婦女纏足作為一種陋習，在中國大約存在了近千年的歷史。纖纖金蓮，伴隨著億萬婦女的血淚，雖已成為歷史，但這一頹風敗俗，使一代代婦女人為致殘，其時間之久，地域之廣，遺害之大，乃至移風易俗之難，實為一種令人不可思議的特殊社會現象。

婦女纏足這一陋習，究竟始於何時？對此，眾說紛紜，莫衷一是，但主要有幾種說法。

這種說法主要根據《南史》載齊東昏侯為潘貴妃“鑿金為蓮花，以帖地，令潘妃行其上，曰‘此步步生蓮花也。’” 認為此乃纏足之濫觴。但是據《宋書·五行志一》載：“昔初作履者，婦人圓頭，男子方頭。圓者順從之義，所以別男女也。晉太康初，婦人皆履方頭。此去其圓從，與男無別也。”這一記載，成為反唐以前纏足說者的重要證據。還有人對鞋之演變作了考證：“履也，展也，易也，屐也，四者小異而大同，古男子婦人共之，蓋其形制不甚懸絕，自唐宋五代纏足，遂專以弓鞋屬之婦人，而履、展、屐皆歸之男子 …… 秦漢六朝語利履、玉屐、鸞靴、金華、遠遊、花文、重臺諸制、並男子同, 無一及於弓纖者, 當時婦人足可概見，雖鳳頭、牡丹等號，類今女子所為，然率是履上加以文繡、花鳥, 作此名耳。”以此可證六朝婦女是無纏足之習的。

認為唐代已有纏足之習者，主要根據是杜牧詩：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。” 又大曆中夏侯審《詠被中睡鞋》詩：“雲裡蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲。”認為此可為唐人纏足之證。對此，很多人又舉出大量唐代詩文言足履者，以說明唐代婦女無纏足之習。也有人從唐代畫像上作考察，如明代沈德符雖主張婦女纏足始於唐中葉，但他根據所見唐代畫像證以唐代前期是絕無纏足之習的：“餘向年觀唐文皇長孫後繡履圖，則與男子無異，友人陳眉公、姚叔祥，俱有說為證明。又見則天后畫像，可見唐初大抵俱然。”

持纏足始於五代說者主要依據《道山新聞》和《墨莊漫錄》二書所記。《道山新聞》載南唐李後主宮繽，纖麗善舞，後主作金蓮高六尺，飾以寶物，令官娘以帛繞腳。纖小屈作新月狀，素襪舞雲中，四旋有凌雲之體態。唐編詩：“蓮中花更好，雲裡月長新。”很多人認為, 此乃纏足之濫觴，“由是後人皆效之，以纖小為妙，以此知札腳自五代以來方為之。”同意這種觀點的人較多，雖然也有人持不同看法，但大多數人認為，纏足之始，最遲是不晚於五代的。

有此可以得知，不知纏足起於何時，但不遲於五代，且成俗於南宋。

起源於何時，這個大概已經無從考證了。有的說是五代時期，也就是那個南唐後主李煜，亡國奴。雖然很有才華，但是做皇上就是很不稱職了。基本興盛起來應該算是從宋朝時期吧，文人比較多喜歡出怪，搞了個存天理滅人慾。嚴重壓制人們思想，同時婦女的地位也是急劇下降。在之前像唐朝或者其他朝代女士還是比較開放的，死了丈夫也可以再嫁的。後來就要搞什麼守寡立什麼貞潔牌坊。可以肯定的是隋朝應該沒搞這一套，不然人家花木蘭怎麼代夫從軍呢？

現代學者考證，纏足開始於北宋後期，興起於南宋。 元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。清朝其實順治和康熙都希望廢除裹足的這種不良的嗜好，但是這個風氣太盛，廢不了。真正意義上的廢止應該算是新中國成立以後吧，在之前雖然有不同程度上的成果，但是依然還是有這種習俗存在的。一般一些老人可能80歲以上的可能知道這些事情的。

這個東西是一種變態的不好的這種嗜好，這個風氣也是給社會廣大婦女帶來了不好的影響，。

據說，中國第一個裹腳的女子，是南唐時期李後主李煜的嬪妃。裹腳是嬪妃自願，還是李煜的命令，無從得知。

但宋代之前，並沒有其他女子裹腳的記載。 宋朝初年，裹腳之風起，但當時裹腳的女子，就如同今天做隆胸整形的女子一樣，萬中無一。

在《愛情保衛戰》中，一位母親帶著做隆胸手術的女兒來求助，這位母親甚至請來了女兒的前男友。 在母親、前男友和塗磊等人勸說下，她依然堅持己見，說隆胸手術給自己帶來了美麗和自信，自己現在還是那家整形中心的形象代言人。

