所謂五千年文明史，是從傳說中的黃帝時代開始，向下推算出來的。據古書記載，黃帝時代發明了文字、舟車、衣裳、宮室等等。司馬遷寫《史記》時，看到孔子所傳的《宰予問五帝德》、《帝系姓》

中有關黃帝的內容很多，但是當時的學者往往不相信。司馬遷於是“西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮”，所到之處，當地長老向他提到黃帝、堯、舜留下的史蹟，往往與文獻所記相吻合。司馬遷再讀《春秋》、《國語》，發現可以與《宰予問五帝德》等相互發明之處很多。司馬遷遂綜合黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的史蹟，寫成《五帝本紀》，列入《史記》之首，作為中華文明史的開端。所以，華人將黃帝作為人文初祖。

　　黃帝時代與考古學上的新石器時代的後期相當。浙江餘姚的河姆渡遺址、河北武安的磁山遺址證明，早在7000多年前，中國南北方就已經處於比較發達的農業文明時代。城壕是文明時代的重要標誌。近些年，考古工作者在全國各地發現的新石器時期的城址已有幾十座。因此，說中國有五千年文明史，是基本可信的。

中國5千年文明史是從黃帝開始往下推算出來的，司馬遷寫史記的時候，看到孔子所傳的（宰予問五帝德），（帝系姓），中有關黃帝的內容很多。於是，司馬遷就到全國各地找長老訪問，長老給他講了許多關於黃帝和堯舜禹的傳說，基本與他看到的歷史書籍吻合。司馬遷再讀（春秋）（國語），發現與（宰予問五帝德）互相印證。司馬遷就綜合黃帝，顓頊、帝嚳、堯舜歷史，寫成了（五帝本紀）列入（史記）之首，作為中華文明的開始。黃帝時代和考古學上的新石器時代相當，老先人就認為黃帝是中華文明的始祖。黃帝時代發明了文字，衣服，舟車，宮室等等。

浙江餘姚的河姆渡遺址，河北武安的磁山遺址證明，中國早在7000多年前，南北方農業就處於較發達時代，城壕是文明時代的重要標誌。近年來考古學家在全國各地發現了十幾座新石器時代遺址，充分證明中國五千年文明歷史是可信的。

這個問題看是怎麼對待，在唱衰華人的口裡，中國文明可能只有三千年。這就是他們所謂的標準。標準在不同的文化背景裡從來是雙重的。

大家都對古埃及文明和兩河流域的文明表示承認，那是因為代表那種文明的文字早在公元前後就已斷絕，誰會跟一個″死者"過不去？它又不會出來佔地盤。

文明的開端在我看來只要是有文字出現，就可以說明某一種族已萌芽出來對世界的理性認知。那麼商代殷墟甲骨文以前，出現於八千年前的"賈湖刻符"，就已經是文明的開端。它的21個刻符裡，有11個可以認識，雖然只是坤，離的卦象文字。但是一種事物的初造，就是這個樣子。

以後七千多年前的蚌埠雙墩遺址，仰韶文化的陶符，良渚文化的″青墩刻符"都在五千年前，更何況仰韶文化時期已有陶器，為什麼要把文明的標準定在青銅器具？

這個世界，你玩你的，我就玩我的，在有考古證物的前題下，只要有文字出現的年代，就是一種文明的開端。如此，中華文明何止五千年。

為什麼說中國有五千年文明史。

中國的文明不止五千年，有人說從大禹治水算起，大禹治水的時間據史料考證，距今約有4200年。那麼中國五千年文明怎麼算的呢，是從夏商周年表來確定，夏代開始年代約為公元2070年。而黃帝至夏一千年左右，這樣算下來從黃帝至今，已有五千年的文明時間。

