人的一生受命運所安排,這樣說其實不完全對,在各種相術當中,有時說得很準,有時則說得不準。對於命運,有的人相信,有的人不相信。其實關鍵在於一個“信”字,即所謂“信不信由你”。而一旦信命了,則必須“心誠則靈”,而且是越誠則越靈。這種誠心實意的信之的心態,實際上就是一種人生態度。在中國長期的封建社會里,統治者正是利用了這一點,宣揚“宿命論”和“天命觀”的思想。在科學落後,文化落後的歷史歲月裡,很多人對這種硬造出來的“天命”置信不疑,在精神上先期自我麻醉,甘受侵凌,正像魯迅很惋惜的說的,“哀其不幸,怒其不爭。”可是到了科學日益進步的現代社會,仍然還有很多人加入信命的行列,其中也不乏許多名人。這又是為什麼呢?在現代西方社會中,算命信命的不僅很多、很流行,而且卜算的種類也緊多,有關的書籍卷密詞繁,很多人樂此不彼。據調查結果顯示,信不信命相併不在於職業、地位、文化、年齡、性別、藉貫、民族的差別,而主要取決於自己的主觀慾望。也就是說,不管你是從事什麼職業,有著怎樣的地位,信不信命,主要是靠你自己的選擇。有的人是從中寄寓精神的寄託和安慰,有的人是藉以開拓命運和人生搏擊。這裡面,相當大的是心理方面的因素
人的一生受命運所安排,這樣說其實不完全對,在各種相術當中,有時說得很準,有時則說得不準。對於命運,有的人相信,有的人不相信。其實關鍵在於一個“信”字,即所謂“信不信由你”。而一旦信命了,則必須“心誠則靈”,而且是越誠則越靈。這種誠心實意的信之的心態,實際上就是一種人生態度。在中國長期的封建社會里,統治者正是利用了這一點,宣揚“宿命論”和“天命觀”的思想。在科學落後,文化落後的歷史歲月裡,很多人對這種硬造出來的“天命”置信不疑,在精神上先期自我麻醉,甘受侵凌,正像魯迅很惋惜的說的,“哀其不幸,怒其不爭。”可是到了科學日益進步的現代社會,仍然還有很多人加入信命的行列,其中也不乏許多名人。這又是為什麼呢?在現代西方社會中,算命信命的不僅很多、很流行,而且卜算的種類也緊多,有關的書籍卷密詞繁,很多人樂此不彼。據調查結果顯示,信不信命相併不在於職業、地位、文化、年齡、性別、藉貫、民族的差別,而主要取決於自己的主觀慾望。也就是說,不管你是從事什麼職業,有著怎樣的地位,信不信命,主要是靠你自己的選擇。有的人是從中寄寓精神的寄託和安慰,有的人是藉以開拓命運和人生搏擊。這裡面,相當大的是心理方面的因素