古代科舉考試如何防作弊

我就用下面的文章邊說作弊，邊說怎麼防作弊的

古代考試選拔官員的形式稱為“科舉”。因選拔又稱選舉，又採用“分科取士”的方法，所以叫作“科舉”。

　　 隋煬帝大業二年（606），始置進士科。進士科的設定，標誌著科舉制的創立。清朝光緒三十一年（1906），舉行了最後一科進士考試後下詔廢除科舉。自隋至清，科舉歷時1300年，至此終結。

　　 科舉制度歷經隋、唐、宋、元、明、清六朝，在這遙遙千年的時間裡，中國計程車子文人如果想取得前程、進入仕途，面前只有科舉一條路，“十年寒窗苦，一卷定終身”，他們只能從這座獨木橋上擠進官場，從這裡取得前程。因此，在科舉這座獨木橋上，每個人都是竭盡全力期盼著金榜題名，有些文人士子靠自己的十年寒窗真才實學而取得功名，也有些文人士子或是學業不精、或是想取捷徑、或是為了自己能在考試中確保過關而採用歪門邪道，挖空心思用各種方法作弊。

縱觀中國科舉史，科舉考試的作弊方法最常見的有三種：一是賄買，二是請人代考，三是夾帶考試經文入內作弊。

　　 賄買考官就是向當科考官行賄，以求考官洩露考題，或在閱卷評卷時給予照顧。賄買考官自隋煬帝開科取士以來就存在，唐朝更是登峰造極。當時，貴族官僚、商賈富戶家庭的子弟參加科考者無不行賄託請，而監考官也視賄買為遊戲規則，藉此斂財。賄考使得唐代科考幾乎是有名無實，貴族官僚、商賈富戶的子弟基本壟斷了科舉。晚唐著名詩人杜荀鶴屢試不第後曾慨嘆道：“空有篇章傳海內，更無親族在朝中。”唐以後各朝，賄買考官之風仍存，雖然各朝都想盡辦法來杜絕賄買考官之風，如唐朝武則天時代曾設立“糊名法”，將考生的名字用紙貼上遮掩，以避免批卷者認出寫卷人，宋太宗時又訂立了“鎖院制”，以限制當科考官與外界接觸，後來又實行了“謄錄制”，由專人抄錄考生的試卷送往評級，以防批卷者辨認出考生的字跡。對賄考者的處罰也較嚴厲，如清順治十四年（1657）的“丁酉科場案”。順治十四年（1657），順天、江南、河南、山東、山西發生“五闈弊案”，2名主考和18名房官被全部處以死刑，數十人被判流放到遼寧尚陽堡、黑龍江的寧古塔。其間，順治三次面試丁酉案南闈的江南舉人，最後一次在1659年的農曆三月，所有舉人“皆集於太和殿前，股慄驚悚”，是時的北京正是三九天最為寒冷的季節，可憐幾百名來自南方的舉人，在咆哮飛舞的風雪中站立在青磚地上，一邊研墨，一邊思索，一手把紙，一手揮毫，真是苦不堪言。每名應試的舉人身後都有兩名手舉大刀的御前侍衛監場，一旦發現有人舞弊，當場手起刀落。對此事，當時的書籍多有記載，如《三岡識略》說：“（是日）嚴霜厚三寸，鬼嚎不止。”孟森《心史叢刊》則說：“複試時既威之以鋃鐺、夾棍、腰刀，又每一舉人以兩持刀之護軍夾之。”王應奎《柳南隨筆》說：“與試者悉惴惴其慄，幾不能下筆。”雖然有如此嚴格的制度和嚴厲的懲治，但在名利面前，還是有人前赴後繼、鋌而走險，賄買考官之風屢禁不止，一直延續到科考制度終結。

　　 請人代考就是請“槍手”進考場代自己考試，這種現象在唐代就有，歷朝歷代，愈演愈烈，以童子試和生員的歲科兩考為多。清代乾隆皇帝在一道諭旨中也指出：“京師舉場附近，有積慣匪徒，窩藏槍手，專為場內傳遞文字。更有不肖舉子，勾結外場巡綽兵役及闈中號軍；走漏題目，關通傳遞。”可見會試中也有這種情況。為防止請人代考，歷朝的科舉試院都需要考生提供詳細的體貌特徵的履歷、准考證。進考場前，考官根據履歷、證件驗明考生的身份。考生持證進入考場號舍，對號入座。對請人代考者的處罰也比較嚴厲，如乾隆五十七年（1792），對三名僱請槍手的童生、槍手及其他涉案者，先行枷號三個月，然後“發煙瘴之地面充軍。至配所杖一百，折責四十板”，臉上還要刺上“煙瘴改發”字樣。這樣的懲罰已與要犯相差無幾。即便如此，請人代考者仍層出不窮，如清朝末年的重要政治人物胡漢民，便是歷史上著名的代考“槍手”，曾在清末兩次代人參加鄉試，皆得中舉人。