文明史的標誌是什麼呢，就是以城市遺址，青銅器和文字，來確定的。考古工作者在河南淮陽發現了，屬於黃帝時期古城遺址。發掘了平糧臺古城，還發現了標誌文明的青銅文，就文字而言，人們一般認為甲骨文是最古老的文字。其實甲骨文距今也就是3000的時間，真正的古老文字應該是陶文。陶文距今約有五千年，應該是文字文明的開始。同時還發現了距今6000年的龜甲河圖和洛書。史稱河洛文化，這是中國文明的淵源。

然而在長江中下游地區，發現了河姆渡文化遺址。是新石器時代文化的產物，河姆渡遺址發掘出大量的陶片和炊器。有釜，罐，盆，骨器，石器，木器等等。距今7000年。

綜合上述歷史資料可以肯定，中國的文明史遠遠不止五千年文明。

一、中國古代史始於100多萬年前，止於1840年鴉片戰爭前夕。

二、歷史學家把夏朝建立定為公元開始。

三，歷史學家把公元前3000——5000前定為仰韶文化:1921年首次發現於河南澠池仰韶村而得名，仰韶文化分佈於黃河中下游，生產工貝以磨製的石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿等，打製石器仍佔一定數量，骨器相當精緻。半坡氏族遺址是在陝西半坡村發現的一處距今五六千年的氏族村落遺址，是新石器時代仰韶文化的的重要遺址，經歷史學家鑑定，那時先人能用麻線織布、燒製和使用彩陶，會建造房屋，形成了村落，過定居生活。

四、歷史學家把仰韶文化定為中國文化的起源，若把仰韶文化定為公元前3000前，那麼到1840鴉片戰爭前夕那至少有5000多年曆史。

四、5000年是個大概數字，就是說中華民族文化不少於5000年。

考證一個國家或地區的歷史多以文獻記載、實物留存或文物發掘為依據，由此看來，中國的歷史遠遠不止5000年，而是更長更久遠。近的不說，從大禹治水算起，距今已有4200年的歷史，從發現的龜甲河圖和洛書以及從湖南城頭遺址發現的古城和祭壇推算，均有6000年的歷史，從長江中下游的河姆渡文化遺址算起，應有7000年的歷史。不僅如此，從中國大量遺存的歷史志書《春秋》、《國語》、《宰予問五帝德》、《帝系姓》、《五帝本紀》等，更進一步證明了中華民族歷史的悠久。

不管從文字記載，歷史遺存，還是從發掘出土的大量實物為證都好，無數事實說明了中華民族歷史的久遠，文化的厚重，文明之燦爛。

十多年前我就發貼否認中華文明在中原的說法，肯定良渚文明才是中華文明發源正統，結果被各大網站封了十幾個號。地域利益把民族文明發源作為一個自己符號，一直在歪曲左右我們對自己民族的認知。

中華黃河，北方文明證據在那呢？歷史是要以考古證據說確定的，那些專家們沒證據整天瞎扯，胡吹抬高中原倭化江南諸省，典型的自卑意淫。也怪不了世界學術界會認為；中國華文明是外來西方人傳入的誤解。

石器時代文化與文明起源並不是同一個概念，非洲黑人，澳洲等地方土著人也有自己幾千年的自己文化傳承，但從沒有他們文明發源這說法。就算是中華土著文化最早也不是中原北方，南方浙江，湖南，廣西等地發現的古人種植水稻有一萬二千多年，但這隻能是古人部落文化，能算文明發明嗎？舉個最簡單的例子，北方產玉，但只是生活用品，裝飾品，玩具類，這與江南良渚同時代把玉作為精神信仰，及身份，祭祀文化高度，這是同一個概念嗎？國內一些專家們連這常識也不懂嗎，一直刻意混淆只能說明是個人情感目的主導嚴肅的文化研究方向。

談文明發源，首先要尊重考古與文明傳承證據，用事實說話。 世界學術界承認的”中華文明發源地”是”浙江的馬家浜文明”，是”世界二大農耕文明發源地之一”。其後的”良渚文明”有完整的考古證據鏈證明這種文明的傳承！”

