我以為，所謂迅速崛起也說不上，現代主義的提法和實踐差不多也兩個世紀了。只是關於現代主義迅速崛起的理解方式可能需要做一些調整。關於現代主義的定義，理論家和文化學者們通常會認為這是從廣泛的文化角度對歐洲工業化給出的一種解讀方式，這一點我是完全認同的。但是作為遙遠的東方有必要在這個問題上，考慮的多一些，就像落後生的家長在思考孩子學習落後的原因總要問，為什麼別人家的孩子那麼優秀？在現代主義的課題上，我們也要思考，為什麼歐洲人總能領先製造出各種思潮？當你建立起這樣的概念以後，你就會發現所謂的現代主義，也包括古典主義，狂飆突進運動亂七八糟的等等，都是歐洲人制造的理解世界的思想工具。但你別小看這種工具，這種工具一旦製造出來，並且開始應用就會讓整個社會文化社會科技社會經濟的效率就會大大提升。好了我再重複一下理解現代主義迅速崛起的兩個重點。其一，歐洲人總有一種優於其他文化地區的製造工具的能力。我們對此毫無辦法。其二，現代主義僅僅是歐洲工業化的文化配套，當整個地球進入到後工業社會，包括網際網路社群的興起，也包括區塊鏈正在虎視眈眈地等待著插入社會G點的契機，在這個背景下，現代主義轉向或消失，代之以新的工具的出臺是完全可以預期的事。只不過，在我們理解現代主義只是一種過度的課題上，我們作為東方人要有一種思考：為什麼我們東方人總願意像傻瓜一樣死守一種理論到死方休呢？而且幾千年下來，總是如此。

現代主義是個什麼東東？任何主義都是人們對社會活動的界定，是歷史程序的一部分。孔子有句名言，逝者如斯夫。共產主義是人類最美好的社會願景。她的前面還會是什麼社會，有待將來的人們去創造。企圖把科學技術凌架幹人類社會關係之上的狂妄，基本是病態。

現代主義應該說是社會發展的必經過程而不完全是一個過渡，科技、經濟與思想的快速多元發展導致現代主義的迅速崛起與轉向，經濟決定上層建築，精神則是物質豐富後的必然追求，精神與認知的加深必然導致百花齊放百家爭鳴，現代主義將依然存在，但卻變成只是多種主義當中的一個。