　　 在科舉考試作弊方法中最普遍的當屬夾帶。夾帶就是考生將“四書”、 “五經”等考試用書，猜題押題在考前所寫文章和八股文範文寫在紙質或絲、棉質物品上，或直接攜帶特製印刷品，透過各種手段帶進考場，以期在科考中能派上用場。一旦作弊成功，則考中機率大大增加。

　　 把夾帶帶進考場的方式也是五花八門，有的將夾帶縫在衣服裡面，也有將夾帶藏在提籃（考籃）、鞋底、頭髮、毛筆筆桿內……更有甚者，直接把所需夾帶進場的文章直接寫在長袍內側和內衣上。在山東就曾發現過一藏家手上有一整套科舉考試作弊衣物，棉袍內側、襯衣襯褲乃至於內褲上都寫滿“四書”、“五經”、八股文章等作弊內容，洋洋灑灑數十萬字，讓人歎為觀止。為了適應考生夾帶作弊的需要，當時的市面上也出現了諸如帶暗夾層的提籃（考籃），比一般硯臺略厚、內部掏空的硯臺，底部掏空的鞋子，小開本小字印刷的諸如“四書”、“五經”、《試貼詩》、《八股文精選》之類的書籍。

　　 由於夾帶體積不能太大，又要帶海量的內容進入考場，考生就在所抄夾帶的字型大小上絞盡腦汁。當時抄寫夾帶都使用特製的毛筆，比較常見的是用老鼠尾巴上的硬毛做成的毛筆，因為老鼠的毛相對較硬，彈性也較一般的羊毛或兔毛好。因此可以寫很細小的字。抄寫夾帶用墨也有學問，要使用油墨，因為普通的墨寫在絲織品上會滲開，這樣就很難寫得很細小。而如果是抄在內衣、手帕上的貼身夾帶，用水溶性的墨可能被汗水化開。所以，當時都是使用印刷用的油墨，而不是寫毛筆字的水墨來抄寫夾帶。用鼠毛筆和油墨抄寫出來的夾帶字型極細小，如江蘇泰州市中國科舉院試博物館收藏的幾件夾帶，一件長43.5釐米、寬20.5釐米的絹質夾帶上竟然抄寫了86行7740餘字的八股文章數篇，一件長25.5釐米、寬18釐米的紙質夾帶上抄寫了92行6300餘字的八股文章數篇，且字字清晰可辨，可見當時考生為夾帶作弊所費的心血。

　　 除了手抄夾帶之外，印刷本的夾帶也有很多考生帶進考場。印刷本夾帶出現之初，由於受雕版印刷的版刻材料是木板，但是木版印刷印不出蠅頭小字的限制，所印夾帶都是體積較大，所印之字也較大，隨著印刷技術的改革發展，新技術如石版印刷、銅版印刷的出現，印出的夾帶本體積越來越小，所印之字也越來越細小，如江蘇泰州博物館所藏的清光緒壬辰孟春上海石印本《五經小備旨》，全套6冊，分別為“易”一冊、“詩”一冊、“書”一冊、“禮”兩冊、“春秋”一冊，每冊長6.3釐米，寬4.2釐米，如火柴盒般大小，冊內字型極為細小且清晰可見，用一粒米可以蓋住8個字，此套《五經小備旨》儲存之完整、尺寸之小、印刷之精細國內罕見。

　　 到了清朝，攜夾帶進場考試已經相當普遍，清代包世臣在《上戴大司冠書》中說：“今年中式之士，後場條對語卷卷相同，誤且同誤，其為懷挾抄寫，無可疑者。”乾隆十一年（1743）順天府鄉試，由於動用了軍隊進行搜檢，不少考生趕緊拋棄身上所帶的夾帶。根據文獻記載，考場外居然發現上千份夾帶，堆積如山。有2800多考生臨場脫逃，點名不到。可見夾帶作弊在當時已經非常普遍。

