首先，如果人與人交往溝透過程中，不存在逆反心理。那麼只有一種現象，那是人與機器人之間一般不出現逆反心理，但是機器人會出現失控或者完全無法工作。這裡面為什麼說機器人一般不存在逆反心理，那是因為機器人不具備主觀能動性，同時也不具備思辨創新的能力。
其次，人在學習新知識的過程中，常存在逆反思辨的狀況。這是生命體程序中的本能，也由於這種本能才使得，生命體有著自我修復和自我創新的能力。否則生命體就成了複製品，沒有有效的應對未知事物的能力與行為。人類文明的進步依靠的就是不斷的反覆思辨和重塑心理而得以前進的歷程。否則人類也不可能發展甚至不會有今天的文明。
再次，駕馭逆反心理，首先要認知逆反心理出現的規律，從中判斷該逆反心理出現是否合理。但是這樣做只能作用於領導或者被領導的範疇，在一些特殊領域這種逆反心理即使知道也同樣會上賊船，因為自己都不自覺的陷了進去，還何談阻止呢？
最後，逆反心理還可以稱之為逆向思維。諸如一些新技術沒人教導，唯一的辦法就是利用逆向思維來進行解析分辨。具備這樣思維的人同樣也具備極強的邏輯思維能力。在這個時候是否要阻止呢，我想大多數人都會是否定的，自己做不到，有人有這方面的能力還不加把勁那才怪。
總之，逆反心理的存在也是自然規律中不可或缺的一部分，同樣也是我們日常中面對最多的一面，但是真正能夠認知和讀懂逆反心理的人反而不多。更多的都是按照自身的主觀能動性來主觀臆斷的認知來評定或者斷定是非對錯。這個時候就會因為自己的獨斷專行引發一些無法解決的大麻煩。由此也引出了這樣一句話“知人者智，自知者明”。讀懂一個人是否善於逆反心理就能夠更巧妙的駕馭一個人，如若讀不懂，還獨斷專行的去指揮，只能適得其反造成不良的後果。
首先，如果人與人交往溝透過程中，不存在逆反心理。那麼只有一種現象，那是人與機器人之間一般不出現逆反心理，但是機器人會出現失控或者完全無法工作。這裡面為什麼說機器人一般不存在逆反心理，那是因為機器人不具備主觀能動性，同時也不具備思辨創新的能力。
其次，人在學習新知識的過程中，常存在逆反思辨的狀況。這是生命體程序中的本能，也由於這種本能才使得，生命體有著自我修復和自我創新的能力。否則生命體就成了複製品，沒有有效的應對未知事物的能力與行為。人類文明的進步依靠的就是不斷的反覆思辨和重塑心理而得以前進的歷程。否則人類也不可能發展甚至不會有今天的文明。
再次，駕馭逆反心理，首先要認知逆反心理出現的規律，從中判斷該逆反心理出現是否合理。但是這樣做只能作用於領導或者被領導的範疇，在一些特殊領域這種逆反心理即使知道也同樣會上賊船，因為自己都不自覺的陷了進去，還何談阻止呢？
最後，逆反心理還可以稱之為逆向思維。諸如一些新技術沒人教導，唯一的辦法就是利用逆向思維來進行解析分辨。具備這樣思維的人同樣也具備極強的邏輯思維能力。在這個時候是否要阻止呢，我想大多數人都會是否定的，自己做不到，有人有這方面的能力還不加把勁那才怪。
總之，逆反心理的存在也是自然規律中不可或缺的一部分，同樣也是我們日常中面對最多的一面，但是真正能夠認知和讀懂逆反心理的人反而不多。更多的都是按照自身的主觀能動性來主觀臆斷的認知來評定或者斷定是非對錯。這個時候就會因為自己的獨斷專行引發一些無法解決的大麻煩。由此也引出了這樣一句話“知人者智，自知者明”。讀懂一個人是否善於逆反心理就能夠更巧妙的駕馭一個人，如若讀不懂，還獨斷專行的去指揮，只能適得其反造成不良的後果。