好吧，我來講講什麼叫脣槍舌劍吧。

話說大年三十，楊子榮擺佈了一天的酒肉兵。正要回威虎廳，突然發現山腳下走來三個人。細看是兩個小徒匪押著一個人，蒙著進山罩，用樹條被牽著。到近處一看，楊子榮大吃一驚。那人是小爐匠欒警尉。不大一會，一個小徒匪走來報告，說胡團付，三爺有請。聽此楊子榮叫徒匪在前面帶路。他一路走一路想，這小爐匠可是來者不善呀。我是捉過他，審過他的人，他能不認識我嗎？我的生命到不要緊，但小分隊的計劃，黨的任務就要落空了。但又想，我現在是座山雕確信無疑的紅人。又有先遣圖的鐵證，大不了先用舌戰，實在不行就與敵同盡。

他邊想邊走進威虎廳。只見座山雕迎了上來說（我的老九啊，來看看你這個老朋友吧）。楊子榮早盯上了那個揹他而站的死對頭。他故意向座山雕使了個眼色，滿面笑容的來到欒匪根前，猛拍了一下他的肩膀。揶揄的說，這不是欒大哥嗎？少見快請坐。欒匪猛抬頭，兩隻賊眼看著楊子榮。腦中飛快的打著鬼主意。楊子榮豈能讓他。只見他湊近欒匪的臉，揹著座山雕和七大金剛的視線，先發制人，問欒匪說，（欒大哥，我先來了一步。怎麼你投奔蝴蝶迷，和鄭三炮他們給了你個什麼官？我胡彪祝你高升呀。

欒匪被楊子榮這番沒頭沒腦的話，弄的暈頭轉向。但他認出了眼前的人，是捉過他審過他的共軍楊子榮。他由驚怕到鎮靜，由鎮靜到輕鬆。他似笑非笑的打量著楊子榮。

看到對手的變化，子榮想這小子是想承認我是胡彪，還是要揭露我的身份，討座山雕的歡心呢？楊子榮略加思索，認識到他揭露我是自然的。果然不出楊子榮判斷，這小爐匠冷笑的說，（好一個胡彪……你……你……不是。）（什麼我的不是？）楊子榮一句話把問題岔了過去。接著說，（我胡某向來對明友講義氣。不是你姓欒的當初在梨樹溝，你三舅家，我勸你投奔三爺，你卻硬要去投奔蝴蝶迷，這能怪我不義氣嗎？在那他們對你好嗎？你來著有你公幹呀？）七大金鋼聽後一起大笑，（說那個王八蛋不夠朋友，還不是你自找的？）。這欒匪越是機轉移話題，越是沒人聽。，揚子榮歷聲喝道，（別扯蛋，今天是三爺六十大壽，沒功夫和你辯是非！）這座山雕也哼著鼻子說（我問你，你到底從那兒來，來我這兒幹什麼？）在座山雕的怒視下欒匪低聲下氣的說，（我從蝴蝶迷哪兒來。楊子榮一聽他說了假話，便得意說，你從蝴蝶迷那兒來幹什麼？莫非是來拿你的先遣圖？聽此這奕匪大驚失色，場子榮一邊笑一邊抽著小菸袋，說（怎麼，傷動你的寶貝拉？這匪徒楞了二三分鐘突然象瘋狗一樣叫了起來。（三爺，你中了共軍，的奸計了，他……他……不是胡彪是個共軍！）那知楊子榮從容鎮定。他張口罵到（只有瘋狗才咬自家人。我知道你的先遣圖無價寶，被我拿來，你恨我，誣我是共軍，你說我是共軍，我就是共軍吧。可你怎麼知道我是共軍呢？）這欒匪楞了二三分突然象瘋狗，一樣叫到（三爺，你們中了共軍奸計了，他……他…………不是胡彪，他是共軍。聽此座山雕和七大金剛一起驚愕的瞅著楊子榮，誰知楊子榮噗嗤一笑說，（欒大哥我看你象條瘋狗，咬到咱多年朋友身上來了。我知道你那先遣圖是無價寶，被我拿來，你就誣我是共軍，那你就說說我這共軍的來歷吧。

座山雕，被楊子榮從容鎮定的神態，解除不少懷疑。又轉過頭問欒匪，（姓欒的，你怎麼知道他是共軍？又是怎麼和這共軍認識的？欒匪說，他在九龍匯……捉……捉……捉過我。）啊，楊子榮表示驚奇，（這麼說你被共軍逮捕過？怎麼又放了？他嚴肅的對座山雕說（三爺，咱威虎山可是嚴嚴實實呀，他今天來了必有鬼。現在大雪封山，他的腳印以留給了共軍，我胡彪守山要緊。命令八連長，帶五個流動哨，順腳印警戒。這引來座山雕的一片歡心。

