謝謝邀請。對於區分好人和壞人的衡量標準在不同的情況下，有不同的適應範圍：在法律面前，遵紀守法的人，就是好人；違法亂紀的人就是壞人。但在家庭的環境中，以這個標準來衡量家庭中的夫妻，就未免顯得太牽強附會了。一個男人或者一個女人，他在外面可能是一個眾人稱讚的好人，但回到家裡卻不一定是一個好丈夫、好妻子。
我們家對面門就有這樣的一對夫妻。男的在外面對人和氣、彬彬有禮、助人為樂，甚至可以為朋友兩肋插刀。女的在外面也是給人溫文爾雅、熱情大方、有口皆碑的好印象。回到家裡卻夫妻不和、兩人面對另一半，實行冷暴力，倒也聽不見大聲吵鬧的聲音。但我老婆當時作為單位的婦聯主任就經常收到女人鬧離婚，投訴說丈夫、衣來伸手飯來張口、不顧家、不分擔家務的惡習，甚至控告控告男人婚內“強姦”她。那個時代的婦聯主任真的不好當，而且也比較時興出面調解夫妻矛盾，所以我知道在調解的過程中，也聽了男的訴說，說女的整天跳廣場舞，和別的男人眉來眼去，懷疑她紅杏出牆，每天回家只是點外賣，從來懶得做飯，動不動就以“性”來要挾，老婆還規定“晚上10:00以後不能碰、在外面喝了酒回來不要跟我同床睡、每星期只能星期六晚上可以進她的房間”，等等很多條條框框。所以才有了前面所說的“婚內強姦”一說。
由上面這個例子我們可以看到：在家庭以外被人廣泛稱讚的所謂“好人”，在家庭內卻不是好人。既然在家庭內不是好人，那怎麼會有好的婚姻呢？小說《兩個好人，卻沒有好婚姻》說的也正是這個道理，雖然沒有像我的鄰居那樣做得針鋒相對，但小說中的女主每天含辛茹苦、洗衣服、擦地板卻收穫不到婚姻的幸福。究其原因，他們都沒有真正的理解透切：好人，不等於是好妻子；好人，等於就是好丈夫。
正如世界大文豪列夫.托爾斯泰的名言：“幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各不同”，這裡的“不同”正道出了婚姻、家庭關係的複雜性。“家庭是講愛的地方，家庭不是說理的地方”這句話夠我們回味一輩子。
謝謝邀請。對於區分好人和壞人的衡量標準在不同的情況下，有不同的適應範圍：在法律面前，遵紀守法的人，就是好人；違法亂紀的人就是壞人。但在家庭的環境中，以這個標準來衡量家庭中的夫妻，就未免顯得太牽強附會了。一個男人或者一個女人，他在外面可能是一個眾人稱讚的好人，但回到家裡卻不一定是一個好丈夫、好妻子。
我們家對面門就有這樣的一對夫妻。男的在外面對人和氣、彬彬有禮、助人為樂，甚至可以為朋友兩肋插刀。女的在外面也是給人溫文爾雅、熱情大方、有口皆碑的好印象。回到家裡卻夫妻不和、兩人面對另一半，實行冷暴力，倒也聽不見大聲吵鬧的聲音。但我老婆當時作為單位的婦聯主任就經常收到女人鬧離婚，投訴說丈夫、衣來伸手飯來張口、不顧家、不分擔家務的惡習，甚至控告控告男人婚內“強姦”她。那個時代的婦聯主任真的不好當，而且也比較時興出面調解夫妻矛盾，所以我知道在調解的過程中，也聽了男的訴說，說女的整天跳廣場舞，和別的男人眉來眼去，懷疑她紅杏出牆，每天回家只是點外賣，從來懶得做飯，動不動就以“性”來要挾，老婆還規定“晚上10:00以後不能碰、在外面喝了酒回來不要跟我同床睡、每星期只能星期六晚上可以進她的房間”，等等很多條條框框。所以才有了前面所說的“婚內強姦”一說。
由上面這個例子我們可以看到：在家庭以外被人廣泛稱讚的所謂“好人”，在家庭內卻不是好人。既然在家庭內不是好人，那怎麼會有好的婚姻呢？小說《兩個好人，卻沒有好婚姻》說的也正是這個道理，雖然沒有像我的鄰居那樣做得針鋒相對，但小說中的女主每天含辛茹苦、洗衣服、擦地板卻收穫不到婚姻的幸福。究其原因，他們都沒有真正的理解透切：好人，不等於是好妻子；好人，等於就是好丈夫。
正如世界大文豪列夫.托爾斯泰的名言：“幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各不同”，這裡的“不同”正道出了婚姻、家庭關係的複雜性。“家庭是講愛的地方，家庭不是說理的地方”這句話夠我們回味一輩子。