胭脂是人臉的粉飾裝扮物，人臉是人情喜怒哀樂寵辱若驚情感的表達器官，近臉近情即胭脂之含意也。“寵辱若驚，貴大患若身”，就是言“寵辱若驚”的情感情理文化是人類的外感文化，是人類浮淺的皮肉文化理念，這樣的文化就是阻礙人類或國家民族前進發展的大患文化理念。為什麼呢？因為其沒有人類文化的內在實質（人骨），只是“人之衣”或“臭皮囊”文化而已；儘管其沒有一點實用性和實用使用價值，但卻能不斷的“輪迴”寄生欺騙人，侵蝕人的正常思維靈魂，且由於其簡易很容易佔居先入為主的先導之位，久而久之，形成頑固不化，頑固不可破的“高山大疾”（起土壘起的九級臺階就是頑疾。）這就是說其“大患”的原因。“貴大患”，就是言能認識到這種文化大危害性的人很難能可貴，是剖析到骨頭的聰慧人。紅樓夢的外表人情故事就是對情的粉飾美化，賈寶玉吃胭脂，是形容儒學文化儒學史筆文化這個假寶玉很喜歡這樣的人情故事，這就是其吃胭脂喜歡讀者按情的觀點解讀紅樓夢的原因。這也是紅樓夢作者欺騙了天下情讀者的原因。紅樓夢的內在與人的真正內在一樣是無情的人骨思維文化，所謂“人骨”，就是支援支撐人類高大直立高傲牛氣成為真正人的所在，就是人類生產製造技術的不斷創新提高發展，就是人類堅持不懈探索創新的精神和人手製造能力的充分施展。這樣的修建築摩天大樓熱（紅樓）的內在用情的觀點能解通嗎？

關於《紅樓夢》裡的甄寶玉和賈寶玉和石頭，甲戌本第二回有這麼一句脂批雲：“甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉文，則正為真寶玉傳影。”賈寶玉的前世是住在赤瑕宮裡的“神瑛侍者”。而赤瑕宮原本是靈虛真人的府邸。作者筆下的那個“神瑛侍者”其實就是靈虛真人！而靈虛真人乃是混沌初開之時，崑崙山上的一塊紅色玉石，最終修成不壞金身。成為“石仙之祖”。於是玉帝敕封它為靈虛真人，掌管“萬石之事”。神瑛侍者也就是石王！也就是說賈寶玉的前世“神瑛侍者”是一塊沾了仙氣的、與眾不同的石頭！那麼他在《紅樓夢》裡究竟是一塊什麼樣的石頭呢？答案就在賈寶玉胸口的那塊通靈寶玉！那是賈寶玉的化身在體外的投影！所以賈寶玉，他的名字雖然叫“賈寶玉”，但實際上他的化體是一枚真的寶玉。這就是甄（真）寶玉和賈（假）寶玉的由來。《紅樓夢》的作者之所以要寫甄寶玉，是為了向大家暗示賈寶玉他其實是一枚“真”的寶玉，是玉璽的化身！賈敏的名字“敏”念成“密”。因為胤礽的諡號正是“密”啊！第五十七回結果婆子們因也笑道：“......姨太太竟做媒保成這門親事是千妥萬妥的。”秘密就在“保成”二字，他是大清廢太子胤礽的乳名。

賈寶玉生來就是個“淘氣異常”，“行為偏僻性乖張”的一個人。

他不愛讀書，無意於仕進，而一直“在內幃廝混”。

他為下等的僕人、丫鬟們充當役使，吃她們嘴上的口紅，所以外號叫“情痴”。

賈寶玉對於封建貴族大家族中的爾虞我詐、勾心鬥角的現實和腐朽糜爛的生活感到厭惡，因而對整個封建社會十分的冷漠。

他沒有象賈珍、賈璉等人在汙濁的環境中自甘沉淪，追求聲色，而是以他獨特的行動，成為了一個封建社會的叛逆者。