在隆中對裡，諸葛亮深刻的分析了當時的政治。經濟。軍事等各方面的形勢，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。在總結歷史經驗的基礎上，為劉備制定了一套統一天下的政策和策略。

不出茅屋而三分天下 足見諸葛亮有大才 可惜的是大才用錯了物件

忙碌一生只為三分。可悲可嘆！如果換一個主子 就不會為所謂親情不取荊州 也不會痛失鳳雛才怒取西川。那該省去多少時間 節省多少人力。人說伏龍鳳雛得一而安天下，劉備兼而居之卻僅僅‘偏安一隅’五虎上將威懾天下，卻白白的坐失良機。

我不認為劉備是一個懂得進取的人 諸葛亮錯保了一位君主，痛失大展才華平定天下的好時機。

本人不看三國，沒接觸過三國，與學問有關，二倆水平看不懂 ，不過道理還是多少懂那麼一丟丟的。

只聽過，臣本布衣，躬耕於南陽。是諸葛亮說的，既然他本人說躬耕於南陽，就是躬耕於南陽，在躬耕於南陽時間段裡，什麼"窿中對"草廬對"都是扯淡，牛一對，快子對，鞋一對，下雨天床上一對。

躬耕於南陽肯定要有個地方了，哪就是南陽以西七八里地的臥龍崗上的隆中了，隆中再搭個茅草屋叫《草廬》了，等他當上《臣》以後給別人介紹自己，肯定是南陽了，不會說臣以前的躬耕在臥龍崗上，躬耕於隆中上，躬耕於草廬上?所以就《臣本布衣，躬耕於南陽》，苟全姓名於亂世 。

一個老實巴交的種地農民，讓一個國郡皇帝請去，一步蹬天的感覺，他肯定鞠躬盡瘁，死而後已，全力以赴，忠心到底，死都不會有二心的。

至於後人談論寫文章寫書，都會有添油加醋的可能，什麼這對哪對，這志哪志，這秋哪秋，這傳哪傳都有出入。

現在聽說有爭論，有什麼爭?這個不在這裡，哪個不在哪裡，南陽不在南陽，再出來個"南陽對"宛城對，宛縣對，有意思嗎?三國演義就按三國演義來，三國演義裡的主要人物諸葛亮怎麼說就是怎麼說，何必翻騰的烏煙瘴氣，老不看三國耍奸，少不看水滸耍蠻就得了，想學就學一招，不想學就不看，天天勾心鬥角耍個小心眼是不會長遠的，大氣候主弦律在哪裡放著呢。