謝謝小悟空的邀請。農村俗語“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”，是什麼意思？

“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”這句話就是典型的從眾心理，也叫作“羊群效應”的意思，也可以說是一些膽小怕事、沒有主見人的小聰明，遇到事情不願主動出面，看別人都怎樣做，然後效仿別人，跟在別人的後面做事的風格。

羊隨大群不捱打：在農村放過羊或者見過放羊的都知道，羊是有一個頭羊帶領，然後其他的羊都緊隨其後，也不需要考慮去哪裡，跟著羊群走就是了，有個別的羊發現了旁邊有好的青草，就會脫離羊群想去吃上幾口，但是往往會遭受到放羊人的鞭子抽打，想放單的羊不得不再次跟上羊群前行。人隨大流不挨罰：在農村最典型的例子，如公路上不讓曬糧打場，只要沒有人帶頭違規就沒人去這樣做。但只要有一兩家帶頭做了，很快就有很多人跟著去這樣做，把整條公路能佔完。這樣類似的現象在各地農村都很普遍。在村民的意識當中就認為，人隨著大流做事，人多了要罰也不是罰我一個，或者說有法不責眾的心理。

這句話也是說明有些農民沒有自己的獨立做事意識，總是習慣跟隨別人做，也因而導致近些年來，常出現一些農產品滯銷的現象發生，就與這句話不無關係。

農村俗語“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”

在農村我們會聽到很多老話大道理，大多是人們根據農業生產和生活經驗總結的一些常識，由於過去人們大多不識字，就會口口相傳至今而成為脫口而出的大白話！對於這句老話，也是結合了羊的特點習性，來襯托人們處世方面的一些經驗看法！

關於“羊隨大群不捱打”，其字面意思是說，當農戶放羊時，一般都會拿一個大長鞭子驅趕羊群，很容易就會抽到羊群邊上的那幾頭羊，另外，當有一些羊吃草掉隊或離羊群很遠的話，也會遭到放牧者的驅趕，就會很容易鞭子抽到身上！

記得小時候家裡也養過幾只羊，那時候一道暑假或家裡農忙時，大人就會安排自己去放羊，就會一手拿著轟趕驢車的鞭子，一手牽著幾隻羊，到了河邊草豐盛的地方，就會撒開自由啃食，一旦看到哪隻離隊很遠了，就會抽鞭子驅趕回來！

而關於“人隨大流不挨罰”，其實也是同樣的道理，這裡就可以把羊理解為人們自己，當我們說話做事時沒有把握哪種方式是正確或順從符合對方意思的話，我們就可以跟隨大多數人的做法，這樣即便錯了也不會自己一個人認罰的！

其實生活中這類情況很多，例如小時候老師再三叮囑不要放學下河游泳去，否則一旦發現會挨處罰或打教鞭的！但對於頑皮的孩子來說，就會很希望去下水玩耍！這時如果班上很多小夥伴一起下河了，那麼這時隨大流往往就會不怕了，即便體罰也會是大家一起，有時老師面臨這種情況，可能就會以說服為主了，畢竟人太多了！

農村俗語“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”是什麼意思？

在我們老家，類似的說法很多，最有意思的一句是老話“出頭的椽子先爛”。意思是老房子的房樑上面的椽子，有露出來的，在風吹日曬雨淋之下，會最先的腐爛掉。羊隨大群不捱打。這是一個很有意思的說法，農村人以前養羊，都是散養，每天都要把羊群趕出去放牧。放羊的人手裡拿著一根羊鞭或者竹竿，在後面驅趕著羊群走動。要是哪隻羊掉隊了，或者走偏了路，脫離了羊群隊伍，就會被放羊的人呵斥或者用羊鞭責罰。而在羊群裡規規矩矩走路的羊，挨罰的機會就很少。

人隨大流不挨罰。俗話說法不責眾，不過是以前的老說法了。說的是以前人一起聚眾鬧事，一般不會被官家處罰，驅散了了事。一般只是懲戒那些帶頭聚眾鬧事的人，叫殺一儆百，但其他從眾就會被既往不咎，訓誡勸勉一番。

老話的深刻含義。就是明哲保身的處世哲學。明哲保身雖然好，少犯錯誤，但也失去了很多既得利益或者機遇。一個人沒有鶴立雞群的本事，一輩子也就碌碌無為，不能成為登高一呼，一呼百應的大人物。農村人確實有這種明哲保身的思維觀念，不過和認知水平有關，大家都有隨遇而安，平安是福的傳統倫理觀念，不求大富大貴，是一生平安了。

“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”的處世哲學雖然可以明哲保身，但失去的東西更多。

農村俗語“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”，是什麼意思？

羊隨大群不捱打

這句俗語從字面意思看是非常好理解的，比較貼近生活！在農村放個羊的朋友都會知道，羊是群居動物，經常是一群一群的，只要領頭羊帶好了路，後面的“大部隊”也會跟著走，但是難免會一兩隻羊掉隊，或者貪玩的，這時候掉隊的羊，就會被主人驅趕，挨鞭子，跟著“大部隊”的羊則會安然無恙，不會被打！

