守恆，就是數值保持衡定不變，保持平衡；當外華人以之確定為定律之後，世界就開始認識到，世間萬物實際皆是這一定律的實證案例；也因此認為它是科學的。因為凡是具有規律性的物事都被“科學”吸入，科學家們認為“守恆”是一種規律，所以它是科學的，並可從科學的立場和角度去解釋它。比如土地有限，要建新房，只有拆除那些舊房低矮房，騰出地來，在上面重建高樓，以容納更多的人居住；這就是打的平衡的主意，守恆！這似乎應了中國的一句俗話叫“舊的不去新的不來”，大概就是古人用來解釋“守恆”的道理的吧？如果是的話，外華人發現的“守恆定律”實際上華人早就揣摩明白了。
中國古人不輕易就下定義總結出什麼“定律”來，大概是不太喜歡或是不太善於對一些尚還解不透的物事存在隨便就給個“定律”吧？因為世上除了可納入科學範疇的規律存在，也確實還有不少完全無規律無規則的物事存在，或說是疑惑存在，謎一樣的存在！於是，中國沒有誕生出“科學”的概念，卻衍生出瞭解不透說不明的“玄學”來；這究竟是胡思亂想的結果呢，還是思維比外華人想的範圍更寬更深呢？
玄學幾乎被包攬了所有的不能說清道明的物事，似乎荒誕無稽，卻又推翻不了。比如自古至今，都有人死靈魂尚在的信念，這些靈魂上哪兒去了呢？真被隨屍埋在了地下，或是出竅離開了屍身飄在了上空？也因此古代有了借屍還魂、投胎轉世的神話傳說與猜想；難道真的如拆舊房建新房一樣，死魂靈與在世人要保持一個平衡，即保持死人與轉世的平衡，如問題所問一樣，有個數量的守恆？不致於造成死魂飽和擠爆陰間的困擾？還魂一個，便填補一個空缺，保證了等量交換，使每個隨時到來的死魂始終有自己的位置？我們說這是迷信，根本無死魂還魂之事；可又為什麼有再生人講述前世經歷，有活佛轉世靈童的現身說法；這些是規律使然還是無規律偶然現象？顯然不為科學所能解釋，只能又塞給了玄學。
萬物生靈都存在於時空，每個人都有他在時空維度中的定位，科學無法在 N 維中觀察到三維世界的人生人亡的往來去向，更無法探知死魂靈是否真實存在，陽間有多大是否陰間也有多大地平衡對稱？科學無法回答，科學亦非萬能，只能通通扔進迷信桶裡了亊。但是，中國的《易經》似乎捕捉到生死資訊的關係，作出了一個規律性的解釋，就是：陰陽對等，物極必反，迴圈往復，週而復始。當然，這需要科學先證實陰陽的存在！
守恆，就是數值保持衡定不變，保持平衡；當外華人以之確定為定律之後，世界就開始認識到，世間萬物實際皆是這一定律的實證案例；也因此認為它是科學的。因為凡是具有規律性的物事都被“科學”吸入，科學家們認為“守恆”是一種規律，所以它是科學的，並可從科學的立場和角度去解釋它。比如土地有限，要建新房，只有拆除那些舊房低矮房，騰出地來，在上面重建高樓，以容納更多的人居住；這就是打的平衡的主意，守恆！這似乎應了中國的一句俗話叫“舊的不去新的不來”，大概就是古人用來解釋“守恆”的道理的吧？如果是的話，外華人發現的“守恆定律”實際上華人早就揣摩明白了。
中國古人不輕易就下定義總結出什麼“定律”來，大概是不太喜歡或是不太善於對一些尚還解不透的物事存在隨便就給個“定律”吧？因為世上除了可納入科學範疇的規律存在，也確實還有不少完全無規律無規則的物事存在，或說是疑惑存在，謎一樣的存在！於是，中國沒有誕生出“科學”的概念，卻衍生出瞭解不透說不明的“玄學”來；這究竟是胡思亂想的結果呢，還是思維比外華人想的範圍更寬更深呢？
玄學幾乎被包攬了所有的不能說清道明的物事，似乎荒誕無稽，卻又推翻不了。比如自古至今，都有人死靈魂尚在的信念，這些靈魂上哪兒去了呢？真被隨屍埋在了地下，或是出竅離開了屍身飄在了上空？也因此古代有了借屍還魂、投胎轉世的神話傳說與猜想；難道真的如拆舊房建新房一樣，死魂靈與在世人要保持一個平衡，即保持死人與轉世的平衡，如問題所問一樣，有個數量的守恆？不致於造成死魂飽和擠爆陰間的困擾？還魂一個，便填補一個空缺，保證了等量交換，使每個隨時到來的死魂始終有自己的位置？我們說這是迷信，根本無死魂還魂之事；可又為什麼有再生人講述前世經歷，有活佛轉世靈童的現身說法；這些是規律使然還是無規律偶然現象？顯然不為科學所能解釋，只能又塞給了玄學。
萬物生靈都存在於時空，每個人都有他在時空維度中的定位，科學無法在 N 維中觀察到三維世界的人生人亡的往來去向，更無法探知死魂靈是否真實存在，陽間有多大是否陰間也有多大地平衡對稱？科學無法回答，科學亦非萬能，只能通通扔進迷信桶裡了亊。但是，中國的《易經》似乎捕捉到生死資訊的關係，作出了一個規律性的解釋，就是：陰陽對等，物極必反，迴圈往復，週而復始。當然，這需要科學先證實陰陽的存在！