如來和猴哥打賭時親口說過，如果猴哥輸了，就“下界為妖，過幾劫再來爭吵”。然而，當猴哥真個輸了以後，如來並沒有兌現諾言，而是把他壓在了五行山底。

佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

如來為何食言呢？下面分析。

《西遊記》裡的和尚，雖然口口聲聲“不打誑語”，但騙起人來能把人坑死。

就說唐僧吧。他是如來的二弟子轉世，十世修行的好人，得道的高僧，對不對？可他是怎麼騙猴哥戴上金箍的？

猴哥打死了六個強盜，被唐僧一陣好訓。猴哥哪受過這等氣？當場撂了挑子，去東海找老龍王聊天去了。東海龍王聽猴哥說了事情始末，用張良“圯橋進履”的典故勸他回去：

大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。

猴哥聽了龍王的話，沉吟半晌，決定還保唐僧。

在猴哥離開的這段時間裡，觀音送了唐僧一頂“嵌金花帽”，讓他給猴哥戴上，並教了他“緊箍咒”。那花帽上的好似裝飾品的“嵌金”，就是金箍！

猴哥返回。唐僧問猴哥哪裡去了，猴哥據實而報。唐僧道：“徒弟啊，出家人不要說謊。你離了我沒一個時辰，就說到龍王家吃茶？”

記住這句話：出家人不要說謊！

然後，唐僧說自己餓了，讓猴開啟包裹取乾糧。猴哥解開包裹，正看見那漂亮的花帽。猴哥問帽子是哪裡來的，唐僧順口答道：“是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”

順口就扯了這沒邊的謊！

再說如來吧。取經功成後，他給八戒的封號是“淨壇使者”。八戒不滿意，他是怎麼說的？

因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級。如何不好？

因為八戒能吃，所以讓他吃剩飯。然而，八戒自從凌雲渡褪去凡胎之後，就已經不再貪吃了。師徒幾個重回通天河畔的陳家莊的時候，陳家兄弟擺宴，八戒就沒怎麼吃：

三藏自受了佛祖的仙品、仙餚，又脫了凡胎成佛，全不思凡間之食。二老苦勸，沒奈何，略見他意。孫大聖自來不吃煙火食，也道：“夠了。”沙僧也不甚吃。八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎麼，脾胃一時就弱了。”遂此收了齋筵，卻又問取經之事。

可見，所謂的“食腸寬大，是個受用的品級”，就是如來信口胡說。

兩人不愧是師徒。

所以，如來食言，並不稀奇。

那麼，如來為何要說謊騙猴哥呢？當然是因為他並沒有必勝的把握。在最後一回裡，如來加封猴哥為鬥戰勝佛時說：

關鍵詞：甚深法力。把猴哥騙到手掌上，還用了“甚深法力”才制服猴哥。這說明，如來的確比猴哥強，但強得有限。如果兩人一見面就打，如來雖然能贏，但未必留得下猴哥。而且，一教之主和一個妖仙乒乒乓乓一頓亂打，場面不會好看。

再者說，猴哥這樣的天才，難道如來不想要？磨磨他的性子，消消他的心氣，再把他收入佛教，豈不是好？

所以，所謂的“若你輸了，就下界繼續為妖，過幾劫再來”，只不過是如來安猴哥之心的託辭，目的不過是把猴哥騙到他的手掌上。所以，他是註定要食言的。

被壓到山下以後，猴哥明白自己被哄了：

大聖道：“如來哄了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”

但也沒法子了不是？

“你若有本事，一筋斗跑出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵、苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能跑出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

佛祖的職位是沒有玉帝高的，但他卻拿了玉帝的寶座來作為賭注，很明顯佛祖的條件就只是個騙局，因為他即使輸了也做不了主。如來佛祖用謊言來開出這樣的好條件，也說明了他迫切希望孫悟空能上自己手掌；換句話說，孫悟空只要上了佛祖手掌後佛祖就有把握將他降伏，也就是說如果孫悟空不上佛祖手掌佛祖也很難將他降住！

那大聖收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心裡，卻道聲：“我出去也！”你看他一路雲光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大聖行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”

菩薩笑道:“你這猴子!你不遵教令,不受正果,若不如此拘繫你,你又誑上欺天,知甚好歹!再似從前撞出禍來,有誰收管?須是得這個魔頭,你才肯入我瑜伽之門路哩!”