詞的方向的變化，陛本來是臺階的意思，本來是謙稱，稱自己的，表示臣服，位置在臺階之下，但當所有的臣對領袖都自稱陛下，最終演變為對領袖的公稱，連字形都做了調整。把領袖稱為王，也有一樣的演化過程。

（庇護，底佑圖）

庇護，就是很厲害的人所偏心眼保護的東西或人的詞說說法。

比方說，受神庇護，被祖先庇佑。

帝王，又稱天子，也就是是老天爺的兒子，從而代表老天爺，管理民眾。

怎樣體現帝王，是老天爺的兒子呢。

從而，蓋出個老天爺住的天宮，由帝王居住，就顯示出天子氣度了。

所以，中國的帝王居住的宮殿，就是老天爺居住的天宮。

因此，帝王居住地點的選址，必須是龍穴龍脈上。

怎麼找到龍脈龍穴呢？

就是，由崑崙山，追山趕脈，找到連線到崑崙山脈的脈線上的地點，再配合天幕開的地方，就可確定皇宮建造的地點地址了。

天幕開，一般人不太瞭解，也不太知道。

可是老百姓中的開天眼，或者是天眼開，知道的人就多了。

開天眼是一個很小的範圍。

天幕開是一個很大的範圍。

不論大小範圍，都是天和地相通的一個地方。這個地方時而關上，時而開開。並且會換地方，不是在一個地方待著。

（戲劇舞臺開啟的幕布，空白剪影就是天幕形狀）

被天眼或者天幕罩住的人，以及物品，就是受老天爺保護的。因為那塊的人和物品就是老天爺的。功能跟老天爺一樣。

中國的帝王宮殿和中國的各種神廟都是雙重，上翹的房簷兒。

有人說這如同鳥的翅膀在煽動時候的上翹現象，從而使中國的宮殿和廟宇呈飛翔狀態。

實際上中國帝王的宮殿和神廟的廟宇，是建在天幕底下的。

所謂的天幕，實際上就是戲臺上的舞臺幕布，被開啟並且掛起來的樣子。只不過使用中是開啟的幕布形成的中間空白處的剪影。

而中國地王的宮殿的房簷，就是按照這個空白處的剪影建造的。

從而翹起來的房簷兒就是被吊起來的幕布的形狀。

被吊鉤吊住的幕布，形成的空白處就是宮殿的房蓋。

所以這種翹起來的房簷兒，就是天幕開的狀態。

（剪影處與下圖房蓋一致）

所以故宮的外面圍起來的臺階是三層，每一層的欄杆柱上都是雲朵形狀。三層臺基實際上就是大雲朵，煤層上的欄杆再配上小云朵，就是雲彩繚繞的狀態了。宮殿處在這個地方的中間，就是由各種雲朵托起來的狀態了。

從而由雲朵托起來的宮殿，就是天宮。

所以華人打造的是人間天堂。

歐洲的巴洛克式建築是通天的建築物，所以個個都是尖塔指向天空的，也就是離天空最近的方法。

這是建築外形寓意的不同。

中國帝王的宮殿就是坐落在人間的天堂。

怎麼證明呢？

（王用的藻井，坐其下者，稱大王。大字在此發音代，具代表的意思。）

（帝用的藻井，名陛，坐於其下的人，稱陛下）

在故宮的最大殿裡面，房頂上有個藻井，這個藻井的雕刻一個龍頭向下，從嘴裡含著一個珠子，這個形象的塑造就是陛下。表示的庇護之下的意思。

從而皇帝的寶座，就在這個陛下之下。

所以後來稱皇帝為陛下。

藻井內的那條龍口裡閒著一個珠子，就是把不是天子的人，如果坐在寶座上，用這個珠子給砸死。如果是皇帝坐在寶座上，這個珠子就不會掉下來。

因此陛下只有皇帝可以做，別人做必死無疑。

因而，稱皇帝，也可以稱陛下。

（大臣用的藻井，坐其下者，稱閣下。）

比皇帝小的大臣，居住的屋頂藻井是個閣，因此比皇帝小的官兒稱為閣下。

可見，陛下，是庇護，的一種形象雕塑。可以替代皇帝的稱呼詞。也就是把皇帝說成是陛下。

（故宮建築的想象圖是這個樣子的。從而宮殿是山島，其它地方都是水或者是海。）

所以登上太和殿的地方有個丹璧石，靠近宮殿的地方有條龍，龍以下有螃蟹的蝦米，蝦米尖有尖角的浪潮尖朵。

（由水波紋構成的尖狀峰，文人說是海角江崖，民間說成江山，即由江水構成的山）

有人把這浪潮的尖朵稱為海角江崖。

實際上就是江山的江。

帝王坐江山，就是把宮殿建在這個江山上面。

從而看故宮三大殿，三個臺基就是三個大雲朵，拖著故宮三大殿。每個臺階上的欄杆柱子上，就是小云朵翻騰滾動。

太和殿的丹陛石就是龍下的江山。三大殿在龍的上面。

三大殿的房蓋兒，就是天幕開處。

也就是老天爺住的天宮宮殿，降到了人間，由天子住了。所以天子可以代表老天爺管理地球大地。

因此帝王的都城，是天的中心和地的中心。

帝王的宮殿，是帝都城的中心。

帝王宮殿的三大殿，是帝王宮殿的中心。又稱為中央，漢朝時候稱為未央。

未央的意思，是沒有比它再中央的中央了。也就是泱泱大國的最中央。

（山海經構圖中的中原位置。也就是中國的位置。）

（這是西藏喇嘛的天國的影象。也就是漢族人說的西方極樂世界的形象。）

本意都是佔住中間位置的中央地方。

（欄杆除由漢白玉替代雲朵外，欄柱頭雕出多層雲朵狀，表示雲滾動的狀態）