可以想象，宋朝初年女子裹腳，就如同今天女子隆胸一樣：一是隻有極少數人。二是遭到父母，丈夫，親戚的反對。原因很簡單：一可以追究美，但不應殘害自己的身體。二違背聖人孔子的教誨：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 唐宋時期，儒家思想占主導地位。同時使女性比較自由。正因為有足夠的自由，女子們才可以不聽父母規勸，違背聖人之言，無視儒家思想——珍愛自己的身體和生命。而去追求美麗。

至南宋時期，裹腳逐漸普及。世人對於裹腳與不裹腳，都沒有歧視，一視同仁。 到了明清時期，裹腳的女子就如同今天南韓的隆胸整形一樣，十分普及。哪個女子不纏腳，馬大腳、李大腳、王大腳的綽號就會傳遍十里八村，人人皆知。

我們在對比一下東西方裹腳與割禮的陋俗： 西方的割禮，源自《聖經》的教義，足以說明西方文化以神為尊，摧殘人性。 而中國數百年來的裹腳習俗，則完全違背了聖人之言，背棄了儒家思想。更說明中國傳統文化的文明和先進。

讓我們謹記聖人之言，珍愛身體和生命。反對婦女纏足和整形的陋俗。

纏足是中國婦女所特有的，其是對中國婦女的一種摧殘，裹成後可能會享受來自各方的讚美，而裹的過程中無一日不領略著鑽心的疼痛。

這是中國婦女的屈辱史，更是中國古代婦女地位低下、被男人充當玩物的實證。

有關資料顯示，北宋以前還沒有纏足的蹤跡。而在北宋的時候已有部分貴族婦女開始纏足。有人認為中國婦女纏足起源於南唐後主李煜時期，但只能根據坊間流傳及野史推斷，並不能提供確鑿的證據。

但北宋詩人蘇軾曾有詩可證，北宋宮廷婦女已有將帛纏腳、舞於蓮臺。而且青樓女子也開始仿效這種行為。但這種行為並不傷筋害骨，只是簡單的纏繞而已。

可當這種纏繞的做法傳至青樓等場所時，負責人為更大程度的討取男人的歡心，對其進行了改造與發展。

他們為了掙更多的錢，不惜損害幼女的身體，在用帛纏腳的基礎上變本加厲，強行把女孩的趾骨窩折，像掌心彎曲，然後用布纏繞數十層，使其定型。

這期間，被裹著腳的女孩寸步難行，每日都遭受折磨，可他們眼裡只有錢，全然不顧別人的痛苦。沒想到的是，這一方法果然能贏得男人們的青睞。

三寸金蓮由此產生，慢慢的發展成為了社會普遍的風氣。甚至形成了女孩子若是沒有一對好腳，就嫁不出去了的觀點。於是，父母為了女兒的幸福強行裹腳，這種愛變成了殘忍地傷害。

