聽說每個人小時候都曾經被親爸坑過

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比如好好的上海國際會議中心

卻被爸爸說成是東方明珠的備用球哈哈哈哈

而且這一相信就相信了好多年！

但卻有不少搞事情的網友表示：

對啊~這就是備用球沒錯啊哈哈哈哈哈

不對！這明明是東方明珠下的蛋！

而且一下就下了兩！

其實想想這些年被親爸坑的還少嗎？

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說好的車釐子卻用李子敷衍我

還有人總結出了爸爸媽媽帶孩子的區別

可以說非常形象了！

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在你還小的時候

爸爸媽媽是這樣的...

當你第一次談戀愛的時候

媽媽是這麼說的：

爸爸是這麼說的：

跟媽媽吃飯時是這樣的

喊你起床的時候

媽媽是衝進來直接掀被子的

爸爸......

爸爸一般睡得比你都多

當然，爸爸也不是一直不靠譜

比如在你開口要錢的時候

他們會特別的簡單粗暴

全世界上最好的爸爸~

你也有這樣一個孜孜不倦坑娃的爸爸嗎？

　記得大概在四五年前，在臺灣南部有一個醫生家庭，從育幼院領養了一個男童。後來男童會和醫生的親生女兒打架，吵架。於是他們連夜把這男童趕出去，讓他自己走回育幼院，原來他們的愛心僅止於乖巧的孩子。我不知道後續故事如何，在法律上，領養之後即算自己的孩子。他們的行為，是不是觸犯了遺棄罪？還是僅止於道德上的譴責？

　　大概四年前，美國一對夫妻領養了一個俄國男孩。後來他們發現男孩有精神和頭腦的疾病，買了張機票讓他自己回俄國，這對夫妻後來被捕。

　　在有我們家雙胞胎之前，曾經考慮過領養孩子，所以參加了半年的講習聚會。其中有三個讓我印象非常深刻的主講人例子。

　　一個是一對男同志。小孩的媽媽從申請領養人名單中，挑選了這對男同志申請人，來領養她尚未出生的小孩。男嬰的媽媽在懷孕初期吸毒，醫生警告說男嬰會有ADD（Attention Deficit Disorder注意力不足過動症）的情況，但是他們仍然決定領養。孩子出生後，他們帶著男嬰去監獄，讓男嬰在監獄裡的生父看了孩子之後，他們一家三口從亞歷桑那飛回紐約。

　　男嬰果然如醫生所說，有ADD的情形。幫電視臺做道具的木匠“爸爸”，白天在家帶小孩，作老師的“爹地”則負責賺錢。

　　另外一個例子，也是一對男同志。兩位都是律師，一個是白人，一個是華人。他們領養的小孩是一個黑人男嬰。也就是說，他們這一家，是三個種族組成的。那天講到一半，他們突然去聞嬰兒的尿布，原來嬰兒大便了。他們把演講停了下來，熟練地替嬰兒清理。

　　看著前面兩個例子在現場對小孩的細心照顧，互動，我在想，只要一個小孩被愛，誰來作父母並不重要。

　　第三個例子是一位單身的中年婦女，她領養了一個青少年女孩。在辦領養手續的期間，這個女孩懷孕了，而她仍然領養了這個女孩。女孩生了孩子之後，這位女士立刻成了祖母。後來女孩因為扯上一個領養前的案子，進了少年監獄。

　　她每個禮拜，就像一般的父母去監獄探訪女孩，還要照顧她的新孫子。我們聽眾聽得目瞪口呆，議論紛紛。

　　依據我參加領養小孩聚會的經驗，看到很多準養父母有的堅定，有的猶豫。如果要領養一個孩子，需要的愛是必須無條件，否則對這孩子是再一度傷害。

　　如南部醫生把養子趕出去，這是讓我個人非常憤慨的事。但是，我後來繼續看報紙媒體，兩天後，就沒這個訊息了，也就是不了了之，甚至連社論都沒有。我懷疑這個醫生倒底有沒有坐牢。可能沒有！這，公平嗎？他是把養子當寵物嗎？

　　一個有學問的醫生，怎麼會如此傷害一個孩子；而後來三個正面的例子，他們的愛是可以如此大。兩個是同志，一個是單身女子。照理來說，他們的給養子女的家不會比醫生的家完整。但是，他們給了小孩愛，醫生的家沒有給他愛。那麼，養子在有愛的不完整家裡比較幸福，還是在沒有愛的完整家庭幸福？

　　為什麼整個社會，會對這樣的一件事，就這樣讓它過了？那些社會運動的人，為什麼默認了這件事？所以，社工是不是要反省，為什麼會讓這樣的事情發生了？而社會為什麼可以接受愛養子可以低於愛親生的孩子？

　　前面第三個例子裡，有人問那位去監獄探訪領養的女孩的單身婦女“你怎麼做到的？”，“你後悔嗎？”。她跟我們這麼說“我領養了，她們就是我的女兒，我的孫子。是好是壞，我都必須承擔。我對孩子的愛，沒有條件。如果我沒有準備好付出無條件的愛，我倒要問問自己，適不適合領養孩子，適不適合當父母？”

　　這些話，我一直記在心理

下圖中的一家三口為男同性戀家庭，這對戀人pao和max（เภา-แม็กซ์）透過臉書（Facebook）平臺認識，一直頂著各界異樣目光相愛。

兩人還共同撫養了一個孩子，組建了幸福的一家三口，孩子為pao的妹妹所生，因為妹妹年紀非常小就意外懷孕，且泰國禁止墮胎，pao便幫助妹妹撫養孩子，並與愛人Max生活在一起。

