"魂魄"是偽科學，傳說人有七魂六魄，沒有得到科學的證實，不存在的東西，科學只能證明其是虛假的東西！

這是個很難回的問題，你說它有，看不到摸不著，你說它沒有，至今科學界，醫學界又都拿不出實物和直接的證據來證明。而且在科學這麼發達的現代，全世界的宗教給人灌輸神鬼論，靈魂論，至今在民間還廣為流傳。

既然科學家無法解釋這種現象，“魂，魄”事實上也就當是我們尚未認識的生命形式看待它吧。

先談鬼，從造字角度看，就是大頭兒，從《禮記》講人入土為鬼，可見這是個象形字，想想人體70%是水份，明白這字夠形象了吧！難怪《子不語》這類事，寫得都糝人。人類早期，生活在叢林裡，怪可憐的，對周圍一切都充滿恐懼和警覺，覺得啥都是有意對人的威脅，這個時代稱為萬物有靈的時代。如果你去過半坡村遺址，你會發現一個現象，成人死了，埋在居落周邊的墓穴中，小孩死了，放在瓦罐(甕)中，埋在居住的窩棚邊，更奇特的是甕上還有一個圓孔，這就是人很早相信有靈魂存在的例證，那個孔就是便於靈魂進出的，孩子小埋近點，開個孔，方便晚上夢中相見，這就是半坡人的觀念。

人類為什麼會相信有靈魂呢？可能與人類做夢有關，軀體在床上躺著，意識竟可天馬行空自由飄蕩，這種奇妙的感覺，使古人認為肉體和精神是可以分離的，人死了只是一個更長久的睡眠。莊子夢蝶的故事把肉體和精神的分離演繹到極致。因此，鬼就是長睡的肉體，魂，就是象雲一樣脫離肉體遊蕩的靈魂，我的m，汗毛豎起來了。幸好，現在科學證明，沒有鬼魂，之所以有人信有，那只是大腦意識與身體發生錯位產生的幻覺。總之，沒事少看鬼片，不然，疑神疑鬼久了，會成病。

再來談魂魄。這兩個字都以鬼為部首，卻與瀕死體驗沒啥關係，而是與脫離肉體的精神活動有關。中國古人觀察事物是很細緻的，諸子百家中有一派稱為名家，有個著名的論斷叫"白馬非馬"論，就是很細緻分辨名與實的區別，說中國古人沒邏輯學的多半是被炸雞腿撐壞了腦子。人的精神活動的表現是很豐富的，華人用不同的概念加以區別，魂魄就是其中兩個不同的概念。如:《左傳•昭公七年》：

“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”孔穎達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。”

可見魂魄是與生俱來的生命力的表現，魄是依附於形體的，表現為耳朵能聽見聲音，眼睛能分辨顏色，手足能夠運動，啼叫能有聲音的能力。魂是依附於氣的，古人認為能夠脫離形體的思維活動是藉助一種看不見的氣作為載體實現的，而這種能力就叫魂。舉個容易懂的例子吧，你在水房嗨歌，手舞足蹈，聲震茅房，這是魄的表現，可你腦海裡浮現出千里之外夢中人的身影，這是魂的功勞。都跟瀕死沒關係。

在古代傳說裡面，魂魄是兩個體系，魂，最終是要離開人體的，而魄，則是和屍體在一起的，記得古代有個志怪小說提到，說某人魂離開後，魄帶著軀體，形成了殭屍，還要作惡，因為認為，魂善魄惡。

此外，還有三魂七魄的傳說，分別代表著人的不同屬性，

不過，這都是傳說，至於說是古代人頻死體驗的記錄，我就不清楚其中的細節了。