到了南宋的時候，纏足已經成為了流行趨勢。元代，貴族婦女和青樓、教坊的婦女都纏足，而民間婦女纏足尚不多見。

貴族婦女和青樓女子她們相較於民間女子而言，生活的比較輕鬆，尤其是貴族婦女，就算腳疼得走不動了，依然不會餓死。

民間的就不一樣了，這樣就少了一個勞動力，整日在家閒著，也沒人伺候。

明代纏足之風風靡，連市井的女子也爭相纏足，好像纏足就是一夜之間就能好的一樣。

清朝是滿族人掌權，她們並沒有對小腳的特殊癖好。滿清政府是反對纏足的，但這禁令並沒剎住漢族女子的裹腳氣焰，就連入了關的滿族婦女也開始偷偷的纏足了。

自纏足興起，除了部分農村地區的婦女因勞動的需要不纏足外，全國各地都纏足。

晚清時期，在陝西、山西等地，還有一年一度的“賽腳會”，到了這一天，要參賽的婦女只需坐在自家門口，把腳露出來即可。

到了這一天，觀看的人會很多，走在街上，只能依著人群向前走，不能後退的。

至於為什麼要纏足，公認的說法有二。一是為了審美的需要，而是為了約束女性的行為。

至於，為什麼產生了那麼變態的審美，實在是無法搞清楚。

纏足俗稱“裹小腳”，是封建社會殘害婦女的一種病態型惡俗，強烈摧殘了古代婦女的精神和身體，是封建社會一個典型的糟粕。

接下來，我們一起簡單瞭解一下這個至今談起都令人望而生畏的惡俗。

在中國的封建社會中，婦女的地位非常低下，她們作為一個配角很大程度上都是為了取悅男性，而裹小腳就是其中的一種方式。追溯歷史，中國婦女開始裹小腳最早出現於五代十國時期的南唐。

我們都很清楚，南唐的後主李煜根本不善於治國，也不喜歡治國，他最感興趣的事就是風花雪月和酒池肉林。久而久之，一般的消遣方式和娛樂專案已經不能滿足他的慾望，開始去關注女人的走路姿勢。

受此影響，社會上開始推崇“女子以柔為美”之風，尤其是“我見猶憐”的姿態美。於是，女人裹小腳的風氣開始傳播並且蔓延開來，一步步成為了社會的主流。

為了打造出“三寸金蓮”的效果，女子在少年時期就得含淚裹足。因為，年齡越小裹足相對越容易，所受的疼痛也越小。如果年齡變大後再裹，不僅足骨成型疼痛加倍，而且再也不能達到“三寸金蓮”的效果。

在趙匡胤透過陳橋兵變建立北宋後，裹足的風氣日盛。北宋是一個“重文抑武”和“守內虛外”的朝代，作為統治階級計程車大夫階層特別喜歡附庸風雅，喜歡舞文弄墨，他們承繼了五代時期的陋習，那就是喜歡婦女的小腳。

最開始裹足的婦女不是民間女子，而是皇室和皇宮內的女子。據《宋史·五行志》記載:

理宗朝，宮人束腳纖直。

對此，不僅上層統治者極力推薦，就連很多的文人墨客也是趨之若鶩，比如蘇軾、辛棄疾等人都曾寫下過讚美之言。據《菩薩蠻·詠足》記載:

塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。

以上，就是蘇軾這位大文豪的作品，所謂的“蓮上承步”和“羅襪凌波”，都是對於小腳女子形象生動的描寫。

而伴隨著漢族婦女裹小腳的逐漸興起，周邊的其他少數民族也競相模仿，比如蒙古族、鮮卑族、北韓族的女子也被迫開始裹足。只是，少數民族裹足的程度沒有漢族那麼誇張和普遍。

到了明朝時期，婦女裹足現象達到了最鼎盛時期，朱元璋在洪武十六年就頒佈了《袞冕制度》，其中明確規定:

命婦複雜繁盛冠飾和纏足。

隨著崇禎自縊和滿人入關，漢族的最後一個封建政權宣告終結。滿人入主中原後，開始推行自己民族的一系列統治，比如“剃髮令”、“禁裹足”等。

在順治時期，禁止婦女裹足的政令推行了一段時間。不過，由於這種流毒已經流傳了數百年，而且隨著統治的穩定，滿人認為裹足現象並不危及自己的統治，所以也就逐漸對此放鬆了管控。

就這樣，裹足現象在默許縱容下一直持續到了清朝的滅亡。

在辛亥革命後，隨著三民主義的興起和中華民國的建立，孫中山正式下令廢除了中國婦女的裹足制度。至此，這一封建陋習才終於退出了歷史的舞臺。

裹小腳，對古代女性傷害極大，甚至不亞於“男尊女卑”帶來的傷害。事實上，什麼所謂的“三寸金蓮”，讓人想想都感到噁心，是一種嚴重扭曲的病態心理，深惡痛絕的封建惡俗。好好的一雙美腳，非要把他纏裹至骨骼畸形才能稱之為美，也不知是哪個病態兒想出的缺德辦法，竟然還拿出來滿世界推廣。

——不用說，這肯定是當時的統治階級出現了這麼一些病態兒，伴隨著層層官員的阿諛奉承、溜鬚拍馬，只要皇帝喜歡，民間自然而然也去跟風，最終形成了大眾審美觀的改變，造成了女性在精神上身體上長期受裹腳迫害、自慚形穢的悽慘歷史。

