‘所謂幾龍治水、幾牛耕田與來年是否乾旱或水災、耕牛多少毫不相干。
為什麼?
中國曆法的年、月、月、時與天干地支組成的六十花甲相對應。所以每年的正月初一到十二即有對應的地支十二支不管哪年的正月十二日之前的哪日遇地支十二之辰日即為幾龍治水,同理,遇到哪日為丑日即為幾牛耕田。而明年(壬寅)的正月初八日為壬辰日,所以稱八龍治水,同理,正月初五日為己丑日,即稱五牛耕田。至於二人共餅更為扯淡,因正月初二為丙戍日,我們都知此丙非彼餅,只是諧音相同而已。
為什麼幾牛耕田,幾龍治水的說法相傳這麼多年?過去的歷法由皇家欽天監所掌管,而印發的皇曆也只少數人(秀才、道士、風水師等)購買,絕大多數的下等階層沒人購買(即使買了也看不懂,文盲啊)。
民間就有了年前送春這種行業,所謂送春就是在一張紅紙上印上一年二十四節氣在哪月哪日,同時印上幾龍治水、幾牛耕田,那時的底層百姓都怕乾旱、水災及耕牛冬天凍死啊。
多說一句,送春的只能由袁、李二家才有資格。
‘所謂幾龍治水、幾牛耕田與來年是否乾旱或水災、耕牛多少毫不相干。
為什麼?
中國曆法的年、月、月、時與天干地支組成的六十花甲相對應。所以每年的正月初一到十二即有對應的地支十二支不管哪年的正月十二日之前的哪日遇地支十二之辰日即為幾龍治水,同理,遇到哪日為丑日即為幾牛耕田。而明年(壬寅)的正月初八日為壬辰日,所以稱八龍治水,同理,正月初五日為己丑日,即稱五牛耕田。至於二人共餅更為扯淡,因正月初二為丙戍日,我們都知此丙非彼餅,只是諧音相同而已。
為什麼幾牛耕田,幾龍治水的說法相傳這麼多年?過去的歷法由皇家欽天監所掌管,而印發的皇曆也只少數人(秀才、道士、風水師等)購買,絕大多數的下等階層沒人購買(即使買了也看不懂,文盲啊)。
民間就有了年前送春這種行業,所謂送春就是在一張紅紙上印上一年二十四節氣在哪月哪日,同時印上幾龍治水、幾牛耕田,那時的底層百姓都怕乾旱、水災及耕牛冬天凍死啊。
多說一句,送春的只能由袁、李二家才有資格。