二十四史皆為中國之史，遼金皆為漢統之傳承，唯有皇權歸屬不同，其時天下大勢為鼎足逐鹿。所以問題可以改為"為何說趙宋是漢裔最屈辱的朝代？"

細檢中國幾千年封建社會，幾十個大大小小長長短短的朝代，要數宋朝時期的經濟、文化和社會最為發達。據史載，自太祖時代始，鑄幣疊增到年500萬的數量，其兩年的鑄幣數就要超過400年後明朝276年所鑄之總和，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣也不過32萬貫;中國的四大發明有三項產生在宋代，唐宋八大家中有六家屬於宋。

不過不要忘了，大宋王朝也是中國歷史上最為窩囊的朝代，一直是漢民族一道無法癒合的“傷口”。這裡不妨翻一下老賬：靖康二年開春，也就是1127年正月，金兵攻陷汴梁，四月將徽、欽兩帝及3000餘名皇室人員作為戰俘帶回，一年後到達金上京。第二天，金太宗吳乞買即下令讓徽、欽二帝去祭拜金太祖完顏阿骨打的陵寢。先是讓他爺倆脫下衣服，袒露上身，然後現宰兩隻綿羊，剝下血淋淋的羊皮披在兩位皇帝的身上。以這種極盡侮辱的裝束讓徽、欽兩帝一步一叩首，繞著完顏阿骨打的墳墓轉了三圈。禮畢，兩位皇帝又去乾元殿拜見金太宗吳乞買，徽宗被封為“昏德公”，欽宗被封為“重昏侯”。

溯源究由，原因很多，致命的還是不敢有敵人的王朝心理一直在作祟。

世上之事，常常是“怕處有鬼，癢處有蝨”。宋朝不敢有敵人，但偏偏沒有碰上世界大同的好運氣，敵人不但客觀存在，而且虎視眈眈。千年之前，在中國遼闊的版圖上，除了建都於汴京的大宋之外，還出現過三個國號：一個是建都於內蒙古近郊的遼，另一個是建都於西北地區的西夏，再一個是建都於會寧的大金。上述三個政權的掌門人體內流淌的是慣於縱馬奔騰的民族的血液。廣闊無垠的草原鑄就了遊牧民族相容、多變、簡樸、動態的品格，冒險、勇猛、善戰、擴張等特徵也似乎是與生俱來的。或許是為了更好地生存，或許是遊牧民族身上留下來的那種原始野性，他們情感羅盤的指標總是蠻橫地指向大宋所在的南方。因此，他們總是以宋朝為敵，絕不因對方不敢有敵而手軟過。他們所作的這一切完全是為了試一下馬刀的鋒利嗎?當然不是的!

史載，北宋與北方的遼政權和西北的夏政權長期對峙，景德元年(1004年)澶淵之盟，不僅承認契丹佔有幽雲十六州的合法性，還每年送銀20萬兩、絹十萬匹，開創了歲幣的惡例。每次議和都要拿出如此之巨的錢財物作為貢品，不是要把宋朝的財政壓垮嗎，或者搞得連年赤字嗎?對此，我要負責任地指出：不!我們用不著為大宋王朝杞人憂天。

追溯千年，宋朝在當時可謂超級富國了，這一點貢品只是九牛一毛了。當時，中國就與南太平洋、中東、非洲、歐洲等50多個國家通商貿易。清明上河圖描繪的繁華景象千年後仍讓世人驚歎不已。但富不簡單地等同於強。落後就要捱打，而一個沒有尚武精神、沒有強大國防作後盾的民族，即使經濟再強大繁榮，也同樣會捱打，會喪權辱國。

幽雲十六州是後晉之後包括宋代在內的漢族子民心頭的一個痛處。公元936年，後唐河東節度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晉國，遼太宗與石敬瑭約為父子。作為條件，兩年後，即公元938年，石敬瑭把幽雲十六州之地獻出來，使得遼國的疆域擴充套件到長城一線。宋朝的統治者多次想收復幽雲十六州，但幾次準備或攻打未果後不得不放棄了。“宮梅粉淡，岸柳金勻，皇州乍慶春回。鳳闕端門，棚山彩建蓬萊。”趙佶的這首《聲聲慢》，字裡行間滲透了奢華、滲透了脂粉、滲透了優雅。這種優雅舒坦的生活實在太愜意了，宋王朝的大小官員哪裡捨得去打破呢?收復的事只能放一邊去了。後來，宋朝乾脆承認外族對幽雲十六州擁有主權的合法性，而宋王朝的子民們，稱遼兵為“虎狼之師”，可見全國上下懼怕之深。