　　 各朝各代對科舉考試夾帶的防範檢查也十分嚴格，唐代的科舉考試已設有兵衛，以阻止夾帶作弊。自宋朝起，考試在貢院內進行，貢院內考生之間是以牆壁隔開的，稱為號舍。考生不可以喧譁、離場，以防止傳卷或傳話。明、清的科舉保安十分嚴格，要求達到“片紙隻字皆不得帶入試場”的程度，考生在進場前由兵衛仔細搜查，對此規定也十分精細：“考生入場前，要排成一行，魚貫而入以利搜身。考生帽子不準用雙層，皮衣去面，氈衣去裡，衫袍都用單層，襪用單氈，鞋用薄底。”一門、二門各搜一次，若二門搜出“懷挾”者，一門之搜檢人員要予以處治。考生進入號房後，立即上鎖，再不得出入號房和傳遞茶湯等。除了在進場前由兵衛仔細搜查外，乾隆時更曾下詔詳細限定考生帶入場各式物品的規格。例如：硯臺、木炭、糕點的大小厚度，水壺、燭臺的用料，以至毛筆、籃子的款式都有明限。此外對檢舉夾帶者有賞格，被發現者除了取消資格外，更要帶枷示眾。但是夾帶這種作弊方法始終屢禁不止、層出不窮。

　　 中國科舉史在一定意義上也可以說是一部演繹了1300年的作弊與反作弊史，有人因作弊成功而金榜題名，也有人因作弊失敗而丟了性命。中國古代腐敗的官場風氣也給科舉考試作弊提供了良好的滋生土壤，以至於透過開科取士所錄用的人員良莠不齊，科舉考試的弊端由此而現。

身騎小毛驢，千里萬里去赴考，一旦高中皇榜就光宗耀祖，子孫榮貴了。科舉，在中國存在了一千多年，為國家選拔了無數棟樑之材，影響巨大，今天在北京還儲存有“明清進士題名碑”，洋洋數百塊石碑，將明清全部高中進士的大名刻之於石，芳流百世也。科舉，分文舉和武舉，一定要說有作弊作假的事，那是肯定存在的。有名的電影《武狀元蘇乞兒》，就描繪了武舉作弊的殘酷，堂堂武狀元淪為花子。文舉作弊有記載的很多，如代考，夾帶，收買考官等。需要說明的是當今高考作弊更加先進，高科技作弊，夾帶，代考代不乏人，可見此風有遺傳性，很難根絕！但不管咋樣，還是為國家選拔了大量人才，主流是好的，值得研究。

科舉制創立後，舞弊現象就應運而生了。“通關節”、“冒籍”、“槍替”、“夾帶”等千奇百怪的手法層出不窮，最為嚴重的就是“通關節”和“夾帶”常常把考場搞得烏煙瘴氣。與科舉舞弊相對的，然而是朝廷絞盡腦汁的進行反舞弊措施。

在科場舞弊的各種手法中，“通關節”是最為普遍也最難禁止的一種。“通關節”，就是現在所說的“走後門”，指考生透過賄賂考官或與考官拉關係，使其為自己判高分，以贏得“金榜題名”的機會。

宋代科舉考試推出了兩項反舞弊措施——“糊名”和“謄錄”。所謂“糊名”，就是將考生的姓名、籍貫和初定等第等資訊糊起來；“謄錄”，則是將考生的考卷重新抄錄一遍，將抄錄本拿給考官審閱。

這兩項措施使考官無從辨認考卷出自哪位考生之手，避免了考官給特定的考卷判高分。

還有一種形式的“通關節”。考生透過在考卷上做暗記，通常是在段末以“也矣”、“也歟”、“也哉”等虛詞標記，或在文中使用特定的生僻字，然後將暗記寫在條子上遞給考官。

“夾帶”是最簡單最多的，朝廷也有這嚴格的要求。例如，考生穿戴的衣褲鞋帽都必須是單層的，不能有裡襯；硯臺不能過厚，毛筆必須空心，燭臺必須是單盤的，而且用錫做成，燭臺柱子中空通底，盛放這些工具的籃子必須鏤空能看清裡面；甚至考生自帶的食品也必須切開，供巡查官檢驗。為了防止考生將文章抄在身體上，朝廷甚至規定，考生入場時要解開內衣內褲，接受嚴格搜檢。

乾隆年間，順天鄉試曾經開展了一次空前絕後的嚴查，派出大批軍役逐個搜身，並規定搜到“夾帶”一個賞銀三兩。結果，那次考試搜出“夾帶”者40餘人，交白卷者68人，沒有答完的考生329人，文不對題的考生276人，而懾於嚴查未敢入場的竟有將近3000人。而針對考場內的抄襲、換卷、傳遞紙條等舞弊行為，朝廷則規定考生間隔入座，並建了高樓，專門監視考生的一舉一動。

歷代科舉考試，為防止作弊，也是有一套行之有效的嚴防作弊的制度規定，及操作辦法的。

一.報名嚴格審查，既要查清祖宗三代，且有在社會有地位身份的人士具保。

二.進考場時，要搜身檢查，嚴查夾帶，任何與考試有關的書籍紙條，衣服暗寫字跡等，均在檢查之列。三.入考場後，單人一個考掤，杜絕與外界接觸，不得出外，吃喝拉撒在其內，考試結束，方可外出。

