人去世後不能燒的我還真不知道，我知道去世人的衣服是一定要燒掉的，留著沒用。放家裡佔空，家人看到就會心裡難受，送人更沒人願意穿，乾脆燒了一了百了。

還記得四年前二爺爺去世時，他的衣服全部被燒了。當時村裡忙事的人看到打包好的衣服，還問小姑“這裡面的衣服全是你爸的嗎？”小姑說：“全是俺爸爸的，他從來不穿別人給的衣服，都是我給他買的。”忙事的人看到有的衣服還掛著商標的，就問小姑：“這樣的新衣服也不要了？”小姑說：“全燒了，讓爸爸在下面穿。”去世的人能不能收到不好說，把他在世時穿的衣服都念叨著燒給他，自己也心安。不然總擔心他走到那邊沒衣服穿，正好又是冬天，再挨凍。

我們平時看到燒衣服的也會讓家裡的人把衣服挑好，要是不小心把別人穿過的衣服燒掉是不好的，只有是自己的衣服才可以燒。

華人對生死之事都是十分敬畏的，尤其是在對待白事上，更是懷揣著極大的敬意。“事死者如事生”是古人信奉的喪葬標準。人在世時有什麼，去世後自然也得有什麼。兩者相比，有時候白事辦得比活著時候的待遇還要風光、還要好呢！

不管生前多麼顯赫，還是多麼的落魄，最終的結局都是塵歸塵土歸土。前面我們不是說了“事死者如事生”嗎？那死者生前用的東西， 自然也要帶走接著用了。怎麼帶走呢？古人流傳下來的方法是“燒”，為什麼是燒呢？這應該和古代的燒香祭祀行為有關，由於這個問題和所提問的問題不符，在此不做過多的解釋。

這個“燒”也不是沒有規矩的亂燒，也是有講究的，有的東西能燒，有的東西不能燒。那能燒的是啥？不能燒的又是啥呢？

一、床。

床在古代可是一件貴重的大傢俱，不像現在那麼簡單花點錢就能買回家立刻使用。過去的床是全靠木匠一點一點手工製作出來的，耗時久不說，價格也高。在民間傳說中，連在床上去世都不行，更何況還要把床燒掉呢！要是把床燒了，意味著老人要揹著床過河，是非常辛苦的。所以，家裡的床是絕對不能燒的。想要燒可以在下葬以後，祭拜的時候燒一些紙製的替代品。

二、被子或皮毛製品。

在一些地方認為被子諧音“貝子”，貝子是古代的一種爵位。家裡的被子越多，將來家裡能當上“貝子”的人也就越多，會越來越富貴，所以，被子也不能燒。

還有一些地方認為動物皮毛製成的東西也不能燒掉。一則，因為皮毛製品價格高也比較珍貴；二則，燒掉皮毛製品的話，來世可能會投胎為動物。所以，皮毛製品也不能燒。

當然了，這些都只是民間流傳下來的說法，並沒有經過科學的論證。不過本著科學和勤儉節約的態度，我認為像老人穿過的一些衣物、使用過的被子等物品還是燒了的好，尤其是長年生病老人用過的。像那些貴重、大件的物品可以消毒過後再次使用或儲存起來。你們說呢？

戰爭年代去世了好多人，他們的後代有的大富大貴，哪有那麼多的講究呀，現在生活條件好了，所以各種忌諱也就回來了。我覺得只要想留的東西都留下，不想留的就扔了或者燒了沒有那麼多的講究。