中華文明靈魂核心的代表，絲調，茶葉，文字，磁器，青銅器，玉文化，龍文化等等，那個發源在黃河流域了？全圍繞在江南杭州周邊地區，這絕對不是什麼巧合。谷歌，百度等搜尋上找，”大英百科”唯一有記錄的是浙江的馬家浜文明。2013年在浙江平湖發現的”良渚文字”距今5000多年。

7000多年前浙江”馬家浜人”就大規模人工種植水稻了，4500多年前的”炎帝”是如何教比他早3000年的祖先農耕的？先入為主的“北方中原發源說"更多的是主觀先定位，然後再找證據，近代中國找了百年，有的只是否認北方中原這一說法不可信的證據。

我說的這些全是有據可查的，中原文明說的磚家們卻視而不見。中原人炎帝圖騰是牛，黃帝圖騰是熊，蚩尤的圖騰是牛鳥，只有百越的圖騰崇拜的是龍！龍居大海。中原小池塘也是海的概念？連龍的發源也會睜眼說瞎，太可笑了。

中國賈湖文字已經在九千年到七千年前出現了，說明已經進入了文明時代。

那時候的賈湖文字一二八等字現在還在使用，何止五千年。

文明首先要有文字表達清楚明白叫——文明，這就是定義。

離開了文字，文明就不存在。

大家都說世界上的文明古國只有中國了。

為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？

對比以後就明白了什麼叫文明。

國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。

上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？

只有一個答案就是三個依據 不正確。

正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。

他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個符號出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚。人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？文明重點是，文，要明。不是城市明，不是國家明，不是銅器明，也不是石器明，而是文明。強調的是文。

就拿繪畫來說中西方也有區別。

東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。中國的畫是水墨畫。而西方的畫是油彩畫。

油彩畫和水墨畫比，一個是西方畫比較細膩，精準，認真關注每一個微小變化。

從他們的油畫，就可以觀察到，他們認真的做事態度和一絲不苟。

他們發明的油畫可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節。

而中國的畫是水墨畫就無法修改，必須要胸有成竹一氣呵成。中國畫注重雲裡霧裡，朦朦朧朧，隱隱約約，含含糊糊，似是而非。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話說一半留一半，讓你去悟另一半，體現了中庸之道。如果，是領導這樣說的話就是害怕負責任。

西方的油畫可以畫出來一樣的作品，因為他可以修改。

中國畫就無法畫出來一樣的畫，因為無法修改。

中國的文明文化什麼都沒有中斷。什麼是古文化？什麼是現代文化？古代的文字化資訊是古文化，現代的文字化資訊是現代文化。

一個國家的發展速度要看這個國家的文化普及程度。

————就是文字化的使用。

中國文化和文明能夠生存下來不斷代是因為，華人的聰明智慧儲存了中國的文化連綿不斷髮揚光大。

這就是世界上只有華人，使用了能夠輕便的，把文字資訊隨意攜帶的工具——甲骨和竹簡。

首先，甲骨和竹簡的儲存比石頭和泥土的儲存方便。

其次，重量輕，容易攜帶。

再則，就是可以摺疊，資訊儲存空間大。

還有就是可以長期儲存，用的時候可以隨時展開閱讀使用。

以上優點使中國文化能夠在戰亂年代隨身攜帶，就算背井離鄉也可以有人傳承。

而使用石頭和泥土，作為承載文化資訊工具的人，就沒有那麼方便了，戰亂到了被迫背井離鄉無法攜帶，經過幾代異地生活，原地使用的文字已經不認識了，文已經看不明白了，就消亡了。

