就古人來講， 四不借說的是他們生活中比較常見的集中物品，坐床，殺豬刀，柺杖，和藥罐子。當然這些現在都沒有了 。。。

先說坐床， 古時候說的坐床說的是嬰兒床，中國的傳統文化裡家庭的而延續是很重要的，也就是說香火，說傳宗接代，這個肯定不用多說，就是現在也是有很多人非常在意這一點的，依舊有很多人信奉不孝有三無後為大，尤其是在古時候的農耕年代，家裡添丁是非常重要的事情，所以， 坐床在過去也有著非常重要的意義。坐床的使用意味著人丁興旺或者斷了香火，所以，就應該好理解，為什麼不能外借了，因為跟香火有關。

然後說殺豬刀，菜刀誰家都有，但是殺豬刀一般都是指向屠夫的，而在過去，殺人越貨作奸犯科的兇器大多是殺豬刀，借出去是不是容易給自己找麻煩。

再說柺杖，柺杖這個東西一般人到了一定年紀腿腳不便的時候用，那我們文明古國自古講的是尊老愛幼， 在古代，柺杖不僅僅是幫助行走的工具， 也代表了一種身份，普通人是這樣，有一定社會地位的家世顯赫的自然更不必說 ， 是榮耀，是尊嚴，是地位，是臉面， 所以，沒有借的。

藥罐子就更好理解 了， 現在有人家的老人也還在傳達這種理念，因為藥罐子這種東西，畢竟是有生病了才會用的到，所以有不詳之意，所以哪怕是有不懂得人張口來借，也是不借的，人心複雜，別回頭人家拿走用了病不好再賴到藥罐子上面。。。。所以沒有借藥罐子的。

至於現在， 很多東西已經不會再出現在我們的生活當中 了， 而且古時的那些觀念也只是因為那時候的社會形態和社會意識產生的。想在意就在意了，無所謂也就無所謂了，隨心就好了。

“東西有四不借，借了家敗人亡”，是哪四樣東西呢？為何不能借？

第一樣 嬰兒床

從古到今，嬰兒床都會是父母較為看重的東西，且做工精緻，必然價格不匪。別人一旦借去，難免有損壞，當自家需使用的時候，豈不是破敗的東西了嗎？再加上別人的孩子使用後，可能存在一定的“汙染”，從而對自己孩子健康造成傷害，很可能影響到下一代。所以，嬰兒床是不會外借的。

第二樣 殺豬刀

殺豬刀是屠夫求生活的“重要工具”，就像農民的“鋤頭”一樣，屠夫沒有了殺豬刀，就會影響謀生。若殺豬刀借出後，自己的生活工具沒有了，就無法工作了。加上殺豬刀，被借去後，要是不是幹正事兒，而是“為非作歹”乍辦？基於上述原因，殺豬刀也不會外借。

第三 樣 藥 罐

藥罐是一個家的私密物件，若藥灌外借，說明該家“長期有病人”，這些事讓別人知道，其心理寓意不好。另外，一旦外借難免有破損，可能還會存在“汙染”，這樣會給自己健康帶來麻煩。故藥罐不會外借。

第四樣 拐 杖

柺杖是家裡老人的必備品，多少老人的柺杖，既給生活提供了方便，又是“權利”與“長壽”的象徵，所以柺杖不光精美，而且價格可能還非常高。一旦外借難免有丟失或損壞，關鍵是將“權利與長壽”借給別人了，寓意也不好。再加上柺杖借人了，自己的老人出了事怎麼辦？所以，柺杖不會外借就順理成章了。

綜上，嬰兒床一旦外借“汙染”，會嚴重影響到下一代的成長；殺豬刀外借，一旦別人用它幹壞事，自己自會受牽連；藥罐外借弊端多；柺杖外借寓意不好，也可能老人因無柺杖出事。所以，“東西有四不借，借了家敗亡”，就不難理解了。

碗不能借，碗代表自己的鐵飯碗，床不能借給別人，俗稱外人上床，家敗人亡，刀不能借給別人，有句成語借刀殺人，不吉利，藥罐子不能借給別人，叫借病。