但這欒匪依舊不依不饒。硬說楊子榮是共軍，見此楊子榮把手槍一扔，對座山雕說（三爺，我胡彪向來不吃小人氣，今天因把先遣圖獻給您，我得罪了這條瘋狗，這樣罷，今天有他無我，有我無他。三爺要是容他，就把我趕下山去，叫這一小子吃獨的罷。說著袖子一甩就要走。見此門外急著要吃百雞宴的土匪，一見子榮要走，齊喊團付不能走，九爺不能走，你看這激將法還真好使。座山雕一看這情行，拉著子榮說，老九你怎麼耍開了小孩脾氣，三爺不會虧你的。

說著回頭看著欒匪，格格一笑，狠狠的踢了他一腳。見此子榮心裡輕鬆多了，因為這座山雕三笑過後就要殺人。座山雕回到座位上，問欒匪，你來投奔我有什麼進見禮？欒匪裝出一幅可憐象，說來日我下山拿來先遣圖作為……。聽此座山雕格格一笑，問你的先遣圖在那裡？欒說（在我老婆的地窖裡）。楊子榮一聽笑了（活見鬼，騙人騙到三爺頭上來了）座山雕格格一笑，拿出張紙，搖了搖說崔某用不著你雨後送傘，它早來了！欒匪在七大金鋼的獰笑中呆若木雞，突然他大哭起來。狠狠照自己臉上打了幾個耳光子，說我該死，三爺饒命，胡彪賢弟，我不是人，我不是人。看到這楊子榮，理都不理，轉身對座山雕說，還有五分鐘開宴了。咱的山禮山規，可不能被這條癩皮狗擾亂了，弟兄們正等這給您拜壽呢

擠在門外的土匪，一聽楊子榮的話，都叫了起來（三爺，快收拾了這條喪家犬。）一鬨擁進了十幾個人，把個欒匪抓起來，請求（三爺早斷）座山雕把腳一跺，左腮一摸說（殺了喪門星，逢凶化吉。宰了貓頭鷹，我好益壽延年）。七大金剛一上座，座山雕給出了殺人訊號把欒匪象拖死狗一樣拖出了威虎廳，後面的事情大家都知道了，楊子榮把欒匪拖到一個溝口，代表人民代表祖國，判除了欒匪的死刑。

可見這場脣槍舌劍，有了我們的英雄楊子榮，真是無往而不勝啊！

這個問題問的太好了。此種場面又大中小三種之分：

小者：街市之中，有二位因一些瑣事大開其口，如同潑婦罵街，相互之間指著鼻子問候彼此的家人。極盡口舌只能，相互揭短，恨不得手腳相加。偏有一群看熱鬧不怕事大的，從中挑撥，讓事情愈演愈烈，這算是小規模的，市井之中經常可見，大家可自行體悟。

中者：如雙方簽訂某項合同，談判雙方猶如口吐蓮花，連綿不絕。為擴大己方的利益，不遺餘力的擠壓對方的空間，有時甚至拍桌子瞪眼，極盡所能的打壓對方，直到一方妥協。這等場面也不比舌戰群儒來的簡單。

大者：世界之間的掠奪。所謂兵馬未動，輿論先行。為從某地打到某種目的，在輿論上刻意的打擊，貶低，汙衊對方，為己方爭奪有力的言論支援，為自己樹立正面的形象。而對方則出言反擊，為自己辯護，戳穿侵略方的醜惡嘴臉，比自己塑造成受害者的形象，並呼籲全世界制止侵略方，然後......

總之,這方面的的例子舉不勝舉。我的答案希望大家喜歡。

面對強敵我不怕，

具理力爭來喊話。

舌戰群儒知識俠，

如有不服全拿下！

以少勝多，用知識打敗對手，是最文明的較量方式。脣槍舌劍，刀刀斃命！險中求勝，津津樂道！

看到脣槍舌劍這個詞並且要說充分展現這個成語的歷史故事，首先就會想到諸葛亮舌戰群儒和藺相如完璧歸趙。這兩個故事都十分有名的言辭犀利的辯論場面，一直流傳到如今為人們所驚歎和學習。

