這世間有一種“善”，是因為對“惡”的後果強調得太多，讓人擺脫不了被動而形成的。什麼情況下，容易讓人陷入二元對立的概念中而不能自拔，就是你刻意強調或迴避一方時，然而又想在短期內看到效果，當不能如願時，心中那個惡就蠢蠢欲動，給自己一個緩衝的空間和時間來消化，讓善成為行發自內心的自覺自願。而只是一個對立概念的認知，缺少行動上長時間的修行，慢慢來融化為內在的品性。急於求成立竿見影反而適得其反，治標不治本，法律就是一種短時間內認知善惡的方法，而道德從另一種層面理解，是自我修行的方式。一個是工商業文化下誕生的快處快決（糾結怨恨心生惡念）。一個是農耕文化下誕生的慢知慢覺（深入內心善解人意）

你所“描述的問題”應當是“善與惡”之間的中間“地帶”是什麼？這是一個哲學問題！也就是哲學的核心內容與表現形式之間的關係問題，這正如人體自身的“心與九竅（表現形式）”即“心與形（行）”的關係問題，嚴格地說：人體自身的“心與形（行）”同一的，努力的後果都是成功的“善”；如果人體自身的“心與形（行）”不同一甚至是脫離即分離的，努力的後果必然都是失敗的墮落的“惡”。

所以說：人類社會必須得倡導、提倡、教育、實行以人為主體的人體自身“心形同一、言行一致、名實相符”的哲學社會科學，排除那種“心形不一、口是心非、言行不一、名實相離”——即形而上學的形式主義與虛無主義！

在一般情況下，善惡好像是對立的。其實不是。人性本善。善是道的屬性。惡是受到外部環境影響而變惡。還有一定的善根。聖人的經典，也不是聖人想象的，而是自然法則。古聖先賢常以道德教育我們迴歸本善。是告訴我們，人本來就是這樣的。一個小孩子，生下來是不會抽菸的。都是將近成年才學的。是沒有自律的。如果本來就能自律，就不會學抽菸了。但你已經學會抽菸了。想改變就難了。大學裡有致知在格物，物格而後知至。物就是抽菸，格就不格鬥，比如煙有萬人，你只一人。一人敵萬人之難。所以，要想戒掉煙癮，必須端正態度，下定決心。不獲全勝，決不收兵。這就是大學裡說的正心，誠意。等你完全戒掉了的時候，就是心正，意誠。你說的地獄與天堂。是你從天堂下到地獄，發現不好，想回到天堂。那就難了。因為你擋不住煙的誘惑。所以，你本來就在地獄裡。想戒菸沒戒掉，向上提升了一點，又墜落下去了。我的解答不知道是否使你滿意，因為我的水平也很低。