四.考卷上收後彌封，就是現在的封卷頭，無人知曉捲紙何人作答。

五.彌封後的捲紙，專人依次謄寫抄錄，以防判卷者認識考生字型，或考生在捲紙上留暗記。

六.判卷後，要有複核，依次登分，複審，再拆開彌封，核對考生姓名對號入座，成績張榜公示，接受社會監督。

始終是，考生與判卷者、考官互無接觸，杜絕一切可能產生舞弊的環節，嚴防作弊，保證考試公平、公正。

上述這些防作弊的方法，現代高考多仍在使用，防作弊手段，古人已經應用，可以說是向古人學習傳承的而已！

所不同的是，現代高考作弊使用現代的電子裝置，防作弊應之以電子技術反作弊而已。

二十一世紀高科技都防不了作弊，更何況是古代！且看學子和朝廷之間的花式作弊與反作弊大戰！

科舉制從隋朝開始，存在了1300多年時間才隨著清朝的滅亡結束，科場舞弊在這一千多年時間屢禁不止，花樣繁多。要知道怎麼反作弊，先得了解一下他們怎麼作弊

1.通關節，走後門：考生賄賂考官，在考試之前給考官塞錢——宋朝為了杜絕這種現象，推出了兩項措施，糊名和謄錄。前者是將考生名字籍貫等資訊糊起來，後者則是抄錄考生試卷給考官。

2.上有政策下有對策，糊名和謄錄推廣之後，作弊方法也進步了，考生在考卷上作一些文字標記，和考官通氣，自己試卷第幾章寫什麼虛詞，方便考官找到自己的卷子。——為了杜絕這種現象，朝廷推出新措施，把考官在考試之前就封閉起來，這種措施叫“鎖院”

3.冒名頂替，找槍手——清朝為了防止槍替事件，做出考生需要五位聯保的規定，五個人互相作擔保，，還需要一兩名科舉生員認保，一旦發現作弊，五人連坐，生員革職

4.冒籍：因為每個州縣都有各自的考試，有的人在家鄉考不中，就跑到別的州縣，買通，佔用人少的州縣的考生名額。——康熙年間，為了杜絕這種現象，考試前需要“審音”，核對考生的口音是否正確。

5.明朝考八股文導致當時科舉夾帶現象非常嚴重。帶小抄。明清朝廷反舞弊的措施有很多，比如衣物只能穿單層，硯臺不能太厚，毛筆要實心，燭臺只能是單盤等等

科舉考試製度是人類歷史上的重要創舉之一，它的目的在於維持一種公正的原則，但由於考試製度、社會風氣等各種原因，考試與舞弊往往相伴而生。科舉制始創於隋朝，但行至唐末，就已出現了比較嚴重的作弊現象，到了宋代，諸如冒籍、挾帶、僱人助考、密約暗號、預買題目等各種舞弊行為更是十分普遍。為了改變這種情況，維護科舉考試的公正性與嚴肅性，宋代統治者針對科舉考試製度中出現的種種弊端，對科舉考試製度進行了一系列的改革，採取了切實可行的防弊措施，並取得了良好的效果：

針對考官的防弊措施

由於科舉考試中，考官是命題、閱卷、確定錄取名單的主要負責人和經手人，因此，為了防止考官與考生相互勾結，徇私舞弊，宋代採取了一系列針對考官的限制性措施。

首先，將殿試製度化。殿試是由皇帝親自主持的最高級別的科舉考試。宋以前，考生的去留與否全由主考官把持，士人一經錄取，便向知貢舉官謝恩，自稱“門生”,稱主考官為“座主”,形成了“自唐以來，進士皆為知舉門生，恩出私門，不復知有人主”的舊習。開寶六年，落第舉子徐世廉等人擊登聞鼓，狀告主考官李徇私舞弊，於是宋太祖舉行殿試進行復查。從此，殿試就成為定製，所有及第的舉子都成了“天子門生”。殿試的制度化，大大削弱了主考官的權力，限制了其營私舞弊的行為。

其次，罷公薦，停公卷。公薦是指臺閣近臣向知貢舉官推薦自己所熟知的負有才藝計程車子。公薦在唐代非常流行，甚至到了“非保任則無以自進”的地步。因此，公薦的存在，名為公薦，實為私薦，實質上是漢魏時期的薦舉制在科舉時代的一種殘餘，它不僅削弱了皇權，也限制了那些有真才實學，但出身寒微計程車子。

宋初，為了排除公卿大臣對考試過程的干預，建隆四年下詔，以法律的形式禁止了公薦，慶曆元年又正式罷天下舉人納公卷，從此，試卷就成為科舉考試中評定優劣的唯一標準。這就使得一大批出身清寒，但有真才實學的下層知識分子在科舉考試中能過脫穎而出。

