古的秀才與現在人們所取得的學歷沒有可比性。古人讀書只讀為考試而劃定的經典文章，其範圍也僅限《四書五經》之類，用現在的話說就是文科內容。而現在的學生除了文科知識，還需要花費大量時間和精力學習數學、外語和理、化、生等自然學科。二者學習的內容不同，選拔人才的目的不同，沒有可比性。
秀才:優異的才能。《史記.屈原賈生列傳》:賈生名誼，雒陽人也……吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下”。秀才也稱茂才。本系通稱才之秀者，始見於《管子.小匡篇》。漢以來成為薦舉人員科目之一。南北朝最重此科。唐初量秀才科，後漸廢去，僅作為對一般讀書人的泛稱。明太祖曾採取薦舉之法，舉秀才數十人，任以知府等官。後即專用以稱府、州、縣學的生員。
從以上對古代秀才的解釋不難看出，唐代秀才作為科舉考試的一個層級。到明朝明太祖時，也許是急用人才僅選拔了數十個秀才充任地方官吏。到後來秀才就專指在校學習期間的學生，那時稱之為生員。
所以說，古代秀才與現在的學生沒有可比性。可比的都是讀書上學的學生。其它方面學習的內容不同，學歷不同，畢業後的所發揮的作用不同。
現在的學生，無論是從小學到大學生，所學習的知識是為了將來投身於祖國方方面面建設的需要，並不象古代秀才學習那樣，單純就是為了考官。一旦不中，就成為了象孔乙己那樣的廢人一個。窮秀才之所以窮，古人瞧不起經商的人，秀才又不會種地，不窮才怪哪。
古的秀才與現在人們所取得的學歷沒有可比性。古人讀書只讀為考試而劃定的經典文章，其範圍也僅限《四書五經》之類，用現在的話說就是文科內容。而現在的學生除了文科知識，還需要花費大量時間和精力學習數學、外語和理、化、生等自然學科。二者學習的內容不同，選拔人才的目的不同，沒有可比性。
秀才:優異的才能。《史記.屈原賈生列傳》:賈生名誼，雒陽人也……吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下”。秀才也稱茂才。本系通稱才之秀者，始見於《管子.小匡篇》。漢以來成為薦舉人員科目之一。南北朝最重此科。唐初量秀才科，後漸廢去，僅作為對一般讀書人的泛稱。明太祖曾採取薦舉之法，舉秀才數十人，任以知府等官。後即專用以稱府、州、縣學的生員。
從以上對古代秀才的解釋不難看出，唐代秀才作為科舉考試的一個層級。到明朝明太祖時，也許是急用人才僅選拔了數十個秀才充任地方官吏。到後來秀才就專指在校學習期間的學生，那時稱之為生員。
所以說，古代秀才與現在的學生沒有可比性。可比的都是讀書上學的學生。其它方面學習的內容不同，學歷不同，畢業後的所發揮的作用不同。
現在的學生，無論是從小學到大學生，所學習的知識是為了將來投身於祖國方方面面建設的需要，並不象古代秀才學習那樣，單純就是為了考官。一旦不中，就成為了象孔乙己那樣的廢人一個。窮秀才之所以窮，古人瞧不起經商的人，秀才又不會種地，不窮才怪哪。