如今文玩的大趨勢已經發展到了配飾、搭配、顏值遠超菩提子實實在在盤玩！整體大環境開始將菩提子變成一種時尚飾品、潮流搭配！而文玩自身的那種盤玩、沉澱以及文化底蘊這些優點卻在漸漸的弱化，於是很多玩家就會質疑一件事兒“手串搭配的花裡胡哨的玩到底是個什麼心態？”
事實上菩提子最早的鼻祖就是“佛珠”，這種佛教文化之中極為重要的修行法器，事實上就是一個計數器，單純就是為了修行者唸經誦佛用來計數的一個物件！既然是佛教文化之中的計數器其外觀其實十分的簡約，基本上三通加佛頭就是常規的且極為普及的一種形式，什麼頂珠、腰珠這些基本上都不是標準制式！然而這種複雜且花裡胡哨的搭配影響現代文玩最深的、最為流行的那就是“藏式”文玩了！這也是現代文玩崛起的“開山鼻祖”，畢竟金剛菩提的大紅大紫是文玩玩家有目共睹的，那麼說為啥藏式搭配如此豐富呢？這並不是因為藏傳佛教喜好花花綠綠的搭配，而是因為藏民的生活環境！在藏民的眼中綠松石、珊瑚、琥珀、蜜蠟這些價值極其集中的寶石十分重要，因為這些物件能夠簡單粗暴地在關鍵時刻置換衣服、食物乃至牛羊牲畜，可謂是一種硬性通貨！所以藏民熱衷於隨身攜帶這些寶石，再加上虔誠的信仰佛珠必然是不離手的，於是這些珍貴的寶石就會順理成章的懸掛在佛珠手串上久而久之就形成了現代極其流行的藏式文玩風格！正所謂“一方水土養一方人”，藏民的生活、價值、信仰決定了這種藏式的風格，於是在金剛菩提走紅之後看似花裡胡哨的搭配也就走進了玩家的視野成為了一種墨守成規的風格！
很多玩家覺得現代文玩搭配成風、花裡胡哨是現代文玩玩家的傑作，其實這也只是一方面的原因，另方面原因是因為這種花裡胡哨的搭配還是有歷史背景的，早在清朝時期朝珠的搭配就已經開始走向了奢華方向，高階大氣上檔次成為了一種“潮流”，並且根據不同官員的品級高低其所用、所搭配的材質、品種也不盡相同，這其中就有我們熟悉的南紅瑪瑙、青金石、各式瑪瑙翡翠、以及東珠也就是我們所說的“珍珠”，搭配等級森嚴且搭配方式繁多！至於顏值嘛那自然是不必多少了！除了奢華也就是奢華了！所以現代文玩玩家用菩提子做基礎的搭配其實相比當初的朝珠也算是低調很多了，看那是動不動的水晶、翡翠、玉石的佛珠手串著實感嘆“還是貧窮限制了我們的想象力！”，這種極盡奢華看著就感覺“簡直連成”多大搭配其實也並非現代玩家追求物慾的結果，事實上還是有一些歷史背景和依據的，有些玩家可能只是對於這種奢華的顏值不計較喜歡所以自然而然的就會順應著這種“朝珠”潮流搭配！
藏式、朝珠這兩種流派可以說算是打眼看上去就花裡胡哨的代表了，並且這兩種流派的形成都有著獨特的環境因素和歷史因素，可以理解為“時代的產物”，但是現如今一些玩家的搭配那就基本不在這兩個範疇之中了！沒有章法、隨心所欲，什麼都往上來！把菩提子上面掛滿各式珠寶、寶石、玉器、翡翠，與其說是看他盤珠子倒不如說是在辦“展覽”，譁眾取寵的目的自然是達到了，問題就在於一看菩提子連包漿還沒有呢？這配飾已經掛滿幾乎沒有盤玩的餘地了，那麼這種玩家到底是咋想的呢？急於求成！菩提子的盤玩是需要週期的，一年半載、三年五載是需要緩慢盤玩、付出辛苦的！那麼不想付出時間怎麼辦呢？那就是拿錢堆積，各式寶石、珠寶、玉石、翡翠這些價值昂貴顏值“現成”，菩提子就當作“項鍊”一掛、一搭配，有面子還炫富然後還能有一個玩文玩還玩“高階”的名號，面子、炫富、文化底蘊一箭三雕豈不是美滋滋？殊不知凡事總有一個度“過猶不及”，錯落有致的搭配會讓人眼前一亮，一味的砸錢對配飾恨不得把房本都掛上去的文玩那還是文玩麼？
文玩的搭配更多時候體現的是玩家的個性、審美，雖然這些風格有一定的歷史傳承但是“創新”並不是摒棄原則一味的隨心所欲，而是在傳統的基礎上融入自己的理解和風格！