第三，鎖院制度。宋太宗淳化三年正月，翰林學士蘇易簡被任命為主考官，“既受詔，徑赴貢院，以避請求”,這就是宋代鎖院制度的開始。蘇易簡的做法得到了宋太宗的讚賞。按照鎖院制度的規定，考官一經任命，就即刻進入考場，關閉院門，與外界完全隔離，直至考試結束，定出等第，考官才能出院，其間考官不準回家，不準與院外之人交往。鎖院的時間一般為一個月，如果事情沒有結束，還可適當延長。鎖院制度，主要是防止洩漏考題，暗通關節的舞弊行為的發生。宋代對考官權力的種種限制，在一定程度上防止了科舉考試中舞弊行為的發生，體現了維護國家考試公正原則的意向。

針對特權階層的防弊措施

為了限制官僚世家子弟、現任官員等特權階層在科舉考試中的舞弊行為，宋代對這些特權階層採取了特殊的措施。

首先是別試的實行。別試，是別座就試的簡稱，實際上是科舉考試中的一種迴避制度，主考官以及地方長官的子弟、親戚或門客應試時，別院就試，另派專官，監考也更為嚴格，以防考生與考官之間互通訊息，共同作弊。其次是鎖廳試的實行。在宋代，現任官員也可以參加科舉考試。他們往往憑藉現任官員的身份，在考試時更易投機鑽營，拉攏關係，因此，宋政府對他們的應舉進行了更為嚴格的限制，規定：凡現任官員應舉，必須先提出申請，經皇帝批准後方可應舉，而且要另設場屋考試，這就是鎖廳試。為防止官員一窩蜂地應舉，真宗天禧三年進一步規定，凡鎖廳試不合格者，定為私罪，罰銅十斤，今後永遠不能應舉。由於此規定過於嚴格，實際上，真宗一朝應試鎖廳試的官員很少。在官員的強烈反對之下，宋代逐步放寬了對於官員應試的要求，廢除了官員應鎖廳試不合格，定為私罪的規定，繼而，又廢除了只允許官員應試一次鎖廳試的規定。

針對閱卷環節的防弊措施

宋代科舉制度中最重要的防弊措施就是糊名和謄錄。

宋初，雖然朝廷早已明令禁止因科舉而形成的座主與門生的關係，禁止公薦，並將殿試製度化，但並沒有杜絕請託之風，原因之一就是，考官很容易地知道這份試卷是誰的。為了隔絕考官與考生，宋代在科舉考試時將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等文字封帖起來，使考官不知舉子是何方之人，誰家之子，只能以文章的好壞來確定等第。不過實行糊名之後，考官雖不能從試卷上看到舉子的資訊，但還可以透過辨認筆跡推斷出試卷出自何人之手。為了使考官無法透過辨認筆跡和暗記以定取捨，於是又創立了謄錄制度。

宋真宗景德二年，開始在殿試中實行謄錄法，在考完後，又將試卷另外謄錄副本。根據殿試謄錄制度規定謄錄官必須依試卷原文謄錄，不準隨意篡改文意或增減字句，其謄錄完後，經校勘官與原文校對無誤後方可標號糊名，“送覆考官再定等”。

糊名、謄錄法的使用，使得科舉考試在閱卷環節在一定程度上杜絕了考官的主觀因素，有利於公正地選拔人才，從而真正做到了“一切以程文為去留”。

針對考生的防弊措施

為了維護科舉考試的公正性，把舞弊行為限制在考場之外，宋代還進一步加強了考場紀律。李覯在《致祖無擇》的詩中就曾描述了自己所經歷的恐怖的考場氣氛。“主司隔簾帷，慾望不可。中貴檔根闌，搜尋遍靴底。呼名授之坐，敗席鋪冷地。健兒直我前，武怒足防備”。

考生進入考場，首先要出示家籍證明，證明他的出身，並且要沒有不孝不悌的行為，不曾受到過刑責，或者曾經罰贖但情理不重，方有資格參加考試；其次，考生還得另外交一篇文章，以便核對考卷上的筆跡和姓名；然後，考生還得經過嚴格的搜身，方能進場參加考試。

宋時，考生入場挾帶作弊之風非常盛行，當時市場上充斥著各種應試的工具書，有的書鋪甚至專門印刷了精巧的小冊書籍，專門供應試舉子挾帶之用，所以，宋時對考生的搜身嚴苛得不近人情，有時攜帶擦拭筆硯的布巾，穿色彩鮮豔一些的衣服都會被認為有挾帶的嫌疑。但是，如此嚴厲的搜身，傷害踐踏了士人的人格尊嚴，因此，考生搜身之法在大中祥符五年被廢除，但經常性的搜身依然存在。在考場內，考生不僅不許交頭接耳，互通訊息。甚至因為有“飲食公然傳入，彈圓隨水注入”的舞弊方法，也禁止傳送茶水和飲食。根據沈括《夢溪筆談》的記載，有的考生想要喝水，只能喝用來研墨的水，以至於考生出考場時，嘴唇都變黑了。