人隨大流不挨罰

打個比方，就像同學們做作業一樣，大部分同學都很認真聽課，自動自覺的把作業完成了，但是還是會有一些同學拖後腿，掉隊，完成不了作業的，這這個時候肯定要被老師批評，或者被罰！

這句俗語是典型的以物喻人，用“羊群”比喻“人群”，說的是人，應該認清形勢，跟上時代潮流，不要偏執己見，要“隨眾”，跟上“大部隊”的從眾心理！這樣說固然沒錯，但是並不是適用於所有事情！

像新聞上報道農民收購的水果在高速公路上遇到事故，遭到附近村民的集體哄搶，貨主哭喊制止都沒用！這也是一種典型的“隨眾”心理，村民覺得大家都在搶，我不去搶就吃虧了，就算犯法也不是我一個人，用一種“法不責眾”的心理知法犯法！“隨眾”固然沒錯，但是人也要有自己的主見，知道什麼該做，什麼不該做，而不是盲目“隨眾”，違法犯法！

謝謝悟空的邀請!農村俗話：羊隨大群不捱打，人隨大溜不挨罰。這句話的意思單從羊隨大群不捱打這半句就一目瞭然了。在農村放羊是一個很司空見慣的事情。放過羊的就更不用說了，一個好的羊倌放羊只要選一個體格見壯的公羊做領頭羊其餘的羊只就會很自然的跟隨其後成群結隊。如果敢有哪一個不服從整體溜邊偷懶或搶風頭肯定是要挨鞭子打或石子砸。而隨大群雖吃不上好草，但不至於捱揍。

人隨大溜不挨罰道理是和以上一樣的。這是一種中庸的思想也是消極的思想。是說人幹什麼都是隨大溜，人家栽花我栽花，人家種瓜我種瓜。這種人在生活中雖出不了什麼奇蹟但也不至於被人拉下太遠。而且這種人在農村佔了大多數，他們安慰叫做：天塌有人家，地陷有鄰家 。幹什麼都隨大溜，沒有獨立創新意識，幹什麼工作都看領頭羊，既便方針錯了，則法不則重，反正不是我一人，其實心裡也明白哪是正確的，哪是不正確的，就是奉行隨隨大溜不挨罰的中庸之道。

其實在現實生活中我們還是要堅持獨立自主，勇於創新，不要總跟在別人屁股後面做小綿羊。因為綿羊雖善良但終歸還是任人宰割。

以前看動物世界時，總會好奇，為什麼狼，豹子等去追羊群時，總喜歡捕殺落單跑偏的羊。後來，看了些心裡學的書後，總算明白了。

狼喜歡捕殺跑偏落單的羊，是因為羊落單後，被追時，容易心慌恐懼，容易迷失方向，從而導致逃跑的步伐出現混亂。節奏一亂，就給了狼得手的機會了。

迴歸問題，羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰。這是一種為人處事的哲學問題。

放過羊的，都知道。放羊時，首先前面有一隻領頭羊，走在前面。後面的羊就會跟著領頭羊走。不管走到哪裡，有沒有走錯，都不會捱打。如果走錯了，捱打的也是領頭羊。

而後面的羊群，有些羊，可能性格比較獨立特行點，看到路邊有更好吃的草，或者旁邊有更美的風景值得去去欣賞時，就會走偏了羊群或者落單了。

這時，牧羊人就會過來，用鞭子抽打它，讓它迴歸羊群。反正，在牧羊人的眼裡，你落單了，跑偏了，就是異類，就是和他作對。那麼打你就是應該的了。

他才不管你是不是遇到了美好風景，還是遇到了好吃的草。要是昨晚，牧羊人和媳婦鬧了些不愉快的話，多打你幾鞭，都是常有的事。

而人隨大流不挨罰，這是一種很普遍的處事哲學。有句話叫，法不責眾。

哦，對了，他們是強盜而不是活雷鋒。他們幫忙撿起來後，是不歸還給車主的，而且自己搬回家去。本來車主翻車，已經有損失了，這時貨物被搶更是雪上加霜。很多沒買保險的司機，這樣被搶一次就負債累累了。

當啊sir到了時，很多村民還在搶東西。最多是，啊sir過來說得時候停手，啊sir走開時又開始搶貨物了。就是因為法不責眾，啊sir不可能把所有人都帶走。

至於出現這種現象，而且最為嚴重的是哪個省份，我就不說了，大家猜吧。我是無力吐槽了。

這句話，其實就是反應了人喜歡隨大流，對非主流的東西是有看法的。

俗語的產生都有一定的時代背景，富有鮮明的時代特色，俗語大多產生在舊時代，舊時代的特徵特別明顯；“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”就是一個時代特徵特明顯的俗語。

先來看看“羊隨大流不捱打”什麼意思；有經驗的羊倌放群羊的時候，會對頭羊看管得很厲害，頭羊亂跑，或者吃人家莊稼，後面跟著的群羊也會亂跑，或者跟著去吃人家莊稼；這時候只管理跟隨的羊效果是不大的，只有用力的打領頭的羊，把頭羊趕跑了，後面的羊也就跟著走了，因此頭羊捱打的最多，後面的羊基本不會捱打。就有了“羊隨大流不捱打”俗語的出現。

