古代服裝有據可考的是文物，包括實物和畫像。然而，由於記錄方式的限制，只有貴族的服飾款式得到記載或儲存。明代小說《金瓶梅》有大量的服飾款式描述。明代墓葬也有很多百姓服飾出土。從小說描述和出土文物來看，至少可以肯定被誤以為滿族服飾的大襟款式在明代已經大量存在。那時立領，曲襟和佈扣已經普遍使用。另外，圍裙是非常重要的服飾之一。絕大多數漢族農村婦女和少數民族婦女都會系圍裙。圖中的藍色繡花圍裙是清代江西萍鄉漢族婦女系的繡花圍裙，這種圍裙現代只有部分苗族婦女還在使用。其實客家婦女長期以來的打扮變化不大。她們的圍裙（掩腹）也是一大特色。《清明上河圖》中已經充分顯示了百姓服飾的簡約。我們能在戲劇角色中看到村姑花旦的漂亮圍裙。這些百姓服飾被忽視了。戲劇中村姑花旦的打扮肯定不是隻出現在清代。民國時期沒有徹底拋棄滿族的袍服和馬褂，就是因為這種服飾實質上是蒙蔵服飾同款，不是滿族人自己發明的。而蒙蔵服飾本質上是長期受到漢民族服飾不斷影響而形成的。服飾文化是最容易實現相互交流的文化。當代世界百姓服飾趨同是不可阻擋的潮流。簡約款式是最容易被百姓接受的款式。而樸素的中國大襟便裝具備這種特點。用料省，不需要在布料上挖洞，非對稱，很有特色。如果中國百姓堅持穿著，其他國家百姓肯定會跟著學。而現在所追捧的漢服，只能是小眾文化符號。

我沒穿過，但我不反對，甚至還支援別人穿。為什麼有人反對穿漢服呢？我猜有幾種情況:1、滿清剃髮易服，你們這些穿漢服的不就是揭這個傷疤、打滿清的臉，這是不利於民族團結的，知道嗎？2、以前很是鼓吹旗袍，固然旗袍漂亮，但同時也代表滿清的東西被認同了，剃髮易服時，本來是不要求女子也易服的，你看女孑主動易服，多好？現在要大力穿漢服不就對著幹了嗎？3、現在民族政策上總的就是宣揚中華民族，中華民族偏向指整體華人，和漢族還是有區別的，本身就是為了民族團結提出的，現在穿漢服，就是強化漢族這個概念，淡化中華民族的概念，你看央視主持、各類宣傳媒體說中華民族絕對比說漢族多，比如國歌中就說中華民族不會說漢族，國家也怕漢服穿著穿出個大漢民族主義來啊。

從來就沒有，司馬光曾想弄一套漢服來玩玩，問邵雍。邵說了一番話司馬光就打消了念頭。現在有人在玩這個，看了很不舒服，感覺從地獄中爬出來的殭屍。但穿衣是別人的自由，隨他們去吧，自己離遠點就行。

這個問題近似於，中國有沒有穿衣服的傳統。回答了這個問題，就能回答標題的問題了。因為漢服只是從古至今人民的日常衣服而已！現在推廣漢服，也只是為了復興中國優秀傳統文化而已！漢服那麼漂亮，穿穿有何不可？

漢族當然有自己的服裝啦，孔子說過的但是服裝也是與時俱進的現在穿的漢服很漂亮。根據漢朝和明朝的服裝特點，你說上班不方便，誰上班不換工裝穿漢服都是休閒時光吧，我們民族被大清滿族統治服裝都是滿族的服裝民國穿的長袍馬褂，旗袍。都是滿族服裝，五十六個民族都穿民族服裝，我們漢族穿西裝，五千年文化連服裝都沒有，北韓，日本，穆斯林都穿民族服裝，這是文化傳承，我們應該鼓勵穿漢服，這和民族團結不矛盾

多少個朝代了，經過好幾個少數民族統治，還提什麼漢服不顯丟人。中國以是中華民族大家庭。漢服只是其中之一，表演可以穿，實際生活早己是現代服裝了，工作運動表演各式各樣的服裝，服裝是為人服務的怎舒適怎麼穿。不能把藝人和幾個復古人的想法帶到現實生活中。模特可以穿，幹活的不能穿。給都不穿。

中國華夏民族穿自己的民族服裝已經有幾千年了，漢族從公元前穿著的就是“漢服”，何謂什麼“所謂漢服”？筆者提問就帶有目的性，毫不掩飾自己對漢族民族服飾的貶斥，請問是什麼目的？人民的服飾是民族和個人的文化積累和愛好，與任何政治目的無關，希望大家樂見其成，不要用極端和偏執的觀點和目光來對待，百花齊放，百家爭鳴，萬紫千紅才是春。漢族是中華民族的主體，所有的其他民族都是漢族的兄弟姐妹，我們都是華人。

我認為不應稱漢服，而應稱華服，有服章之美謂之華呀。華人自漢朝起，始被外族稱之為漢人，在所有外族面前，漢人自成一族。此後歷代服飾形制多有變化，但審美是趨同的，內蘊的哲學思想是趨同的，是自古以貫的。但清代除外。所以漢服這件事這不是簡單恢復傳統，而是我們的民族在迴歸本我，掙脫奴役枷鎖。

我不光提議穿漢服，並且提倡在全國範圍的各個大高中和大學院校加入冠禮和笄禮，由學校組織為男學生行冠禮，女學生行笄禮，男子十八週歲而行弱冠之禮，滿二十週歲行冠歲之禮，二十五歲行冠者之禮，女子同時行笄禮，我們這麼優秀的傳統不能丟啊

個人覺得，休閒非社交場合，人家喜歡穿，你管得著麼？只要老百姓能接受的，大眾覺得美的，就是有道理的。國家的強盛必然伴隨著文化的復興人民普遍的自信和優良傳統的歸來。不服？開噴，沒用的。