人類尋找外星生命的條件不是太柯刻而是太方便了。為什麼?
因為人類只需認識自己。認識自己的過程就是尋找外星生命的過程。覺悟了宇宙實相,也就知道了所謂外星生命的來龍去脈。
比如:釋迦牟尼佛;老子先聖等等。
人類尋找外星生命不需外求只需內觀。返觀自性從而明心見性。見性就是見到了自己的本體源頭,從何而來又迴歸何處。就明白了宇宙萬物本為一體。由於我們的同分妄見,顯現了宇宙萬物;又由於我們的別業妄見,顯現了各自不同的層次差別。比如:佛家講的十法界。
不同的法界就有不同的層次差別。下邊的永遠不知道上邊的事情。而上邊對下邊的事情一目瞭然。
人類尋找外星生命的初衷其實就是為了尋找自己。“我是誰”這個命題一直困擾著人類。哲學的“愛智慧”尋找宇宙本體;科學研究宏觀宇宙微觀粒子等等,都是圍繞這一課題而展開。
這一課題在中華傳統儒釋道文化中早已有了明確的答案。我們只需如是照做即可。中華傳統文化的偉大復興,其深遠的歷史意義也在於此。中華傳統文化必將造福全人類。
人類尋找外星生命的條件不是太柯刻而是太方便了。為什麼?
因為人類只需認識自己。認識自己的過程就是尋找外星生命的過程。覺悟了宇宙實相,也就知道了所謂外星生命的來龍去脈。
比如:釋迦牟尼佛;老子先聖等等。
人類尋找外星生命不需外求只需內觀。返觀自性從而明心見性。見性就是見到了自己的本體源頭,從何而來又迴歸何處。就明白了宇宙萬物本為一體。由於我們的同分妄見,顯現了宇宙萬物;又由於我們的別業妄見,顯現了各自不同的層次差別。比如:佛家講的十法界。
不同的法界就有不同的層次差別。下邊的永遠不知道上邊的事情。而上邊對下邊的事情一目瞭然。
人類尋找外星生命的初衷其實就是為了尋找自己。“我是誰”這個命題一直困擾著人類。哲學的“愛智慧”尋找宇宙本體;科學研究宏觀宇宙微觀粒子等等,都是圍繞這一課題而展開。
這一課題在中華傳統儒釋道文化中早已有了明確的答案。我們只需如是照做即可。中華傳統文化的偉大復興,其深遠的歷史意義也在於此。中華傳統文化必將造福全人類。