不過，考試的防弊與舞弊，正所謂道高一尺，魔高一丈，即使宋代制定了嚴密的防範措施，也不可能完全杜絕舞弊行為的發生。雖然有糊名、謄錄之法，但考生與考官之間仍然可以透過實現的約定，達到舞弊的目的；雖然有鎖院之法，但對於考生與考官在被任命前的約定，也是毫無能力的；雖然有嚴格的搜檢之法，但每次考試之後，考場內總是“蠅紙滿庭”,防不勝防。

綜上所述，宋代科舉考試製度已是相當完善，防弊措施也是日益嚴密，諸如殿試、彌封、謄錄、鎖院等一系列的防弊措施，的確在相當程度上限制了特權階層，使寒門子弟與貴族世家子弟有了一個公平競爭的機會，從而保證了科舉考試的公正性，正如歐陽修所評論的那樣：“竊以國家取士之制，比於前世，最好至公”。而且，宋代科舉考試中的種種防弊措施，直到今天，仍然在我們的考試中使用。今天對有關工作人員的隔離、迴避，試卷的密封制度，高考試卷的掃描，實際上就是繼承了宋代科舉之行之有效的鎖宿、糊名、謄錄等措施。

當今社會,考試作弊不僅是一種不道德的行為,甚至有可能還是違法犯罪行為。隨著科技水平的提高,考試作弊的手段也越來越高科技化。因考試作弊嚴重衝擊了正常的考試公平,因此,從古至今,如何防範考試作弊,一直是人們十分關注的問題。

在科舉考試中,為了防止出現作弊行為,古人想出了各種方法主要體現在考官、考生和閱卷幾個方面。如為防止考官作弊,宋代創立了一種制度,即實行主考官臨時差遣制,每次考試前才確定主考官,每次考試的主考官都不一樣,並且考前保密,以杜絕考生找考官舞弊。同時對主考官實行“鎖院制”,即主考官從接到任命開始,就得轉移到貢院也就是當時的考場中居住,不允許外出或接待訪客,以免漏題。

對於考生,也形成了一套嚴格的考試規程。明、清兩代,在童試應考前,童生應向所在縣主管考試的機構報名,填寫姓名、籍貫、年齡和三代履歷等;並且還需要五人聯保,並請本縣名廩生做擔保人,開具保結,名曰“認保”,主要擔保四個方面:一是確定為本縣籍貫。二是確定出身清白,不是娼優皂隸等人的後代。娼優是指娼妓和優伶,皂隸指舊時衙門裡的差役,他們在古時都屬於地位很低的賤民,後代沒有參加科舉考試的資格。三是確定沒有請他人代作、代考之事。四是確定沒在為父母守喪之時參加考試。以上四項確保無疑,才准許參加考試。考生在考試那天,進入貢院參加考試時,必須交驗寫有姓名、籍貫、擔保人及相貌特徵的“給帖”(相當於現在的准考證),考生進入貢院找到自己考試的號房後,就不允許任意進出。同時一切閒雜人等,也不準進出貢院。在宋代,如果是京官的子弟考中,他們還要參加由中書省特別為他們舉行的複試,由專門的人為他們命題、監考和閱卷,以防他們作弊。以上是針對考官和考生採取的措施。

在改卷的過程中,為了防止閱卷官舞弊,採用“糊名”也就是我們今天的密封制,將考生的姓名、籍貫、考號等,在交給閱卷官判卷前,都被封蓋上。同時還將所有試卷(殿試的除外),請人重新抄寫一遍後,再交閱卷官評判,以防止認筆跡、作暗號等舞弊行為發生。

最近，冒名頂替案鬧得沸沸揚揚，在2018年-2019年的山東高等學歷資料清查工作中，有14所高校曾公示清查結果，其中有242人被發現涉嫌冒名頂替入學取得學歷，公示期後學歷做登出處理。

自古以來，為了對抗包括冒名頂替在內的各種舞弊手段，古人也是花盡心思。但儘管如此，自隋唐科舉制度形成以來，考場舞弊幾乎在每一場科舉中都有發現，其中就包括冒名頂替。

唐代冒名選官

隋煬帝大業元年，科舉制正式創立。然而，隋朝僅二世而亡，科舉制尚未形成制度化的規制。唐代繼承了科舉制度，但遠沒有達到標準化、規範化的程度，考生操作的空間很大。

唐代讀書人想要透過科舉出仕，首先要經過禮部主持的常舉考核，此時常舉考試的突出特點是試卷成績並不決定考試結果。因此，要想在常舉考試作弊，主要透過“行卷”和“通榜”。