日子越安逸，統治者越不敢有敵人。既然不敢有敵人，就沒有必要保持強大的軍隊了。這是宋朝最高統治者的治國邏輯，也是其推行的“重文教，抑武事”的基本國策的心理基礎。最高統治者關注的焦點通常是社會力量的匯聚點。宋時，文化發展到空前高度，歐陽修、范仲淹、蘇東坡、王安石、司馬光、柳永、辛棄疾、李清照等大家燦若星河。陳寅恪先生評價說：“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”。就連那些大小官員平時也對咬文嚼字，賣弄文采，風花雪月，淺斟低唱等樂此不疲，以附庸風雅為能事，而一遇國家危機卻推諉扯皮，束手無策，甚至奴顏婢膝，卑躬屈節。由於文氣過重，很多文人和官員只有借酒消愁，到那花紅柳綠處、同是天涯淪落人的歌妓那裡尋求理解和安慰;或是寄託老莊，心死抽身，退避入山崖林藪孤芳自賞。天寒翠袖薄，日暮倚修竹，成為中國歷史上一個精神木訥的萎靡王朝。

歷朝歷代，沒有武功，哪有文治?沒有武備，再繁榮的經濟，再燦爛的文化也會成為一堆瓦礫。不是嗎?漢唐的文治就是建立在武功的基礎上的。而宋時軍人的社會地位很低，大量士兵都是臉上刺字後發配充軍的罪犯。“好男不當兵，好鐵不打釘”的俗語就是宋時流行起來的。在這種導向的社會氛圍中，習文之風日盛，而尚武之風日衰。宋朝擁有上百萬常備軍，宋神宗登基前禁軍、廂軍達到140萬人，人數不可謂不多，並且開創了人類史上最早使用熱兵器的新紀元，把指南針用於軍隊佈陣作戰，裝備不可謂不先進。但是，基本國策的設計對社會精英的導向作用很大。但由於軍人的社會地位一直不高，導致許多人不想從軍，不想當軍人。文人很多，傑出的軍人卻很少，名將更是鳳毛麟角。由於缺乏軍事戰略人才，作為國之大事的軍事思想、戰略、戰術就很難得到提高。缺乏決斷，選擇了抱薪救火，以致外敵氣焰日勝，東吞一地，西割一城，後來又因為太過天真同金一起滅遼，妄想分得一城半鎮，不想卻丟了半壁江山，連皇帝都被擄去，剩了個南宋，落得千古笑柄。以後的故事，就是大家熟知了。

在殘酷競爭的世界，武功與文治是一個孿生體。國家對武功建設的思路和手段的調整，文治遲早會作出相應的反映。不論武功與文治方略調整孰先孰後，文治依賴於武功是一個不爭的事實。從一定意義上講，一個國家與民族的發展和進步與自己的敵人是分不開的。因為有敵人，看到了努力的方向;因為有敵人，產生了前進的動力;因為有敵人，就有了追趕的物件。

敢有敵人，不是為了主動擁有敵人。在這個世界上，只要有競爭存在，優勝劣汰是亙古不變定律。一個民族要生存發展下去，必須有敵情意識，並且不斷培育善於戰鬥的勇氣和稟性，否則經濟與文化無以依附。一個民族保家衛國的軍事才能，是一個民族的立身之本、生存之本。

子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。千年過去了，大宋王朝風花雪月的歲月殘廢了，沒有底力的繁榮早已蒸騰為覆滅的哀曲，不敢有敵人的王朝心理正躺在歷史的教科書裡呻吟著……

你的理解錯了，歷史上的宋朝是一個輝煌的朝代，至今國內外有很多機構都在研究趙宋，毫不誇張的講，如果宋朝不被滅亡，那中國將早於歐洲幾百年進入資本主義社會，中國對世界的成就集中在四大發明上，但是你知道嗎？四大發明的廣泛應用可都出現在宋朝，為什麼前朝沒有廣泛使用呢，宋朝開放的文化讓人們的思想得到了徹底的解放，門不閉戶就反映了當時人的思想。無奈周邊國家發展太落後，而只想著透過尚武來擴大自己的領土，不考慮自己的子民。因此在那個年代，宋是唯一一個最後被滅的漢人政權已經實屬不易，而蒙古全面席捲中國後，對後來中國的版圖的奠定起到重要的作用。但是即使歌頌蒙古的功績，那也不容抹殺宋對中國文化的軟實力的貢獻，時至今日，我們依然在撿起曾經丟失的文化，就像19大報告說的，文化自信就是對宋文化的再次認同，未來肯定要大力弘揚漢文化，從中國古代的歷史來看，漢人政權發展後期思想都比較開放，包容，這也是我們文化的精髓。

趙宋王朝在中國歷史上，說經濟、說文化、說國際貿易、科技進步，都沒得說。但是軍事上確實差得遠，從軍事、外交上來說，趙宋王朝可以稱得上是中國歷史上最屈辱的朝代。

趙宋因為是兵變起家，所以對於軍人擁兵造反有一種深入骨髓的防範，所以在宋代，軍人是一個龐大但卻被限制使用的部門。宋軍的軍令、軍政、指戰三個系統是彼此分開、相互監督制約的，前線打仗要等著用千里之外皇帝賜予的陣圖，即使陣圖不合使用，將領也不得不尊從，如此作戰是何能的機械刻板，連對手都看不下去，屢屢譏笑。軍事幹部的政治地位更低，功勳越高反應越受猜忌，各級將領比同級的文官地位差得多。文官怎麼放肆，甚至罵皇帝都沒事，武官如履薄冰，動輒被扣上造反的高帽子。凡是打破這套陳腐作戰體系，立下戰功的將領，最後都沒有好下場，岳飛就是一例。

