《小說》效應！像射鵰英雄傳一樣吹的狼煙四起，可是沒有多少真實性。《三國演義》更誇張，把那些狗屎蛋兒都吹成了金條。把那些亂蘿蔔、老薑疙瘩、騷白萊都吹成了人參、鹿茸和雪蓮！騙了一朝又一朝，忽悠了一代又一代，不知道還要毒害多少下一代？建議以後這類書際第一頁就要寫上不是歷史。

馬鞍在西漢時候就已經出現了，馬鐙也是在兩漢時期出現的。馬鐙馬鞍的出現極其重要的。在沒有馬鐙和馬鞍時候的騎兵只能夠騎裸馬，人們需要騎跨於裸馬的背上，僅靠抓住韁繩或馬鬃並用腿夾緊馬腹使自己在馬匹飛馳的時候不致摔落。

馬鐙的出現很大程度上提高了騎兵的戰鬥力，自然每個武將的實力也會得到提升。

在來說三國演義是小說，小說是不一定寫實的，故事是可以根據作者的個人意願進行發展的。好人可以被他寫成壞人，壞人可以寫成好人。

對於小說來說滿足了人們的好勝心，已經英雄主義，小說對於事件的描述上會重點描寫武將打鬥場面。每個超一流武將的出場都會有自己自帶的BGM一樣，都是走路帶風的人物。對於讀者來說自然而然會把重點落孰強孰弱上了。

先反問一次題主我比較好奇的，有沒有馬蹬跟武將排名有直接關係嗎?

三國演義小說、電視劇家喻戶曉，使大家對這段歷史比較熟悉，特別是關羽、張飛，經過後人神話，一個成為忠義化身、一個成為家院門神，並且演義中很多武將如呂布、馬超、黃忠、趙子龍等，隨便一個都能做單人列傳小說，加上三國演義小說對他們每個人描述深刻，基本武將都有忠烈孝義性格，符合大眾傳統觀念審美，成為喜歡三華人物的人們談資，但除了呂布是公認的武力第一以外，後面的排名基本上每個人心裡都有一個不一樣的答案，對他們排名感興趣就不奇怪了；加上現在網路遊戲流行，三國武將成了遊戲角色，且武力值是重要遊戲指標，不由得青少年們也喜歡對三國武將們進行排名了。

三國時期，先秦時代那種用馬拉車的作戰方式已被徹底淘汰。這時雙方作戰，特別是一對一單挑，最重要的是要在馬背上保持平衡以及動作的協調，在馬鐙出現之前，騎者的雙腳由於沒有支撐點，因此戰鬥雙方只有用步兵彼此混戰，很少有雙方騎馬的將軍互相單打獨鬥，也不存在兩員或多員大將廝殺幾百回合之事。

至於馬鐙的出現，有專家認為是在戰國時期，也有的專家說是西漢時期，但都沒有出土實物佐證。首次出土的馬鐙實物是在公元三世紀的墓穴中發現的，大約為三國末期，西晉初期。所謂武藝排名都是元明時期小說家的發明。

首先，三國時期是有馬鐙出現的哦！比如根據實物出圖，在以造像著名的青州地區，就出土有一塊漢代畫像石，現藏青州市博物館，上面可以清晰地看見騎者是踩有馬鐙的。

漢代畫像石碑

雖然影象現在比較模糊，但是腳下有明顯的馬鐙載具的，只是從石像看無法看出其材質而已。

漢代畫像石碑

另外有句俗語說得好：文無第一，武無第二。所以給歷史上的名將進行排名是廣大民眾十分熱衷的事情；另外對於深植人類基因裡的對戰爭和武力有天然崇拜和信仰作祟，對於從古至今武力值爆表的武將我們都有種莫名的崇拜心理，自然就想要給他們“分個高低”啦。

另外三國是天下混亂的時代，更是名將輩出的時代！像周瑜、曹仁、曹真、于禁、魏延、姜維等都是非常有智謀的武將，另外如被曹操喻為“古之惡來”的典韋、“虎痴”的許褚、能止江東小兒啼哭的張遼、戰敗張郃，力挫許褚的馬超、斬龐德，擒于禁，威震華夏的關羽、每戰必爭先，身無完膚的周泰等都是武力值猛得一批的名將；每個人的心中都有他的三國和第一名將，大家仁者見仁智者見智啦，不對的地方歡迎指正。

這源於華人的傳統觀念。華人受演義小說的影響，對英雄有一種崇拜感，武將單挑是最具有英雄情結的形式，所以，人們喜歡武將單挑，有單挑就有勝負，就有高低差別，自然而然就會有武將排名，華人對名位偏重也是從歷史中來的，是根深蒂固的一種固有觀念。

其實可以用拍攝金庸武俠作品的方法去改編、翻拍【三國演義】。吳宇森拍攝的【赤壁】就是比較尊重事實的。由於還沒有馬蹬的發明，東漢末年的軍馬只能拉車，不能為武將騎用。