據悉，二人早已看淡社會議論，認為任何事情都有群體支援和反對，只要自己過得好就行，無需太在意他人看法。

泰國是出了名的“包容度”極高的國度，人妖、同性戀都能得到一樣的尊重，並且都擁有追求愛情、幸福的權利！甚至同性都可以結婚（2014年泰國法律正式承認同性結婚的合法性，成為了全世界允許同性婚姻的第20個國家）

泰國著名主持人woody也是一名同性戀者，並且他自己也很坦率的承認，並且還即將要跟自己的戀人登記結婚，成為真正的“夫妻”。

近日，他們在接受採訪的時候還表示：打算結婚後要生孩子！

兩個“爺兒們”，究竟要怎麼生呢？

woody表示，打算借用好朋友，同樣也是知名主持人的kalamare的卵子和肚子，實現他們的“生孩子”夢。據說已經得到了kalamare的同意。

這個朋友交得真好啊，連孩子都可以幫忙生：

假如以後孩子出生了，關係還真有點複雜呢！

1、代孕者必須是當事人的親人，但不能是當事人的父母或兒女；

2、代孕者必須曾生過孩子。

所以上面的這2名主持人的打算，還真有可能泡湯了，因為女主持人都不滿足以上的2個條件！不過真誠的希望他們都能幸福......

從進化論的角度來看，男男同性戀完全沒有任何意義。雖然說同性戀似乎可能是由遺傳決定的，可是由於同性戀相比於異性戀而言成功繁殖後代的可能性小得多，那麼決定同性戀的基因豈不應該很早以前就已經被淘汰消失了？也許是這種性取向雖然沒有表現出可以繁衍後代延續種族的優勢，但有別的價值能夠令它長久以來一直存在？

心理學家提出了一種可能的解釋，稱之為“親族選擇”假說。這種假說認為，同性戀有間接作用促進近親的生存。具體來講，假說認為男同性戀的種族延續，即延續自身基因是透過輔助的方式完成的。這是因為男同性戀對於其侄子侄女具有利他作用，他們透過促進親族的生存而間接促進了家族基因的延續，當然，這其中也包含一部分他們自己的基因。

來自加拿大萊斯布里奇大學的兩位進化心理學家保羅·瓦希（Paul Vasey）和道格·萬德拉（Doug VanderLaan）過去幾年一直在太平洋的薩摩亞島上驗證這種想法。之所以選擇薩摩亞島，是因為在這裡選擇男性作為性伴侶的男同性戀能夠被接受和認同，而且男同性戀還被專門劃為了一個非男非女的第三種性別，稱為fa"afafine。這種性別的人通常比較陰柔，容易吸引成年男性作為性伴侶。這種性別的劃分使得研究時樣本更容易辨認。

過去的研究表明，這些男同性戀對於其侄子侄女的利他作用要比一般女性和異性戀男性強得多。他們願意照看孩子，在藝術和音樂上給侄子侄女指導，在經濟上也對侄子侄女有幫助，比如為他們的醫療和教育埋單等等。在一項新的研究中，科學家們將試圖弄明白薩摩亞島上的男同性戀的利他傾向是否專門針對親族的孩子，還是對於所有孩子都一樣。

研究者們招募了一大批薩摩亞島男同性戀作為樣本，同時有部分女性和異性戀男性作為對照樣本。研究人員給受試者一系列問卷，評估他們在各種方面幫助侄子侄女的傾向性，諸如照顧孩子、送禮物、教孩子知識等，同時也評估他們在這些相同的方面幫助其他無血緣關係小孩的傾向性。這一研究結果發表於本週《心理學》線上期刊，很大程度上支援了“親族選擇”這一假說。普遍上男同性戀同一般女性和異性戀男性相比，他們對侄子侄女和對普通小孩的利他作用之間關聯最弱，也就是說他們對於侄子侄女的利他傾向與對普通孩子的利他傾向不對等。科學家們認為這種認知上的分離使得男同性戀分配更多的精力給親族小孩，由此促進自身的種族延續。

為了彌補男同性戀沒有後代這一劣勢，薩摩亞島上的每一位男同性戀都可能間接地促進侄子侄女的數量增多2個左右。Vasey解釋說，如果“親族選擇”假說是這麼多年來男同性戀基因延續的唯一機制，那麼男同性戀在進化中的所扮演的就是一個“超級舅舅（伯父）”的角色。不過，他又認為，“男同性戀對侄子侄女生存的促進確實在進化中為延續他們的基因起了一定作用，但不太可能完全彌補他們無嗣在種族延續中的劣勢。”

那麼這些發現對於薩摩亞島以外的男同性戀有沒有意義呢？可能有，也可能沒有。薩摩亞與西方在文化上很多地方差異非常大。薩摩亞文化具有地方侷限性，是以緊密的大家庭為中心；而西方社會則是高度個人主義的，並且總體恐懼同性戀。在西方文化中家庭相對分散，小家庭單位各居一方，因此幾乎不存在緊密的大家庭，這就削弱了單身舅舅或伯父在大家庭中對侄子侄女產生的作用。研究者們認為，從這個意義上講，薩摩亞這種公有制文化可能是更適宜男同性戀在進化中長時間存在的環境。這樣一來，與其說是同性戀的單身舅舅或伯父不適應世界的發展規律，倒不如說是現代西方社會進化成為了一個冷漠、不適宜人居住的地方。

現在的男同無非透過以下幾種方法，一是透過結婚，二是透過借腹生子，三是透過領養孩子。要孩子主要有以下幾方面原因，一受中國傳統影響，留個後人。二是，因為父母的關係，給父母一個交待。三是自己喜歡孩子。四是，同性戀者大多難找到一生相伴的人，防止孤獨終老。五，出於社會壓力，為了掩蓋自己的同性戀身份。