“行卷”是請名流為自己的作品製造聲譽，以利錄取。應試舉子在參加省試之前，將自己平時的作品寫成卷軸，送給政壇權要或學界名流，以求其賞識並向主考官推薦。前段時間熱播的《無心法師3》中，柳青鸞就曾用“忙於行卷”的藉口推辭無心。

所謂“通榜”是主考官請有地位、聲望且與自己關係密切的人來共同決定錄取名單。“通榜”者沒有看過試卷，他提出的名單主要是依據“行卷”來定奪。

另外，找槍手代考也是唐朝常舉考試的常見作弊方式。為了防止代考，一般要求考生提供有詳細體貌特徵的履歷。進場前，考官根據履歷驗明考生的身份。由於古代沒有相片、指紋識別等技術，故設有識認官，專門識認考生，以防冒名頂替入場。每次考試時，考生須透過識認官驗證之後方可進場考試。

通過了常舉考試，考生還要經過吏部考試，全部合格後方能授官，而這一環節是“冒名”出現最多的一環。吏部選官的一個標準是出身和資歷，這就導致一部分人在出身和資歷上造假，“有偽主符告而矯為官者，有承接他名而參調者，有遠人無親而置保者”。特別是安史之亂後，由於儲存在中央的選人人事檔案散失殆盡，冒名頂替更加猖獗，“分見官者，謂之擘名，承已死者，謂之接腳。”

由於社會動盪，很多考生或已身故或流落他地難以找尋，這就給想要冒名頂替的人提供了很大的空子。

唐朝後期，冒名頂替非常普遍，民間相傳：“入試非正身，十有三四；赴官非正身，十有二三。”即使官府對冒名之人身份有疑問，但是人事檔案已丟失，其人在家鄉的相鄰百姓早已在戰亂中逃離家鄉，哪裡還能找到驗證真身的親鄰呢？

宋代冒籍科舉

宋代科舉制度已施行多年，相關制度比較成熟，而且宋朝統治者實行“重文抑武”的政策，對科舉極為重視。

為保證公平，宋朝實行了分地取人的解額制。所謂“解額”，就是士人透過各類發解試以後，獲得解送禮部參加省試的名額。宋初，發解試並沒有固定名額，導致貢舉人數太多，貢院之中人滿為患。到宋真宗時期，制定了固定解額制，各州郡都限定了參加貢舉的人數。

由於唐末和五代北方長期戰亂，造成經濟重心南移，南方的文化教育水平相應的比北方有優勢。北宋中葉，山西人司馬光和江西人歐陽修就以“逐路取人”（按區域分配中舉名額）還是“憑才取人”展開了爭論。雖然最後宋英宗還是聽取了歐陽修的意見，但是在地區的解額分配中，加大了向北方地區傾斜的力度。

（明）仇英 《觀榜圖》區域性

宋朝初年，因為戰火未熄，人口流動量大，允許士子異地參加科考。但是到了開寶五年，讀書人就必須在籍貫地參加初級的科舉考試。

實行解額制以後，開封、應天等地因為解額較多，便於入選，不少士子為了提高中舉機率，舉家遷移至他處。更有甚者“背本宗而竄他譜，飛賕而移試他道”，造成了很多怪誕的現象，有父子、親兄弟鄉貫不同的情況，更有士子為了假冒戶貫居然改變親屬關係，自己的祖宗家譜都不要了，重金請求冒認在其它州郡家戶名下。

有計程車子祖先對國家有功，不用參加初試，但是這個名額一般是固定的，為了拿到這個名額也會出現冒名現象，但都是用的本家族人的名字。“士子又有免解偽冒入試者，或父兄沒而竊代其名，或同族物故而填其籍。”

而針對這種“冒籍”的舞弊行為，政府也實行了嚴格的預防措施。一是清理核查戶籍，乾道年間曾立法：“非本土舉人，往緣邊久居或置產業為鄉貫者，杖一百，押歸本貫。”可見刑罰之嚴厲。

再一種方法就是常見的“結保”，參加貢舉考試計程車子，每十人為保，有冒籍或者其它違反考試規定的行為，一旦被人告發，同保人連坐，終生剝奪考試資格。“結保”的特點是一人違規，同保連坐，這使得非本保的考生也會用“鐳射眼”掃描其他組的每一個人，因為一旦發現有違規的情況就能同時淘汰十個人，自己的競爭對手就少了十個！

