我也覺得是宋朝。

宋代處在社會結構重大變革時期，商品經濟高度發展，城市經濟地位得以提高，其商品貿易不同於唐代有規定時間、固定場所，而是夜以繼日、無有定所。《東京夢華錄》載北宋汴京“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕”，即使地處遠靜之所，“冬月雖大風雪陰雨，亦有夜市”。

宋代的佑文政策，促進了文化事業的發展、文化品位的提升、審美文化的發達。一直到南宋，人們仍然在讚賞著這一建國初期的國策。

“韻”風行於宋代文化和審美領域，成為對明代中後期美學最具影響力的範疇。解讀它，需顧及三點:第一點，它是意義寬泛的審美標準和範疇。它在宋代表徵著人體特別是婦女的美。宋代周輝《清波雜誌》說:“時以婦人有標緻者為韻。”“韻”，便是美;“韻”，便成為美的表徵。第二點，它由藝術美學範疇擴衍為文學美學範疇。

歷史鉅變給社會各階層特別是士大夫知識分子以極大震撼，民族主義、愛國主義熱情空前高漲，產生了陸游、辛棄疾等愛國主義詩人、詞人，產生了坐必南向，畫蘭露根不露土，謂“土為番人奪”走的愛國主義畫家鄭思肖。南宋殘山剩水的繪畫形象，“夏半邊”、“馬一角”的繪畫布局，都隱含著痛失江山的悲情傷緒。