事實上，這麼多年，考古家一直在研究，中國的“裹小腳”習俗究竟是如何興起的？卻一直沒能找到唯一標準的答案。不過可以確定的是，這種“裹小腳”的審美觀，一定是從宮廷傳至民間。

說法一:上古時期

在古代神話傳說中，已經有裹小腳的說法。傳說大禹在治水時期，娶了塗山氏女為後，而這塗山氏女是狐狸精變的，其足小。又有傳說商紂王娶妲己，妲己也是狐狸精變的，由於腳沒有變好，便整天用布包裹著，宮中女子便開始模仿，形成了裹小腳的風俗。

不過，這些神話傳說，也大多是後世編排，沒有史料可考，因此不具備說服力。

說法二:隋朝時期

相傳隋煬帝東遊的時候，選中一個女子叫吳月娘，但吳月娘非常痛恨隋煬帝。因此，她讓父親打製了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，將小刀裹在腳底。隋煬帝玩賞她的小腳時，吳月娘扯開裹布，取出小刀行刺。從此，隋煬帝便下令，日後選美，裹腳女子一律不選，於是民間裹腳之風盛傳。

除了以上兩種傳說，還有說五代十國，由少數民族傳入的，也有說唐朝時期興起的。但這些說法均無可靠史料證實。

——真正有跡可考的是宋朝！

中國歷史課本中，指出“裹小腳”的起源，是源於宋朝的一些上層士大夫，從而流傳至民間，以至普及。

比如蘇東坡在《菩薩蠻》中，曾詠歎小腳的美妙“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”蘇軾的這首詞，充分說明了，在北宋時期，裹小腳已經被這些文人墨客接受並欣賞。

北宋時期裹腳的習俗或許已經根植。到南宋時期，這種現象已經非常普遍了。包括後來的蒙古人建立元朝，以及朱元璋建立的明朝，裹腳的風俗並未被禁止，反而一度被統治者們欣賞、支援。

直到滿清入關，曾下令“漢人男性剃頭，女性禁止裹腳”。

當然，這條禁令並不是為了拯救這些女性，讓男性剃頭，女性禁止裹腳，主要是代表屈服。然而，儘管有清庭嚴令禁止，裹腳之風並未得到改善，反而更為猖獗。因為當時盛傳“大腳為恥，小腳為榮”的風氣，無論上層官員，還是底層百姓，均以“小腳”作為評判美醜的重要標準。女子如果不裹腳，基本上是嫁不出去的。