“人隨大流不挨罰”，說到了社會上面；舊時代是人治時代，權力大於一切，雖然也有律法，但有時候人情重於律法；大多數人也沒有法律意識。當他們因為某種原因覺得自己受到不公平待遇時，很多人會聚在一起抗議，申訴；而統治者或者有權勢的人往往會因為人多勢眾，找不到領頭人，對這樣的情況不了了之。相反，如果不是很多人在一起，只有一個或者幾個人抗議，申訴，就會受到處罰。所以，就有了“人隨大眾不挨罰”的說法。

舊時代，法律不清明，人的認識程度也不高，出於“明哲保身”的目的，出現“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”的俗語，也就不足為奇。到了現在，還有許多人熟知這個俗語，但如果還把它當做保身的方法，就不正確了。

在農村有不少的俗語，今天就來說說“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”是什麼意思，其實看表面意思還是比較好理解的，如今在現在這句話也是很有深意的，信這句話還是沒有錯的。

半句話“羊隨大群不捱打”說的就是放羊的時候，如果看到有些羊不隨大群，而是自己跑去其它地方吃草，那放羊的人肯定會過去驅趕過來了，就怕越走越遠，到時候再過去抓回來就費時費力了，更怕直接就走丟了。

所以說如果羊一直都隨著羊群走動的話，放羊的人是不會打的，只打那些不聽話亂跑的羊。用現在的話就是說槍打出頭人，誰搶著出頭那都是會被打的。

而下半句“人隨大流不挨罰”說的就是隨大眾不會挨罰，如果特立獨行的話就是會被處罰的物件。也可以理解成為法不則眾，當你想隨著大眾一起做一件事情，就算是做錯了也是不會受處罰的。

這句話放在現在還是有一些現實意思的。提醒著我們做事要跟隨著組織，如果遠離了組織，那麼就好像羊不隨大群一樣，就要被捱打了。而跟隨著組織一起做事，就算是做錯了也法不則眾，這樣才是最安全的。

可以說這句話還是挺好理解的，不知道大家還有什麼其它理解方式呢，知道的大家都可以說說的。

“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”，這句老話挺有意思。也確實是描述了人生中的一些生活經驗以及規避法律和責任的一些方法。

“羊隨大群不捱打”，農村生活過放過牛羊的朋友都知道，羊群在行進的過程中如果有落單的或者單獨行動的養需要用鞭子趕回羊群裡去的。即便是有牧羊犬的協助，被牧羊犬吼兩聲也是必不可少的。

“人隨大流不挨罰”。雖然說真理往往掌握在少數人少數人手中，可是那些隨大流的沒有抓住真理的人仍然是每天的逍遙自在，沒什麼處罰和實際懲罰。

透過上面的兩段論述就可以明白了這句區域的真氣意思。除了表述一些生活經驗之外還教大家一個意思就是“法不責重”啊。也可以用一句話來表示就是“槍打出頭鳥”。雖然說隨大流有些隨波逐流的意味，但是這也是我們絕大多數平常人的謀生之道啊。

以上是我對這個問題的一些看法，如有不當之處請海涵。

農村俗語“羊隨大群不捱打，人隨大流不挨罰”，是什麼意思？

這句農村俗語，來自於舊時的中庸之道和從眾心理，告誡人們做事要處中，要隨大流，類似的農村老話還有“出頭的椽子先爛”，“槍打出頭鳥”以及“木秀於林，而風必摧之”等等，告誡人們不要遇事強出頭，做事不要搶風頭。兩句話並列，以羊喻人，說明做人的道理。

從小放過羊的農村娃子都知道，不過放羊放牛，都是要求牛羊排成群，不能隨意亂跑。兒放羊娃手裡有兩件法寶，一是鞭子，二是小石頭。對於離群亂跑的羊，鞭子能夠夠得著的，隨手就是一鞭子，對於跑得遠的羊，手裡的小石頭就發揮了作用，單朝羊的頭部打，只要出手，亂跑的羊保證乖乖的入群。這樣做一是防止牛羊丟失，二是防止牛羊啃青吃了別人的莊稼。

俗話說法不責眾。為人處事要隨大流，看大多數人的做法。不要自己獨立獨行，要遵守社會的規矩，不違反社會風尚，而法律是保護大多數人的，你按照大多數人的做法行事，法律自然懲罰不著你。倘若你特立獨行，不守社會規矩，做些法理不容社會不容的事情，那必然受到社會和法律的責罰。所以，這句話對於勸人們守紀守法守規矩來說，起著積極的作用。

但是，事物都是一分為二，人要隨大流，更要有個性，但個性不能超出於法理之外。一味的隨大流，沒有自己的思想和風格，就不會有創造力，必然不能有大出息。把自己獨特的個性藏於法理之中，而又懂得利用自己與眾不同的才能去創造，生活才會有滋有味，有所成就。盲目的從眾心理，只能扼殺我們的創造力。