在君主專制的社會制度下，皇帝掌控著民生大局，連帶著那些皇親國戚的氣焰都十分的囂張。在中國的歷史上曾記錄過很多個盛世，國泰民安，百姓安居樂業，夜不閉戶。可是這樣的盛世到底是真是假，我們無從得知。可是專家們透過研讀史料進一步預測並證實，唐朝事情的貞觀之治，其實並沒有想象中的那麼好，說嚴重一點，那樣的唐朝盛世，可能就是虛假的。

大唐盛世——貞觀之治

貞觀之治是在唐太宗李世民的治理下出現的。李世民是唐朝的第二代皇帝，在政界和軍事上都有著很大的成就，同時也是一位詩人。唐太宗在位期間，有著一雙能發現賢人的眼睛。對內，知人善用，能夠聽取他人建議；還有很重要的一點就是，以民為本，大力發展農業，倡導國民上下一同節約。在國富民強的道路上，唐太宗李世民完善並推崇科舉制度，鼓勵文人參加科舉。對外，他致力於平定外患，尊重各族風俗習慣，最終取得了不錯的政績。

那為什麼稱這一盛世為貞觀之治呢？那是因為其年號就出自《易·繫辭下》一書中的“天地之道，貞觀者也”，所以唐太宗李世民也將自己統治的這一階段稱作“貞觀之治”。在我們的歷史課本中，少不了對李世民的誇讚，我們也對唐朝這一盛世所表現出來的狀況暗暗佩服，我們一直認為，唐朝貞觀之治期間，國泰民安，經濟十分的繁榮。

《新唐書》貞觀之治的記載是真的嗎？

當然了，也不只是我們這麼認為，史料《新唐書》中就有這麼一段記載，稱唐朝貞觀之治年間，市場上的米只賣四錢一斗，百姓出門幾個月都不用鎖門，街上滿是牛羊等家畜。從這段記載可以看出，那時的唐朝經濟已經完全從戰亂中復甦，且達到了鼎盛的狀態.

可是僅從糧食的價格來判定國家的發展顯然的十分的不合理的，因為如果糧食賣得便宜對於農民不利，賣得貴對於國家經濟形勢不利，而且《新唐書》中還這樣記載道，唐朝時期首都長安可用於耕作的土地十分之少，所以要從各個地方漕運糧食到長安。 漕運是非常貴的，一斗米就要三錢，據前面所提到的一抖米只賣四錢，那糧食從農戶手中僅需一文錢就能買到，然後漕運三文錢一斗運到長安，最後以四文錢一斗售賣，這顯然是自相矛盾的。

史料記載半虛半時，史官想營造出貞觀之治的盛世

長安米貴，應該就是當時的現狀。貞元年間的糧食一斗米就達到了千錢，假若真的這樣，那貞觀年間到貞元年間，短短的幾十年，糧食就漲了百來倍，也實在是不合邏輯。而且貞元年間記載的“谷賤”時期，光是未脫殼的穀子都要七十錢一斗。照這樣來講，《新唐書》中的記載半虛半實，很多資料其實是不可信的。最大的原因就是史官從中作假，想營造出唐朝貞觀之治的盛世。

一個國家的現狀到底如何，光是靠史官的寥寥幾筆是無法證實和探索到的，也無法將方方面面詳細記錄下來。由此看來，貞觀之治到底有著怎樣的“盛世”，其實我們已經能猜出個大概，不然怎麼會前前後後有這麼多個矛盾點。究其原因，不過是因為面子的問題。

盛世的標準是什麼？

人口增多，農業發展，因為到 嘉慶之前，都是以農業作為根基。

而資源有限，所以王朝前期只要發展，就會盛世，因為上個王朝末期，戰亂，饑荒都死了大量的人口。

所以無所謂 明君，昏君，前期基本都會大發展，人的因素很小。後期為啥會出問題，因為人口多了，資源少了。各種官員 搞起土地兼併，自然農民很難活下去，王朝末期 需要養的人越來越多，稅越來越重，自然就維持不下去。

所以 ，不在於盛世，其實只要是一個人，不亂作的人就可以，到末期，你叫唐太宗，宋仁宗去也沒救。歷史時間段，正好遇到這個人還不錯，就盛世了而已