明清冒籍

為了穩定朝廷在全國的統治，明代科舉從宣德朝開始實行分割槽定額錄取制度，也即各省直鄉試都要按照所分配的解額錄取；會試則是將全國兩直十三布政司分為南、北、中三個大的區域，按比例錄取。其中，南卷佔會試錄取額的55%，北卷佔35%，中卷佔10%。這樣，一些心存僥倖計程車子“見他方解額稍多，中式頗易，往往假為流移，冒籍入試”。

為防止冒籍冒名，明代也沿襲了宋朝，實行嚴格的現籍地應試製度和相互“結保”制度。但是，冒籍在明代處罰較輕，只是對考生髮回原籍、廢去在此之前擁有的功名，以後還可以再考；對考官的任職予以罷免。所以，明代的冒籍頂替現象屢禁不止。

《科場條例》，清代關於科舉的專門立法

清代對科舉的不公平行為，實行了更加嚴格的預防和懲治措施，特別是在“防”上做更多文章。

清代有種說法“科舉必由學校”，就是說一個士子若想參加鄉試、會試、殿試，必須要經過童生試合格，成為府、州、縣的學員。童生試是科舉考試的起始，因此對參加考試考生的資格審查是極其嚴格的。順治二年規定，“如祖、父入籍在二十年以上，墳墓、田宅俱有的據，方準應試。”這一舉措大大增加了冒籍的難度。

清代考試跟現在一樣，必須攜帶准考證。清代科舉考試准考證名為“院試卷結票”，考生赴考前需要親自去領取“院試卷結票”，如果在赴考時沒帶“院試卷結票”，不準參加考試。准考證上要寫有考生及其曾祖、祖父、父親、老師及鄰居的名字，還需要兩位保人畫押，以備在領取考卷時查驗考生真實身份。一旦被查出替考，將禍及全家，殃及鄰里。

清代為防冒籍還獨創了一項“審音”制度，即檢視學生的方言。清代的童生試中還有一項專門為防止考生冒籍而實行的審音制度。康熙四十年：“廣西省土官、土目子弟，有願考試者，先送附近儒學讀書，確驗鄉音收送。”

之後，審音制度在各地的童生試當中普遍推行。乾隆時期為了防範科場案發，審音有很大程度地重視，此時期出現因為審音而被查出的考生大有人在，均“照例懲治”，給予相應的處罰。

順天府大興、宛平二縣是清代審音最為嚴格的地方，因為這兩個縣的入學率較之其他地方高，冒籍考生也多。最初，審音是由知縣負責，後因這兩縣的知縣有包庇縱容的行為，康熙三十九年規定：“嗣後審音不詳，或審出不據實承保者，分別以降級、革職論處。”到了雍正九年，又規定“嗣後由府尹不時稽查。”乾隆四年又改為府丞專管審音事。後在乾隆十年，有兩個官員再一次審音不力，激怒了乾隆，直接設定了專門的審音御史，自此成為定製。

清代的懲治措施較明代更為嚴厲，一旦發現冒籍或代考，考生和“槍手”一起問罪，帶枷號三個月，還要發配到煙瘴之地充軍，“結保”的考生一律打一百杖！雖然沒有直接斬首，但是讀書人身嬌體弱，帶著枷號徒步到邊地，可能多數走不到目的地就被折騰死了，更別提打一百棍，不死也癱了。

科舉考試自創立初始，就是為了改變朝中官員盡出豪門世族，而寒門子弟出仕無門的現象。不論貧窮還是富貴，只要有真才實學，都可以透過考試出將入相，為了維護考試公平，歷朝都在逐步完善相關制度，並且不斷加大懲罰措施，確保每一個人都可以透過考試展示自己的才學，從而實現夢想。

參考文獻：

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李立峰：《科舉配額制演化的歷史考察——兼論“憑才取人”與“逐路取人”之爭》，《中國地質大學學報》（社會科學版），第8卷第1期，2008年1月。

姚碩：《論兩宋科舉取士中的舞弊手段》，《赤峰學院學報》（漢文哲學社會科學版），第34卷第10期，2013年10月。

牛明鐸：《明代科舉防範與懲治作弊制度研究》，2016年福建師範大學博士畢業論文。

任志超：《清代科舉考試舞弊行為及防治措施研究》，2018年內蒙古大學碩士畢業論文。

簡單來說，古代防止作弊的方法主要有三個：

1.更衣，古代科舉為了防止有人將小抄放在衣服口袋、鞋襪裡或直接寫在衣服和身體上，會讓考生先洗洗澡，換身衣服，保證你不會夾帶東西進去。

2.糊名，這個就相當於現在高考中的封條。

3.譽寫，就是由專人抄錄考生的答案，使人無法辨認筆記。