李白性格狂放不羈疾惡如仇，喜交友，好飲酒，有斗酒詩百篇之說，好遊歷祖國山河以詩歌歌頌之。

李白是浪漫主義詩人，常常運用想象、誇張、比喻、擬人等修辭法創作出具有浪漫主義的名篇佳作，意境神奇異彩，瑰麗動人，是唐代詩歌巔峰的一題明珠。

其代表作品有《李太白集》《將進酒》《早發白棄城》《梁甫呤》《行路難》《望廬山瀑布》等。

您想問的應該是“可靠文獻”。

因為古代的筆記中關於李白的記載還是蠻多的。

可是，“筆記”就是“筆記”，只適合八卦、趣味、談資，不太適合作為歷史研究的專業文獻。

就像誰也不會把《世說新語》當正史一樣。

那麼，正史中是否有關於李白的記載呢？

有。

《舊唐書》和《新唐書》。

《舊唐書》是後晉的官修史書。由於後晉離唐朝滅亡不久，相對而言資料更為可信。但是，《舊唐書》整體而言比較凌亂。

那麼，新舊唐書中都是怎麼說李白的呢？

先看《舊唐書》的記載：

李白，字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。

天寶初，客遊會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自採石達金陵。白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，旁若無人。初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使。白在宣州謁見，遂闢從事。永王謀亂，兵敗。白坐，長流夜郎。後遇赦，得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城（按：教材引文漏一“醉”字，今補）。有文集二十卷行於時。

——《舊唐書·李白傳》

再看《新唐書》中關於李白的記載。

文太長，有刪節：

李白，字太白，興聖皇帝九世孫。……白之生，母夢長庚星，因以命之。……然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施，更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂來山，日沈飲，號“竹溪六逸”。

天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

……

白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓，元和末，宣歙觀察使範傳正祭其冢，禁樵採。訪後裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風範，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不願更嫁。傳正嘉嘆，復其夫徭役。

文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。

對比新舊唐書，我們會發現，《舊唐書》的記載要平實許多，沒有那麼多傳奇色彩——李白就只是一個大詩人，年少便天才縱橫，嗜酒，醉酒後讓高力士脫靴，引起唐玄宗不悅，把他趕出了朝廷。因為牽連到永王叛亂一事中，一度被流放到夜郎。後來被赦免，但又因為喝酒過度，導致醉死。

然而，一到了《新唐書》，李白的故事就搖身一變，變得一波三折，非常具有神話色彩和傳奇色彩了。

傳奇的地方，我都加粗了。

1、 從普通小官吏家庭出身，變成了西涼武昭王李暠(gǎo)的九世孫。

2、 出生的時候，加上了母親夢見太白星投胎這一神話色彩的情節。

3、 從文人變成了劍客，還是“任俠”的大俠客。

4、 “高力士”脫靴的簡單故事，一下子變成了一個非常豐富、起承轉合的完整故事，先是唐玄宗親自為他調羹湯，然後是高力士脫靴，繼而高力士向楊貴妃進讒言，導致貴妃不喜李白，屢次阻撓唐玄宗重用李白。最後玄宗不得已，給了重金，讓李白離開長安。

5、 晚年酗酒而死，變成了晚年一心求道，修黃老之術，隱居青山而終。不太好看的死因一下子變得很飄逸出塵了。最後還給添了兩名風度不凡的孫女，放棄榮華富貴，甘心嫁給平民的。

對比之下，只想說……

呵呵噠。

歐陽修不愧是個文人啊！

史學界歷來有一種看法：史料選擇上能不選《新唐書》就不選《新唐書》，果然是有道理的……

總體來說，我個人傾向於史料選擇以《舊唐書》的為準。那麼，關於李白的生平傳記，您明白了嗎？