首先說諸葛亮舌戰群儒，這個故事是出自於羅貫中的《三國演義》，到底是不是真實的歷史場面我也說不好，但是這個故事確實是一個精彩的故事，看了這個故事就能充分感受到脣槍舌劍是怎樣的一個場面。

舌戰群儒的故事背景是東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，許多軍閥都被他消滅，只有劉備和孫權有比較大的發展壯大的可能，想一下子吞併這兩家很困難，所以曹操就派人去聯合孫權一起消滅劉備。然而孫權的謀士認為他們應該聯合劉備一起抗曹，所以便請了諸葛亮來當說客。諸葛亮一人與孫權麾下眾文臣的激烈辯論就被稱為了舌戰群儒。

而完璧歸趙是出自《史記·廉頗藺相如列傳》，發生於公元前283年，相比之下更能說是一個歷史場面。這個故事講的是藺相如帶著寶玉和氏璧去秦國換取城池，去了之後發現有詐，於是他憑藉過人的口才和機智的應變最終將和氏璧完好無損的帶回了趙國。

除了這兩個故事，還有一些其他比較沒那麼知名的歷史辯論場面也可以用脣槍舌劍來形容。對這兩個故事中諸葛亮和藺相如到底是如何用言語

脣槍舌戰是歷史故事麼?

不是，是歷史寅變過來的。 查遍各種辭書，沒有“脣槍舌戰”，只有“脣槍舌劍”。亦作“舌劍脣槍”。魯迅《“京派”和“海派”》：“……在許多脣槍舌劍中，以為那時我發表的所說，倒也不算怎麼分析錯了的。”陳毅《滿江紅·送周總理赴日內瓦》詞：“換脣槍舌劍，議傾壇席。”“脣槍舌劍”是個常用成語，怎麼會被錯成了“脣槍舌戰”了呢？原來，都是“舌戰”一詞攪的局。舌戰，顧名思義即口頭交鋒。《三國演義》第四十三回：“諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議”，可謂婦孺皆知。前些年大學生辯論賽盛極一時，1993年復旦大學代表隊“舌戰獅城”，在首屆國際大專辯論賽上一舉奪魁，堪稱年度盛事。後來出版的《獅城舌戰》一書，也成為當年全國的暢銷圖書。凡稱得上“舌戰”的，自然會有“脣槍舌劍”的場面；既然到了“脣槍舌劍”的程度，自是“舌戰”無疑。正因如此，“脣槍舌劍”和“舌戰”常被人們拉扯到一起，拼湊出一個似是而非的“脣槍舌戰”。然而，容易混淆並不等於容許混淆。“脣槍舌劍”原本是由兩個比喻組成的並列結構，對仗工整，節奏鏗鏘，有一種形式的美感，“舌戰”一摻和進來，不但這種美感蕩然無存，而且在表意上也顯得模糊不清。

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傲風 聲名動 第十九章(全)

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信的發展史

簡稱書信為“信”，那是近代才有的事。在漫長的歷史程序中，由於書與材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，下面略舉數端。 簡、柬、札、帖 古時書簡併稱，書籍之類可以稱為簡，書信之類也可稱為簡。書、簡小有不同，書長短並宜，簡則零篇寸擂為多。魏晉以後，“簡”也寫作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代書寫用的小木簡，後用作書信別稱。古代寫在帛上的信則稱帖，如著名書法家鍾繇、王羲之、王獻之的一些雜帖，就是文字簡短、情 意雋永的書信作品。 箋、素、翰 箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。後來書寫材料有了發展變化，人們仍喜歡用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。 函 封套叫做函，信一封叫一函，後也用函代指信件。 尺牘 膝，書版。古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”、“尺翰”、“尺簡”、“尺紙”、“尺書”，皆泛指書信。 雁足、雁帛、雁書、鸞箋《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。 八行書 舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。 此外，如簡札、簡帖、簡牒、簡膝、書尺、書牘，以及音信、音訊、音問、音郵、音翰、音書等，也都用作書信的代稱。再如，稱親筆書信為手書、手札，稱簡短書信為短簡、短書、小書，稱答覆的書簡為答記，稱佛家書信為法帖，稱與人斷絕交往的書信為絕交書，稱不署姓名的書信為匿名信，稱誹謗人的匿名書函為飛書、飛文、飛章，諸如此類！

辯論賽！

曾參加過大學時期的辯論賽，一開始是一辯，後面成二辯，每一場都是最佳辯手。

辯論賽真的是脣槍舌劍，正反兩方相爭，毫不相讓，絕不放過對方說的每一句話，扣細節，找漏洞，挑出對方的錯處辯的他啞口無言。