這是古代男人選偶時的一種態度。

婦人早離，叫二度花。

古人對“二度花”的定義就是：結婚時間不長、離婚沒有孩子的女人。

按以前我們的認知，古代沒有離婚的說法，應該是男人“休妻”。

但隨著考古的發展，發現了唐朝時期的“放妻書”，究其內容，其實是那時的華人就有離婚的。

當然，男人行使“休妻權”，在漫長的封建社會里，還是絕大多數。

但“休妻”，即使在封建社會也是不能隨便“休”的。

它必須符合幾個條件。

勤勞持家、三從四德，這是對古代婦女的基本要求。

除此之外，婦女犯有：不順父母、無子、淫、惡疾、多言、盜竊。

犯這七條任何一條，男人都可以休妻。

古人叫“七出”之罪。

但古人也規定了“三不休妻”。

即：

有所娶而無所歸的女人不能休。

就是說，女子出嫁時有孃家可依，但休妻時已無本家親人的女人不能休。

與更三年喪的女人不能休。

意思是說，女子入門後，與丈夫一起為公婆守過三年孝的女人不能休。

前貧賤後富貴的女人不能休。

意思是說，娶妻時男方貧賤，娶妻後變得富裕的，這種情況下不能休。

古人認為，這種男人的富裕是女人帶來的。

我覺的這三條，比我們現在的離婚制度都先進，很富有人情味。

也有女人主動離婚的，但都是富貴人家的大小姐。

她們婚後覺得男方種種不好，依靠強大的孃家勢力，逼迫男方“休妻”。

所以，我們現代男人，有時對自己的女人說“要是在舊社會我就把你休了”的玩笑話，是不正確的。

休妻是有條件的。

婦人喪偶，叫遺下人。

這個就比較好理解，就是那些喪偶、被丈夫遺留下來的女人。

說開了，“寧娶二度花，不娶遺下人”這句話，就是古代男人在婚姻問題上，一種利益的的權衡。

二度花。

年輕有活力，沒有孩子的拖累。

雖然有“被休”的汙點，但經過婚姻的洗禮，會檢討自己的品行。

再婚後，勢必會小心持家、照顧老小、順從丈夫。

同時，不會耽誤給男人傳宗接代，在彩禮上也不敢索取太多。

遺下女。

一般年齡都比較大，青春不再。

有孩子，加重男方負擔。

更重要的是，按古代說法，這樣的女人要麼“妨夫”，要麼“剋夫”。

都被當成“喪門星”來看待。

兩相比較，自然“二度女”更有優勢。

封建社會，婦女的社會地位極其低下。在父母家時，遵從父母之命。婚姻則依媒妁之言。嫁入夫家以後，連姓名權都沒有。如何姓女，嫁入姜家，在祖譜上就記入姜何氏（將合式）的名字（只有少數名媛能將自己名字留傳下來，如李清照等）。婦女只有在夫家，才有家庭地位。才能被稱為夫人、老夫人等。因此，婦女改嫁或再婚，涉及自己家庭地位和今後生存條件的變更，無非得已，是輕易不能採取的方法（無論夫家或本人）。封建法律規定了“七出”之罪方可休妻，也是保護婦女生存條件的一條措施。所以，封建社會是不可輕言休妻的。“花開二度”，是小說、說書者故意美化，實際上很少有。遺下人也少有，一般婦人嫁人以後，很少再嫁。只有守住夫家、守住子女，才有出路。不像現在的年輕人，一言不合就離婚。