造成大規模戰爭因素，都是在文化資訊傳遞比較方便的時期，這樣可以及時聚集大量人員投入戰爭。中國的三國演義就很能說明問題。

中國文明的功勞應該在有水的地方，那裡有龜甲和竹子，是它們讓文字流傳千古，保持文明。

所謂文明，就是明文記載的歷史傳說。4000年前，夏禹時代的神話傳說文集《山海經》，基本上截止到炎黃時代，也就是5000年前。

5000年前，西戎部族O3α血統，從西域學到了小麥種植，號稱神農炎帝；4500年前，北狄部族O3β血統，從漠北學到了青銅馬車，號稱軒轅皇帝。然後，炎黃聯手，戰敗了中原的蚩尤夸父O3d血統。

涿鹿之戰，是夏禹時代印象最深刻的大事件，所以中華文明，從5000年前開始^_^

其實，如果不從《山海經》開始算，而是從血統開始算，那麼，中國歷史可以追溯到10萬年前誕生在非洲、6萬年前走出非洲、4萬年前盤古O抵達嶺南、3萬年前伏羲O3抵達泰山……說來話長……

中華五千年文明應如何找尋？

中華五千年文明這是通常說法，其實從當前考古學上印證，中華文明已經可以上溯到七八千年前了。

從考古學、訓詁學、歷史學均可以是發掘文明蹤跡的方法，方法雖然很多，但文明的主體非從主流文化體系來梳理不可。因為只有主流文化體系才是支撐文明幾千年傳承的核心所在，特別是中華文明區別於其它文明的道統體系。

個人認為中華幾千年文明的探尋以下幾個方面是最為重要的。

一、漢字文化

代表性成果：象形、指事、會意、形聲、假借、轉註六書、說文解字、康熙字典等。

漢語在語言學家九大語系分類中屬漢藏語系，是唯一沒有字母概念的語系。中華文字和語言是世界上獨一無二的方塊字，區別於西方的字母文字與語言體系，透過5000多年的發展，是世界上公認最嚴謹、最系統、最複雜的文字學問體系。也是綜合反映中國政治、社會、文化、智慧文明（區別於西方科技文明）最核心的結構符號。

字、詞具嚴謹的歸屬性，單體字、邊旁部首的組合字在發展過程中融合易理，所謂大道至簡。文字元號的外延極具道性智慧和融通性。

在不同發展階段的豐富過程中，組成的句子對豐富內容的表達極具多樣性，遠超西方字母文字，亦是最適合對人性揭示的哲理符號。其象形、指事、會意、形聲、假借、轉註的演化過程涵蓋了人類智慧的演繹程式，是梳理中華文明最為根本的憑籍和理路。

二、易文化

代表性成果：河圖、洛書、三易（連山易、歸藏易、周易）、五行、八卦、干支曆法，及各類預測方法，如梅花易數、奇門遁甲、鐵版神數等。

中華幾千年文明總體就是一個易經文化。“易與天地準，故能彌綸天地之道”，易經可謂是中華所有學問和智慧的淵源所在。周易八八六十四卦，涵天蓋地，不論是天文、地理、人事，還是科學、科技、精神、情感、民族、家運，無所不包。

特別是對未來發展、趨勢的洞見和預測，更是易經文化的智慧所在，並發展出一系列有效的預測方法和數理工具。預測文化反映了中華民族的先天智慧。透過建立一套符號對映系統，對萬事萬物的變化狀態進行預測，充分反映中華民族對宇宙、時空真實真相的認知水平，是洞察中華智慧文化的核心所在。

三、禮文化

代表性成果：禮儀文化、儒家文化、倫理文化、和文化。

禮文化最早起源於祖先對鬼神、對天地在祭祀過程中的敬意。中國自古稱為禮義之邦，自周初制禮作樂開始，在制度、文化上均奠定了後世發展演進的基礎。

禮文化從外在形式的禮儀、禮節，一直深入到人性、倫理、精神、階級、社會道德、上層建築等諸多層面，並逐漸呈現理性、寬厚、和善等文化特質和秉性，其理論體系是中國社會、民俗、人性最核心的組成部分。

