就算是真的有100萬，那也是當年留守波斯的蒙古將士入鄉隨俗和當地人通婚融合的新種族了，嚴格上屬於突厥化蒙古人。或者波斯化蒙古人，信仰伊斯蘭教，身上已經沒有多少原汁原味草原人的影子了！畢竟當年中華大元國的旭烈兀西征的時候帶走了很多人，有蒙古人契丹人也有漢人甚至是党項人，在當地人眼裡統統都是蒙古人。這些人在當地繁衍一個新種族不是難事。

簡單說他們是蒙古人，其實不太準確，其實中亞地區，在蒙古進入中亞以前，就有黃種人的存在，只是現代更加習慣說他們是蒙古時來的，曾經的絲綢之路，就想唐朝有很多白種人一樣，波斯也有黃種人的商隊出現，我們常見的各大遊牧民族，嚴格說起來，主要是黃色人種，像現在的俄羅斯這些白色人種，其實影響東亞北亞乃至中亞相對是比較晚的，尤其中亞地區，比如唐朝，是有一定影響力的，像伊朗這些國家的哈扎拉人，單純說他是蒙古人，並不準確

起源蒙古帝國成吉思汗第一次西征花拉自模國。連伊朗也花啦自模統治範圍裡。滅花啦自模領地封給長子朮赤。長子朮赤和他軍隊就留在今天伊朗成為獨立南韓。哈炸拉人都是留守蒙古軍隊后羿。

伊朗境內確實生活著一百多萬哈扎拉人，是除阿富汗之外哈扎拉人最多的國家，但是他們不能被稱為蒙古族。因為學術界普遍認為，哈扎拉人是波斯人、突厥人和古代蒙古人混合而成的民族，雖然一部分哈扎拉人身上有蒙古血統，但是並不能稱呼他們為蒙古人。

在國內，最常見的說法是哈扎拉人是蒙古西征軍的後代，但是這個說法並不準確，或許有一部分蒙古西征軍融入了哈扎拉人，但是他們並不是主體。

而哈扎拉也確實保留了一部分蒙古人或者遊牧民族的文化，在十六世紀的時候，歐洲學者曾記述過一部分哈扎拉人仍在使用“蒙古語”。甚至到了二十世紀六十年代的時候，阿富汗赫拉特省東部的十多個村莊，仍然有哈扎拉人還在使用蒙古語，但是這只是少數人。

而現在的哈扎拉人大部分都使用“哈扎拉吉語”，這種語言比較接近阿富汗塔吉克人使用的波斯語。

但是相比塔吉克人的語言，哈扎拉人所使用的語言多了許多蒙古語和突厥語詞彙，不過這在中亞和南亞地區是十分常見的現象，中亞和南亞地區民族眾多，相互融合是很常見的事，每個民族的語言中都會摻雜少量其他民族的語言，因此不能因為語言中帶有蒙古語詞彙就斷定哈扎拉人是蒙古人的後代。

哈扎拉人的歷史，或許要比蒙古人西征還要早，因為在唐朝時期，玄奘法師西行時，就曾記述過在阿富汗的巴米揚地區，生活著許多和華人相貌相似的居民，而巴米揚地區便是哈扎拉人的聚集地，玄奘法師看到的那些居民很有可能就是哈扎拉人的祖先。

很多哈扎拉年輕人，也認為自己的民族歷史很悠久，他們不認為自己是蒙古西征軍的後代，他們認為自己的祖先可以追溯到古代的大月氏人。而大月氏人在古代曾在甘肅一帶遊牧，後來匈奴崛起之後，大月氏人被擊敗，便舉族遷往中亞，哈扎拉人聲稱他們的祖先是大月氏人，也不是沒有根據的。

以波斯人為主體民族的伊朗，並沒有太多世居的哈扎拉人，生活在伊朗境內的一百多萬哈扎拉人，大部分都是為了躲避屠殺才逃往伊朗的。

在歷史上，由於民族和宗教的不同，導致哈扎拉人曾和阿富汗的主體民族普什圖人爆發過多次衝突，人數眾多並且兇悍的普什圖人對哈扎拉人展開過許多次屠殺，甚至到了近代，塔利班崛起之後，還曾對哈扎拉人進行過屠殺，這也導致生活在阿富汗境內的哈扎拉人不斷逃往伊朗。

而哈扎拉人之所以要逃往伊朗，除了伊朗距離阿富汗很近之外，更重要的因素是伊朗的波斯人和哈扎拉人一樣，都信奉什葉派，他們更容易接納哈扎拉人。

參考資料：《阿富汗通史》