直到20世紀，裹小腳的風氣才被廢除，很難想象，這麼一個扭曲錯誤的審美觀，竟然迫害了中國女性超過一千年。

在中國的歷史中，女人特別的厲害。因為中國的母系社會很頑固很頑強。所以商朝的時候，最大的軍事長官是婦女的婦好。

婦奴不僅見著於甲骨，殷墟考古發現也發掘出了婦好墓。文字與文物對上號，就是歷史史實了。

婦好墓裡面有銅鼎以外還有玉鉞青銅鉞，並且有大量的婦女頭飾的用品。

婦女頭飾的用品證明是女性的墓葬。鼎證明身份高貴屬王級人物。鉞是軍事首長的體現。

漢劉邦的時候殺功臣的是呂后。可見女性當時多麼厲害。

事實上中國三國時期，還是興男方嫁到女方家的。

曹操用殺頭的方法制止男方嫁到女方。但是並沒有禁止住。甚至如今還有倒插門，男方嫁入女方家的。

所以全中國的男人就想怎麼把女人給治住，想來想去就想出了一個好點子，把女人的腳給纏小了。打不過女人的男人就可以跑得快一些，女人追不上，就可以逃避捱打了。

再後來就發現長過腳的女人，12歲的小孩都能把她們給推倒。從而讓女人纏腳，漸漸就成了流行風尚。

然而成為流行風尚是需要社會輿論基礎的以及理念基礎的。

所以當唐朝崇尚肥唯美的，就有了思維的定勢了。

這就是用人們崇尚美的方法，把某個東西發展推廣開來，形成崇尚。

因此到了兩晉的時候崇尚苗條。甚至達到了掌上舞的瘦小乾枯的程度。也就是一個女人可以在人的掌手掌心中跳舞的程度，就是頂級的沒了。

5代10國的時候，除了苗條以外，還要身姿如柳樹枝條一樣，行走起來一擺一搖的。這就是身材又苗條又婀娜。

女人怎麼保證婀娜的姿態呢？

那就是自幼把腳纏得小小的，就可以確保走路像鴨子一樣一擺一擺了，頭髮的式樣插上配飾的步搖，走路的時候就一搖一搖的了。

從此當孩子會爬以後，小女孩就開始纏腳了。

纏腳實際上就是把除了大拇指以外，其他4個指頭壓到腳底下。是腳只剩腳跟和大拇指。並且起名為三寸金蓮。

並且男方相親找物件的時候，不是看人長得好看不。而是首先看腳有多大小。

從而腳越小的人就越美。

當一個男人娶媳婦有這種要求的時候。每一個女人從小就必須要纏腳了，否則嫁不出去了。

實際上以腳小為美，只是男人的欺騙術，目的是這樣的女人從此就打不過男人了。男人可以隨意的欺負女人了。

而事實上還有很多男人是懼內的。

所謂的男人懼內。是一個雅詞，實際上就是怕老婆。可見纏腳也未必能全部的男人都可以欺負女人的。

可以有紅樓夢的賈母身上看得見，也可以由清朝皇帝身上看得見的。慈禧最後是清朝的第一掌權人。唐朝的武則天更不必說了。

因此中國女人纏腳，開始於兩晉，擴充套件為5代10國，興盛於宋朝，延續於明清。中華民國以後禁止纏腳和留髮了。然而到了中國解放以後，有些鄉村的鄉紳，還是留著披肩髮型的，僅是不扎辮子了而已。直到1970年時，男人才徹底進行了現在式的剃頭短髮的形式。

自從有人類以來，男人鬥不過女人的原因就是，幼兒們知道自己是吃母親母乳長大的。所以絕大多數的小孩子，是向著母親，不向著父親的。因此男人們想了很多的辦法，也沒有把這個狀況扭轉過來。包括把女人的腳纏小了在內。

歐洲也是這樣的。只不過他們不用纏腳的方法，而是用細腰的方法。印度雖然沒有這樣做，但是用女方陪嫁的嫁妝巨大，也是在努力的控制婦女的。中亞一帶女人戴面紗，不準外出見外人體現的。而古埃及是把女人的塑像，雕成只到男人塑像小腿高矮體現的。而南北美洲是女人，不準參加社會活動，只能待在家裡體現的。

可見可證全世界的男人都在想法設法的把女人治住的。

實際上這是父系社會對母系社會的報復。

也就是用母系社會時代對待男人的方法，用成了男人對待女人的方法了。

即，男人什麼都沒有，隻身一人。女人有家業家產，包括子女在子孫在內。父系社會就是把女人原有的東西，改成了男人擁有女人沒有了。

但是自從有人類以來，一直都是母系社會的。父系社會只有距今五六千年的時間。

事實上某些社會並沒有徹底消失，在中國東南的惠安女，雲南的摩梭族，仍然是保留著母系社會狀態的。也就是男人，什麼都沒有，只有自身一人。房屋田產以及子孫都歸女人的。

只不過惠安女，擁有一切是因為男人出海打魚容易死亡造成的。所以只有摩梭女是真正的母系社會。這就是當摩梭女不喜歡一個男人的時候，男人裸身出去，無家可歸，遊蕩於村邊，等待有另一個女人招他入室，才算有了安身之所。

中國女性裹足始於宋代，止於民國時期，有將近1000的時間。

據說，在五代十國後期，南唐末代君主李煜喜歡看供宮女舞蹈，有個宮女將足用布纏繞起來在一個蓮花背景臺上跳舞，很受他喜歡，漸漸地，其他宮女也效仿起來。南唐被宋朝滅亡後，女性纏足先是從王公大臣的府上流行開來，可能是這些大臣中，有南唐的舊臣，這些人喜歡看纏足的女性跳舞，並把它當做一種有地位的象徵，府中的妾與僕女，投其所好，也開始裹足，漸漸地，這種風氣就傳到了民間。

到了清代光緒年間，慈禧太后曾在1902年和1905年先後兩次頒佈勸禁纏足諭旨，但由於慣性，民間女性裹足一直到民國時代才逐漸停止。

然而，中國的發展史是從母系氏族發展至今的，人們崇尚母親，愛戴女性是自始至今的心理崇拜。像古時的女媧補天造人，嫦奔月，婦好征戰，木蘭從軍，武則天稱帝等，她們都是女中豪傑，傍受人們尊敬。