如今文玩的大趨勢已經發展到了配飾、搭配、顏值遠超菩提子實實在在盤玩！整體大環境開始將菩提子變成一種時尚飾品、潮流搭配！而文玩自身的那種盤玩、沉澱以及文化底蘊這些優點卻在漸漸的弱化，於是很多玩家就會質疑一件事兒“手串搭配的花裡胡哨的玩到底是個什麼心態？”
藏傳文玩事實上菩提子最早的鼻祖就是“佛珠”，這種佛教文化之中極為重要的修行法器，事實上就是一個計數器，單純就是為了修行者唸經誦佛用來計數的一個物件！既然是佛教文化之中的計數器其外觀其實十分的簡約，基本上三通加佛頭就是常規的且極為普及的一種形式，什麼頂珠、腰珠這些基本上都不是標準制式！然而這種複雜且花裡胡哨的搭配影響現代文玩最深的、最為流行的那就是“藏式”文玩了！這也是現代文玩崛起的“開山鼻祖”，畢竟金剛菩提的大紅大紫是文玩玩家有目共睹的，那麼說為啥藏式搭配如此豐富呢？這並不是因為藏傳佛教喜好花花綠綠的搭配，而是因為藏民的生活環境！在藏民的眼中綠松石、珊瑚、琥珀、蜜蠟這些價值極其集中的寶石十分重要，因為這些物件能夠簡單粗暴地在關鍵時刻置換衣服、食物乃至牛羊牲畜，可謂是一種硬性通貨！所以藏民熱衷於隨身攜帶這些寶石，再加上虔誠的信仰佛珠必然是不離手的，於是這些珍貴的寶石就會順理成章的懸掛在佛珠手串上久而久之就形成了現代極其流行的藏式文玩風格！正所謂“一方水土養一方人”，藏民的生活、價值、信仰決定了這種藏式的風格，於是在金剛菩提走紅之後看似花裡胡哨的搭配也就走進了玩家的視野成為了一種墨守成規的風格！
歷史傳承很多玩家覺得現代文玩搭配成風、花裡胡哨是現代文玩玩家的傑作，其實這也只是一方面的原因，另方面原因是因為這種花裡胡哨的搭配還是有歷史背景的，早在清朝時期朝珠的搭配就已經開始走向了奢華方向，高階大氣上檔次成為了一種“潮流”，並且根據不同官員的品級高低其所用、所搭配的材質、品種也不盡相同，這其中就有我們熟悉的南紅瑪瑙、青金石、各式瑪瑙翡翠、以及東珠也就是我們所說的“珍珠”，搭配等級森嚴且搭配方式繁多！至於顏值嘛那自然是不必多少了！除了奢華也就是奢華了！所以現代文玩玩家用菩提子做基礎的搭配其實相比當初的朝珠也算是低調很多了，看那是動不動的水晶、翡翠、玉石的佛珠手串著實感嘆“還是貧窮限制了我們的想象力！”，這種極盡奢華看著就感覺“簡直連成”多大搭配其實也並非現代玩家追求物慾的結果，事實上還是有一些歷史背景和依據的，有些玩家可能只是對於這種奢華的顏值不計較喜歡所以自然而然的就會順應著這種“朝珠”潮流搭配！
急於求成藏式、朝珠這兩種流派可以說算是打眼看上去就花裡胡哨的代表了，並且這兩種流派的形成都有著獨特的環境因素和歷史因素，可以理解為“時代的產物”，但是現如今一些玩家的搭配那就基本不在這兩個範疇之中了！沒有章法、隨心所欲，什麼都往上來！把菩提子上面掛滿各式珠寶、寶石、玉器、翡翠，與其說是看他盤珠子倒不如說是在辦“展覽”，譁眾取寵的目的自然是達到了，問題就在於一看菩提子連包漿還沒有呢？這配飾已經掛滿幾乎沒有盤玩的餘地了，那麼這種玩家到底是咋想的呢？急於求成！菩提子的盤玩是需要週期的，一年半載、三年五載是需要緩慢盤玩、付出辛苦的！那麼不想付出時間怎麼辦呢？那就是拿錢堆積，各式寶石、珠寶、玉石、翡翠這些價值昂貴顏值“現成”，菩提子就當作“項鍊”一掛、一搭配，有面子還炫富然後還能有一個玩文玩還玩“高階”的名號，面子、炫富、文化底蘊一箭三雕豈不是美滋滋？殊不知凡事總有一個度“過猶不及”，錯落有致的搭配會讓人眼前一亮，一味的砸錢對配飾恨不得把房本都掛上去的文玩那還是文玩麼？
結語文玩的搭配更多時候體現的是玩家的個性、審美，雖然這些風格有一定的歷史傳承但是“創新”並不是摒棄原則一味的隨心所欲，而是在傳統的基礎上融入自己的理解和風格！