不但有，而且長期遙遙領先。近現代才被西方超越，西方近代文化深受中國古代文化影響。從四大發明、天工開物等可看到。

中國古代的數理化在《道德經》裡。執政者被儒家思想矇蔽，扼殺了數理化的發展。道生無，無就是力；無生有，有就是數；有生萬物，萬物就是化。有無物就是數理化。數理化就是道。利他之謂道，利己之謂盜。儒家利己，利己者都是盜，盜只熱衷於不道，不道者一定會扼殺道，扼殺道者一定扼殺數理化的發展。

古代，要看古到什麼時候，如果是指西方工業革命之前，中國的科學發展比如數學，與生產，生活有關的科學技術絕不比西方差。只是到了西方工業革命之後，近代工業、科技的發展要求理論支援，西方有關數、理、化理論方面的人才輩出，各種發現，發明，假說，不斷出現。對發現的推廣；發明的應用與完善；假說的證實與證偽，極大地推動了數理化分門別類，系統化的發展。而中國還在封建社會的禁錮下，對世界的變化視而不見。從而日益落後於西方，落後就要捱打，終於把昔日的中華帝國打成了積貧積弱的”東亞病夫”。這個歷史直到1949年才開始扭轉。真正讓世界重新認識中國的是1953年在板門店的北韓戰爭停戰簽字。

中國古代也有自然科學的成就，而且有的方面成就很高。但是，到了近代卻被西方拉開了距離。那麼，原因何在呢？

個人認為，原因有二。

第一、中國古代長期的自然經濟模式已經固化，很難提供科學技術發展所需要的土壤。

中國古代長期重農輕商，整個國家的經濟完全以農業為中心。由於傳統農業的模式已經固定下來，讓人們感覺沒有什麼改進的必要了。同時，又由於工商業的發展受到了限制，商品經濟非常不發達，所以，人們對於科學技術沒有需求，很少有人在這方面做出努力。

而歐洲在近代由於地理大發現造成了空前的繁榮，很多國家的工商業都得到了飛快的發展。這一切都對於科學技術的進步提出了要求。因此，歐洲的科學技術發展很快就不足為奇了。

第二、近代歐洲很多著名的科學家實際原本都是神學家，他們研究科學的目的其實是為了尋找神，證明神的存在。有句話叫做“科學是神學的婢女”，實際的意思就是最初研究科學的那些人，其實都是為了尋找上帝而在努力，科學研究成果不過是他們的副產品。

像伽利略、哥白尼，甚至包括牛頓在內。他們苦心孤詣地鑽研科學，其實都是為了尋找上帝的存在，為了證明宇宙萬物都是上帝設計好的。

而在中國古代，由於沒有這個宗教的大背景，所以沒有人去嘗試這方面的努力。再加上科舉制度的束縛，導致知識分子將很大的精力都放在科舉考試上面，所以主動從事科學研究的人就更少了。

我想，正是由於以上的原因，才造成了中國近代科學的落後。

題主孤陋寡聞了，中國古代的自然科學成就是領先於世界的，數學，物理，化學這些自然學科的名稱劃分來自歐洲，中國古代的科學家們並沒有這麼精細的專業分類，舉幾個知名度高的例子：

祖沖之（429-500）把圓周率最早算到了小數點之後的7位數，即3.1415926和3.1415927之間，這個成就的記錄一不小心保持了1000年之久。

墨子（公元前476-公元前390），生卒年有爭議，春秋戰國交替時的思想家，科學家，先秦諸子百家“墨家”的代表人物，最早實驗並解釋了“小孔成像”的原理。法華人達爾蓋於1839年製成了最早的照相機，照相機離不開“小孔成像”的原理

至於化學，咱們中國“四大發明”的火藥和造紙術的改進就離不開化學，火藥的主要成分是硫磺和硝的混合比例。東漢皇宮裡的大宦官蔡倫（？-121）用樹皮破布麻頭漁網等原材料造出了紙，成本低易於製造，紙逐漸取代笨重的竹簡逐漸普及天下。