趙宋一朝，接連被遼、金、蒙三個遊牧民族的政治追著屁股打，屢戰屢敗，北方領土越打越少，一直到開封被攻破，兩位皇帝和一大票皇族、官宦被虜到大漠，南宋遷都臨安，金軍說打來就打來，如入無人之境，往往是飽掠而去，皇帝一度被迫坐船跑到海上去避難。虧得金人不習水性，這才躲過一劫。趙宋簽下的不平等條約比比皆是，割地賠款稱臣一樣沒少幹。這無論放在哪個朝代都太屈辱了。

饒是如此，一旦危機稍有解除，岳飛等一票某家軍的統帥全部幹掉、廢掉，對付農民起義毫不手軟。戰略形勢稍變，就不自量力地要聯蒙滅遼。

說不下去了，你大宋也配姓趙。

前幾年一系列美化趙宋的書籍，比如鐵血大宋等一批，我也是醉了，打一仗敗一仗乾爹滿世界認個遍，還有美化趙宋仁義更是無稽之談，陳橋兵變黃袍加身何來仁義可說，皇宮斧影何來仁義，抵禦外敵莫須有被殺何來仁義，最搞笑的是所謂不殺士大夫是仁義，我呸！文恬武嬉百姓何辜？

趙宋是科技領先，教育優先，文化繁榮，經濟富裕，政治清明，人民安居樂業，國家認同度最高的時代。在那個飲血的時代，這樣的領先面對野蠻的刀槍是蒼白無力的。但這不能是宋是最屈辱朝代的證據。難道一個人與人打架打輸了就是屈辱嗎？難道漢唐用女人去換和平就不叫屈辱？宋朝用先進文化，富裕國家，領先國家傲立於世界也叫屈辱？

自從趙匡胤建立大宋朝後，為了防止有人造反，便杯酒釋兵權。其後宋朝的國策又重文輕武。國家的募兵制並非是保衛國家，而是因怕那些沒飯吃的流浪漢鬧事而招募他們當兵吃飯。在宋朝，只要你沒有飯吃，你就可以當兵了。由於重文輕武，所以宋朝的文化屈指可數。但在軍事上卻一塌糊塗。以致後人說，興唐鱉宋。

首先說明一下，我不姓趙，也不是皇親國戚。宋朝雖然是漢人政權，卻不是大一統政權。他並不能代表整個中國，因為在唐朝的時候，遼人，金人，包括大部分蒙古人都在中國版圖之內，甚至有的國家把遼國當中國。如果說宋朝是趙家的恥辱還差不多，而且還是自取其辱。如果真正說是中國的恥辱，還屬“中華民國”，整個中華民國“國恥日”就有好幾個。

趙宋一朝，在經濟，文化，政治等方面相對較好。皇帝也大都能勤政，少有太監弄權。

覺得趙宋屈辱的，是軍事方面。除第一，二任主動攻擊遼外，大局上，始終在軍事上不利而求和，無論對遼，夏，金，元。即使面對末遼，末金，外聯強手，依舊打不過。

另一個極端是明瞭。明在經濟，文化，政治等方面均不如宋。皇帝多奇葩。朱元璋嚴禁，依舊太監弄權，貪汙橫行。但對內患外敵。就一個字，打。不妥協。

宋朝，分為北宋（公元960-1127年）和南宋（公元1127-1279年）兩個時期，一個上承五代十國，下啟元朝的朝代。從後周的殿前都點檢趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身建立北宋開始（公元960年），到最後一個皇帝趙昺在崖山由丞相陸秀夫揹負投海自盡為止（公元1279年），一共歷經了319年，18位皇帝。

在三個多世紀的歷史程序中，北宋出現了中國古代四大發明的印刷術和火藥，經濟貿易和文化教育一派興盛景象，北宋大儒張橫渠更是留下了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的壯志豪言，廣為世人傳頌。何其偉岸，何其高遠，何其不凡，所以宋朝也被稱為中國的“文藝復興”時期。著名歷史學家陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”可見宋朝在歷史上的地位，其文化和經濟繁榮一時。

但是細看歷史，呈現在我們面前的卻是傷痕累累，滿是辛酸，在319年的歲月中竟然有260多年需要向北方的蠻夷之地稱臣納貢，皇帝們個個懦弱膽小，貪圖享樂，毫無太祖太宗的雄心壯志，大臣們勾心鬥角，奸佞當道，忠良蒙冤。

宋代理學創始人之一的程頤更是提出了“餓死事小，失節事大”的觀點，但就是這樣一個如此重視氣節的朝代，卻大多數的時間在稱臣納貢，談判議和，不禁令人扼腕嘆息，難道不應該是自立，自強嗎？

楊家將，岳家軍，鐵骨錚錚，碧血丹心，但改變不了宋朝悽慘的命運，留下的只能是一曲曲悲愴憤然。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”文天祥的奮筆疾書為這個屈辱的王朝抹上了最後的一筆亮色。