中國女性裹足是女性的恥辱，也是中國文明倒退的奇恥大辱。據傳隨朝時楊廣到江南遊玩，徵選了幾百名美女拉縴繩，讓美女們拉著纖繩供他賞玩。據說有個叫月娘的女子，恨透了楊廣，她把匕首用布裹在了自己的腳下，穿著一雙十分美麗的繡花鞋，鞋底都繡了一朵蓮花，月娘拉縴走在沙灘上，一步一蓮花，楊廣看得入迷，就把月娘召到自已身邊賞玩，月娘趁機從足下取出匕首，刺向楊廣，楊廣受到驚嚇，雖然受了點小傷，卻無大礙。

然而，月娘沒有行刺成功，卻投江自盡了，於是隨湯帝楊廣下旨：凡是裹足女子一律不得進宮。後來女人們為了紀念月娘，不願進宮受辱，都慢慢地學會了裹足。

中國女性裹足，還是始於宋代，大詞作家蘇試有一首《普薩蠻》是專門描寫女人是怎樣用布帛裹出“三寸金蓮”來。我們知道宋代的歷史是十分屈辱的，特別是宋室後宮，被金人俘虜後，受盡了奇恥大辱。

新中國成立後，黨和政府提倡男女平等，女人能頂半邊天，裹足之惡習一去再也不會復返了。

說起中國女性裹足是從哪個朝代開始的這個事？它開始的準確朝代我還說不清楚，但它到了明朝就已經發展為鼎盛時期這是無可置疑的！明朝開國皇帝夫人（馬皇后）就是因為有一雙大腳引起很大的非議，甚至還導致了一樁案情。可見女性裹足在當時是件十分重要的事情！我的奶奶就有一雙裹過足的“三寸金蓮”小腳，由於好奇我總想看看這雙小腳的真面目（我姥姥是大腳）終於在奶奶來我家時讓我看到了，這雙小腳的形狀是（奶奶對不起您了）前窄後寬，腳尖就是一個大腳趾其它四個腳趾都彎曲的躺在腳心窩子裡，與腳掌形成平面。唯一不同的是腳後跟又寬又大，腳踝粗壯，走路全靠腳後跟用力，跺地咚咚走不了太遠！富家女小腳做轎子窮家女小腳活受罪。這是封建社會的真實寫照！奶奶這雙小腳需要天天洗的，主要是清洗那雙被裹在腳心裡的八個腳趾頭。我的爸爸心疼母親也曾給奶奶洗過多次腳！在我爸爸的思想意識裡女人不能被它人當寵物來欣賞，要有尊嚴決不能隨便任人擺佈！正是由於爸爸的嚴肅家風管教，我們家族裡的女人都不會為“虛榮”所累。人人都想活出真實純美的自己！爸爸您永遠活在兒女心中。

中國女性從哪個朝代開始裹足？這個問題自有專家們去考證，我們這裡傳說：女士裹足是從趙飛燕開始的。

趙飛燕是西漢成帝的妃子，長的小巧玲瓏，非常漂亮，體態輕盈瘦弱，獨創“掌上舞”、“踽步。在中國歷史上，她以美貌著稱，所謂“環肥燕瘦”講的便是她和楊玉環，燕字指的正是趙飛燕。

傳說，趙飛燕和妹妹趙合德都是漢成帝的妃子，二人為了讓成帝高興，想了很多方法，減肥瘦身，唱歌跳舞。

有一次，趙飛燕的腳劃破了，晚上成帝還要看她跳舞，沒辦法，趙飛燕就用布把受傷的腳纏起來，為了對稱好看，把另一隻腳也同樣纏起來。跳舞時，因為腳受傷，跳起來扭扭捏捏，似風中細柳，如開屏的孔雀。成帝看到很是喜歡，自此跳舞時纏足，也就成為了趙飛燕的發明，稱為“踽步”。

後來，到了南唐後主李煜，他喜歡作詩飲酒，唱歌跳舞，他的妃子就把趙飛燕的“踽步”拿來用，以此得到李煜的寵愛。

到了宋代，特別是成朱一些封建文人和士大夫都有著病態的審美，視女子為玩物，賞玩女子的小腳成了一種癖好。再以後女士裹足就流行開了。

不管用“踽步”跳舞是不是很美，也不管芭蕾舞是不是學習的“踽步”。讓大多數女士裹足就是不對的，是破壞女士的自然美，是摧殘女士身體健康。