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1 # 鬼影問道化真身
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2 # 紂王Jeff
清末的救世名臣比歷朝歷代都多,還有大規模的護國運動,明末是農民起義亡國,自己本身已經爛到不可救藥,出名幾個能臣要麼被崇禎處置了,要麼就急著投奔金國。
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3 # 老哲111
現在好像批判儒家成了一種時髦,什麼事兒都往儒家身上扯。
我的結論是如果鴉片戰爭和甲午戰爭發生在明朝,明朝也不會改革,但這和儒家好像扯不上關係。
明朝開國皇帝朱元璋一個有著小農意識的人。
朱元璋心目中理想的國度應當是老子的小國寡民的那樣的。老百姓自給自足,吃飽了就不會鬧事。而他又是一個苦出身,他對貪汙腐敗深惡痛絕。他又很重視自己的江山,他不想被兵權禍國。
正因為如此,朱元璋採取了海禁的政策,即禁止海外貿易。其實那個時代世界上已經進入了大航海時代,葡萄牙人西班牙人都已經開始向中國前進。
而當時的日本還沒有進入明治維新時期,那生產力水平和明朝相比,差了十萬八千里。
不管是葡萄牙人,西班牙人還是日本人,對華夏只能望其項背,物產豐富的華夏便成了他們走私販私最好的地方。
正因為如此鉅額的海外貿易利潤,就催生了走私,然後便有了倭寇入侵,有了戚繼光抗倭。
其實從歷史事實上看,說戚繼光抗倭那都是抬舉了日本人。
那時候的日本人就是一群流寇,只不過由於明朝軍隊自身建設的問題和軍隊機制的問題。對倭寇竟然束手無策。
朱元璋認為養軍隊很費錢,所以明朝的軍隊那都是自給自足的,軍隊是要自己種田的。這樣的結果就導致了,當倭寇衝上海岸的時候,明朝軍隊沒有戰鬥力。
試想軍隊都變成了農民,都在娶老婆生孩子種田地誰又會去打仗?
加上華人內部的走私集團與倭寇勾結,才導致了東南沿海倭寇的猖狂。
等到戚繼光的戚家軍正式成軍,明朝開始重視倭寇問題後,倭寇在東南沿海就已經無法做亂了。
好了,這些都是題外話,關鍵是明朝的統治者秉承的也是閉關鎖國的政策,他們與清朝的閉關鎖國有異曲同工之妙。
就算當時日本已經很發達了,明朝也不可能進行改革,這與朱元璋開國時所建立的閉關鎖國的政策是完全相反的。
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4 # 風韻乾坤
很難,而且像什麼方向改不能確定,這是中國王朝的共有特性決定的,但按明朝自有的特性,甲午後也極有可能死磕英國,日本,然後讓沿海的大地主,大商人應該會賺的盆滿缽滿,而且因為是漢人王朝,所以漢人會更快的速度掌權割據,提前進入北洋混戰時期,
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5 # 黃羊山訥木
明朝有抗倭明將戚繼光,明朝會利用絲綢之路經濟帶,和英國不僅通好商,而且互惠互利,因此沒有鴉片戰爭,和甲午戰爭發生的基礎,
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6 # 強強78135746
會的!因為在孔子的時候,已經提出,自強不息,厚德載物。漢人統治的時候,一直都在改革。清朝比較守舊,閉關自守。
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7 # zhrenshiwbd
快別扯淡了,滿洲人收拾你的時候你變革了嗎,不是照樣讓人整亡國了,換成洋人你就能變革了,什麼邏輯嗎?不行就是不行,別因為是個漢族王朝,就吹的能多先進一樣。政治制度落後,導致全面落後,不會因為是啥朝代而改觀。
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8 # 簡直簡直
要改革的是需要,不是朝代。當改革來臨,什麼朝代都必進入改革。至於怎樣進入,進行的怎樣,成功與失敗,這倒是與朝代有關。如果看中國古代,歷史上的改革層出不窮,有成功的。如商鞅變法,因為秦國急切需要強大而成功。王安石變法,因為既得利益集團勢力過於強大而失敗。這都與朝代有關。然而,改革只能處在特定的歷史狀態。若改革的歷史狀態還沒形成,無論怎樣的歷史事件,都不能引發改革。甲午戰爭就是與改革的歷史狀態結合起來,才觸發起後來持續百年的中國的改革。凡具備了這一改革發生惡條件,無論明朝清朝,改革照樣發生。
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9 # 13115294825
很難,他們的思想都很封建,都沒有把人民的利益放在國家的首位。所以很難動員全華人民。如果明朝對利益的分成有思想的話,就不會滅忘了。
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10 # 94310417小云
勿庸致疑痛撒心菲後墾定要改革,大明王朝二百七十多年的歷史不可畏不宏大,不可畏不進取,在萬曆皇帝年間首輔大臣張居正的一條鞭法切中要害曾經一度挽救了病入膏肓的大明帝國,從有明以來的六次對外戰爭,無一敗績,援朝抗倭打敗了豐臣秀吉10萬大軍,料羅灣海戰打敗了大英帝國艦隊,以及西班牙無敵艦隊,法國艦隊,令人稱目結舌大快人心。大明王朝滅亡的一六四四年正是西方國家啟航發展之時,工業技術革命極大的觸進了社會的發展和經濟融合發展,一日千里,無可限量,明王朝在後期在紅衣大炮方面以及火銃使用不輸於西方國家。但腐敗無能的封建體系和社會制度,不會驚天鉅變,同樣也會被工業技術革命而擊毀。做為大清帝國的皇帝康熙雍正是有為明君,大氣磅礴,功高蓋世。當時西方文明尚不至於毀滅了大清帝國。但以乾隆皇帝為首的帝王們,犯下了巨大的失誤,失去了放眼看世界相互融合發展的巨大先機,大天朝上國自居,才會在其後的鴉片戰爭中應聲倒地,一厥不振,洋務運動是中國大地的一次大革命,隨然最終幻想失敗,但為中華民族留下了工業技術革命的火種和技術含量,如果沒有洋務運動,惑許抗日戰爭會造成更巨大的損失和代價。
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如果鴉片戰爭丶甲午戰爭時期,中國依然是明朝,明朝政府會做出一些政策性的調整,但是不會進行根本性的改革。
自西漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術。”以來,歷朝歷代都以儒家學說作為國家治理依據,以法家學說作為國家運作的指南。
儒法兩家學說的長處,就是能長時間的確保天下太平。儒法兩家學說的短處,就是沒有自我糾錯能力,而且自我糾偏能力也很差。因此歷朝歷代,一旦朝廷開始走下坡路,就無力迴天,只能改朝換代,推倒重來。
明清兩代是同一種制度,明清兩代都採用儒法兩家學說,來構建國家治理體系。因此,明清兩代都不具備國家制度層面的糾錯能力,所以即便沒有清朝,讓明朝一直延續至甲午戰爭,中國的歷史發展軌跡也不會有什麼改變。該發生的劫數,依然會照樣發生。