四、中醫藥文化

代表性成果：黃帝內經、金匱要略、傷寒雜病論、難經、神農本草經、本草綱目、辨證論治、經絡系統、中醫養生、修養等。

中醫藥文化自問世以來一直是民間療疾、養生的主要依靠體系。特別強調生命與自然環境的整體性、全息性，講究天人合一、辨證論治。

中醫對生命有著全面系統的揭示，注重培養自身體質和免疫力祛邪扶正，其望聞問切、培本固元診斷治療方式，與當前西醫的頭痛醫頭腳痛醫腳，過於依賴外在儀器檢測裝置類方式有著本質區別。

未來人類對生命的醫療保健、養護必然向中醫藥的整體、系統、環境協同、自然療法發展，中醫藥文化將會成為人類共同的文化瑰寶。

五、氣文化

代表性成果：風水、堪輿、命理學說、人體經絡學說、奇經八脈學問、氣功修練學問。

氣文化是中華易經文化的核心組成部分，準確地說應稱為生命之生氣文化。氣文化是基於宇宙生命的真實真相而揭示的，認為地球是有生命的。生命之所以能創生均是基於天地交泰，和合出生氣。

生氣隨著日月五星等天體執行規律而氣脈流轉，生命秉生氣而生。人就是一個小宇宙，乘生氣就興旺，得運勢運氣，失生氣則失運、衰運、敗運。故有看風水、堪輿，看陽宅觀陰宅墳穴等。人一生均伴著命數、運勢、運氣的變化，更是命理學最核心學問。

生氣文化是中華文化區別於西方文化最為獨特，對生命認知最為深刻的學問之一。民間的氣功養生、氣功修煉也是中華生氣文化最普遍的反映，不瞭解中國的氣文化是不可能真正瞭解中華文化。

六、道文化

代表性成果：太極、陰符經、道德經、南華經、沖虛經、周易參同契等。

中華幾千年文明本質就是一個由大道統一起來的道統體系。從易經的易道開始，大道至簡，至後來的儒釋道三家核心學派，均是以大道為歸，只是所用概念有些表面差別。儒家謂之大學，道家謂之大道，佛家謂之般若、大智慧。

最明顯不過的是，老子被道教尊為鼻祖，老子五千言又被後人冠名為《道德經》。孔夫子開悟後也有“朝聞道夕死可矣，吾道一以貫之”之論。佛家雖是外來宗派，更多是從認知主體心性直接切入，揭示萬事萬物的真實真相真理。

離開道統思路想找尋明白中華五千年文明是不可能的，也必然是旁門左道之誤。

七、儒文化

代表性成果：四書（論語、孟子、大學、中庸）、五經（詩經、尚書、禮記、周易、春秋）、六藝（禮樂射御書數）、五常（仁義禮智信）、宋明理學、心學。

儒家文化最具代表的人物無疑是“天不生仲尼，萬古長如夜”的先聖孔子了。當然其次還有孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王陽明等。

儒學乃治世之學。從漢武帝時期董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”開始，在中國幾千年封建王朝更迭過程更是地位顯著。至宋明理學、心學的發展，甚至包括日本崛起的民治維新運動，均是對儒文化的傳承與發揚。

儒文化根深蒂固地融合在整個中國社會、華人的民族特性中，是漢文化、中原文化最核心的組成部分。

八、禪文化

代表性成果：六祖壇經、頓悟學問、五宗七派、宗鏡錄、指月錄等。

禪又被翻譯成禪定、靜慮、思維修，是佛學中的佛學，是智慧中的智慧。超越出世、入世之別，是將道文化發揮到極致的大智慧文化，是被中華文化同化了的佛法文化。

從唐末開始，禪文化被劃時代的人物六祖慧能祖師發揚光大。“一花開五葉，五葉自然成”，自此開枝散葉，有五宗七派之盛。頓悟之學將是科技文明向智慧文明升級的最重要學問，在人類文明發展征途中意義重大。

所以說，找尋中華幾千年文明，以上八項文化是必不可少的。

劉碩斌 2020/2/5