韻腳之於古體詩歌,如人之有衣,僧之有寺也。
六朝以前的古體詩歌,雖有高古韻致,但音律尚未形成完整的系統。直到盛唐時期,無論古風,律詩才有了相對成熟的構成體系。當然,由於歷代統治者對於官話的不同使用和規定,導致現代人無法從韻會或者平水韻等諸多韻書中尋找和當代相同的用韻用語習慣,僅此差別而已。
沒有方文山,就沒有周杰倫。方文山的文字修養絕對不止僅在歌詞創作方面。聽輪子的歌就像欣賞一幅國風畫作,帶有濃郁的中國藝術審美符號,是很讓人陶醉的。
現在有人說寫詩可以不考慮韻律,亂彈什麼限制了自由發揮啊,狗屁想象空間啊什麼的,簡直無恥不要臉加瞎扯淡。古已有之那屬於約定俗成,幾千年才慢慢完善起來,你說沒用?腦子進水了吧?
踢足球你不要足球場試試?場上不要越位、鏟人、手球等五花八門的犯規規定試試?
上課不用教室試試?
你給你爸爸叫哥哥試試?你想怎麼叫就怎麼叫?你爸不掄死你。
不過在家裡你管你夫人叫奶奶那倒可以,雖然不入流,你倆在你家想怎麼玩怎麼玩,
你到你岳父家也那樣叫一聲試試。
韻腳之於古體詩歌,如人之有衣,僧之有寺也。
六朝以前的古體詩歌,雖有高古韻致,但音律尚未形成完整的系統。直到盛唐時期,無論古風,律詩才有了相對成熟的構成體系。當然,由於歷代統治者對於官話的不同使用和規定,導致現代人無法從韻會或者平水韻等諸多韻書中尋找和當代相同的用韻用語習慣,僅此差別而已。
沒有方文山,就沒有周杰倫。方文山的文字修養絕對不止僅在歌詞創作方面。聽輪子的歌就像欣賞一幅國風畫作,帶有濃郁的中國藝術審美符號,是很讓人陶醉的。
現在有人說寫詩可以不考慮韻律,亂彈什麼限制了自由發揮啊,狗屁想象空間啊什麼的,簡直無恥不要臉加瞎扯淡。古已有之那屬於約定俗成,幾千年才慢慢完善起來,你說沒用?腦子進水了吧?
踢足球你不要足球場試試?場上不要越位、鏟人、手球等五花八門的犯規規定試試?
上課不用教室試試?
你給你爸爸叫哥哥試試?你想怎麼叫就怎麼叫?你爸不掄死你。
不過在家裡你管你夫人叫奶奶那倒可以,雖然不入流,你倆在你家想怎麼玩怎麼玩,
你到你岳父家也那樣叫一聲試試。