這就是為顯示自己與眾不同。用大家都用的詞語，如何顯示自已文化的高深和淵博？只有用大家都不懂的訶語，才能顯露自已是權威，自己是專家。話說有一富貴女，脖子上掛的項鍊價值千金，忽然有一天見小保姆脖孑上金光閃閃，掛著和自已同樣的項鍊，大驚，一問才知，是小保姆花五十元在地攤買的仿製品。富貴女立馬取下自已引以為豪的，:出門社交必戴的純金項鍊，鎖進櫃子，再也不戴了！為什麼？因為她不能忍受一個小保姆脖孑上的項鍊，和自己掛在脖子上的項鍊，在外觀上是相同的！這種小女人心態，和前述那些所謂文化高深者的心態是一致的。現在一些略有名氣的學者，專家，藝術家，一旦有人批評他們理論或作品苦澀難懂，他們就會說，我的理論或作品，是給那些能看懂的人寫的，你不懂，是因為你不配！這些故弄玄虛的人，實際上都是一瓶子不滿，半瓶子咣噹的人，真正有學問的人，會是這樣的嗎？

我個人的見解恰恰相反。如巴金的《海上日出》、《鳥的天堂》等散文，通篇都是淺顯易懂的文字，甚至連個成語都難得一見。

寫作大體上可能要經歷三個階段。第一階段是詞不達意或無詞可用，第二階段是故弄玄虛、堆砌詞藻，第三階段是返璞歸真，喜歡用一些平實易懂的文字。

第一階段往往是技窮，第二階段是故意賣弄，第三階段是求真求實。

寫文章是讓人看的，寫得艱澀高深就違背了這個初衷。你看多少流傳於世的詩作，今天讀來絲毫沒有違和感。特別是白居易，每每得句，必先頌與婦儒聽，不懂必改，這才是一個大儒應有的態度。

看你工作性質和生活環境，比如我，天天接觸的是老家譜，最早是明朝萬曆年間“剞劂”成書的，最遲也是民國，雖然平時說話一般肯定隨大眾走，甚至罵人比世俗還難聽，但寫文章因為嚴謹的關係，我一般用書面語言，很少用一些網路語，特別是一陣風似的刮來，但轉瞬即逝的垃圾語言，如果這些文字不慎寫在傳世的家譜文章裡，就給後代的續修帶來不必要的麻煩。而且續修家譜講究傳承，有時還要特意用文言參白的文字來襯托上輩的“蔭庇”，於是也像魯迅小說的孔乙己一樣，大量“之乎者也”了。

說話、寫文章喜歡用一些普通人不常見詞語的人，他肯定對中國的“文字學”感興趣。中國是歷史悠久的文明古國，創造了輝煌燦爛的文化，漢字作為中國文化的重要組成部分，已經有了數千年的發展歷史，對中國文化的傳承起了十分重要的作用，所以，對漢字系統化的學習和研究，無論是過去、現在和將來都具有重大意義和價值。巴黎當地時間7月7日下午4時47分，二冊永樂大典在巴黎知名德魯奧拍賣公司二號拍賣廳舉拍，經過11分鐘的激烈競拍，最終由現場的一位中國女士以640萬歐元的淨價拍得，加上27％的拍賣佣金，二冊永樂大典的最終成交價為8128000歐元，可謂一字千金。永樂大典其價值就在於正統性，明永樂大帝朱棣一統江山，政治穩定後，對文化領域的一次標準化彙總。

我們平時用的漢字約有3500個，東漢的《說文解字》收字9353個，清朝《康熙字典》收字47035個，當代的《漢語大字典》收字60370個，所以就不難理解中國許多著名的漢文字大家，畢其一生，也是壯志未酬，當然，這裡邊有著無盡的樂趣，字、詞、成語、典故，哪一個背後都有一段動人的故事，就像我們常人和哲學家看到的是不同的二個世界，至少作為常人的你不會對哲人妄作非議吧。

經常接觸古代國史和地方誌的人，他肯定也是一個生活嚴謹的人，在古代紙張、刻版、裝幀的成本超乎我們現代人的想象，所以那些文章絕沒有現在這麼多的“無病之呻呤”，增一字繁，減一字殘，而我的家譜學領域，雖然其代表的也是整個家族的經濟和文化的行為，但良萎不齊，大凡一部好家譜傳承的家族，他們往往詩書傳家，世代簪纓，社會地位高，而那些沒譜或者不靠譜的，文字不規範，東拼西湊成書的家譜，毫無文化和儲存價值，他們後代的文化價值取向肯定會大打折扣。

我們在生活中不要刻意去做現代孔乙己，但偶爾“甩甩文”，闡釋中國傳統文化的經典能很好的提升自己的形象。一個學漢語言的小夥子追求一個小姑娘，女的正在開放水域學習游泳，他在網上買了個充氣橡皮艇送給她，也是安全意思，其實一個“跟屁蟲”就能解決問題，於是眾人就一致起鬨他迂腐，他卻大聲說：“我買的是蘭舟，在古代是專門用來談戀愛的小船”，並當眾朗誦有“蘭舟催發”句的著名宋詞，求婚成功。這不是笑話，實如我所見。當然，因為本人水平有限，在題主這麼博大精深的漢語言學大題目下，權當妄自非議，僅聊作一笑。

（完）