多少走私文物的呀

抗戰時候日本更是明搶，叫什麼兵來？文化兵？哪有好的都知道，藏起來也挖出來。步雲樓咋沒得

日本大原美術館藏（大原美術館儲存，大原家所有）北魏河南新鄉百官寺三尊立像（圖一），黑色石灰岩質，背光上半部殘失，殘高二百五十五釐米，推測原像應是高度超過四米的大型造像。

河南新鄉百官寺三尊立像

殘高二五五釐米 日本大原美術館藏

三尊像中，中尊像高二百五十釐米，右脅侍像高一百四十一釐米，左脅侍像高一百四十四點五釐米，均著中國式佛衣。造像上無發願文和題記。本像傳出自河南省新鄉縣魯堡村的百官寺，從風格和樣式來看，應該是北魏洛陽時代河南北部地區製作的造像。造像背光的上半部可能是在當時丟失。此尊造像為日本岡山縣倉敷的實業家大原孫三郎（一八八〇年 一九四三年）的藏品，一九七八年六月被日本指定為「重要文化財」（類似中國「珍貴文物」與「文物保護單位」的概念）。

關於石三尊立像與百官寺

《倉敷考古館研究集報》第五號（一九六八年十月）曾刊登北野正男文章，其中一段值得注意的記錄：「此造像原本位於河南省新鄉縣魯堡村百官寺，為籌集國民學校的修理費，魯堡村國民學校校長將之出賣，立據為證。此記。」雖然文中所提「立據」已不得而知，買主為何人也無從知曉，但若真如北野所記，則此像是為了修建國民學校而賣出，目的也算高尚。

關於百官寺，《新鄉縣續志》（田芸生總編，韓邦孚監修，一九二三年出版）卷四「金石志」載：「大齊半截碑在縣北魯堡百官寺。碑僅半截，高七尺，寬三尺餘。遠近拓印者甚多。中殿有石造像一聯三尊，高七尺，無年月。」（圖二）此書還記載了百官寺山門外有唐開元八年修建的石塔。文中記載的「大齊半截碑」即為現河南博物院收藏的北齊天保九年魯思明造像碑。

關於百官寺的現狀，研究造像銘文的大家佐藤智水曾在二〇〇四年進行過現場調查。根據報告，雄偉的百官寺已不復存在，遺址地現為養老院，其附近有一個小廟繼承了寺名據說此處原為國民學校。因此，佐藤判斷北野正男所記國民學校校長所立之造像出賣字據是可信的。

綜上所述，此像原應安置在魯堡村百官寺中殿內。

三尊像的形制

正面：中國式如來立像和脅侍菩薩像

中尊如來立像身著中國式袈裟，雙領下垂（圖三），與雲岡石窟第十六窟主尊大佛立像（圖四）（高十三點五米）相似。頭部呈長圓筒狀，刻大波浪紋頭髮，正面中央有上下兩個大渦紋。

這種波狀發紋不見於雲岡石窟初期造像，是中期後半段的第六窟、第十六窟中國式如來像的特徵。看來雲岡石窟的新樣式佛像影響到了距離雲岡很遠的地方。如來面部較長（圖五），鼻樑細而直，嘴小唇薄，嘴角上翹面帶微笑。眉、目用長而流暢的陰刻線表現，刻出黑瞳。眉間有白毫的淺圓孔，但同時期的河南石佛像中罕見此類白毫，有可能是後代加刻的。

左、右脅侍像均頭頂束高發髻，身體細長，披X狀天衣，是中國式菩薩樣式。兩脅侍靠中尊一側的手均持蓮蕾，右脅侍像外側手持水瓶（圖六），左脅侍像外側手握環狀持物。（圖七）雖然鼻尖曾被修補過，但仍可見面部五官協調、眼框陰刻、嘴小露笑。左右二像衣紋的表現略顯不同：左脅侍像衣紋為左右對稱的單純平行線紋，右脅侍像的天衣與中尊衣紋相似，略朝右側揚起。右脅侍像所戴頭飾中可見忍冬紋，比左脅侍像雕刻更加精緻。

承載三尊像的大背光上半部殘失，殘見中尊肩部兩側浮雕的跪坐天人像。左肩外側有兩尊捧持供物的天人坐於蓮花座。（圖八）天人著衣雖亦為中國式，但其露出足尖、寶珠形頭光等表現方法與雲岡、龍門的中國式天人有所差異。

右圖：圖九 中尊像與右脅侍之間浮雕的怪獸

而且，右脅侍像的左肩與中尊之間橫向浮雕一隻似虎怪獸（圖九），可能不是佛教影象，而是基於中國傳統思想的靈獸。脅侍菩薩像的頭光（左脅侍像頭頂殘缺）為寶珠形，背光內有口吐忍冬的雙龍支撐中央的香爐，背光外圍有火焰紋。