狗被馴養之後就成了供人奴役驅使的物件，再加上狗的雜食性，往往吃一些髒髒的東西。還有在天性上欺軟怕硬（雖然其它動物也會如此，但狗離人近啊！），所以狗介入了人類社會自然就成為人類用作比喻的方便物件。狗喜歡跟著主人搖尾乞憐，對主人唯唯諾諾，對別人凶神惡煞

狗經過人類的馴化，長期的與人類生活在一起，飲食習慣也發生了巨大的改變，從肉食動物變成了雜食動物

馴化的久了，狗也就變得越來越順從聽話，與人類的感情也越好，說狗對人類忠誠，這一句話就已經說明問題了，狗與人類地位並不平等，是寵物，是玩具，是低人一等的存在

所以現在在罵人的話中都帶有狗這個字，罵人低人一等，是畜生，是被奴役的存在。

狗在西方歷史上也許是忠誠的象徵，但並不是華人歷史上忠誠的象徵，不能把西方的歷史轉到華人身上來，那是數典忘祖。在中國歷史上，狗在人們的生活中當然非常重要，這點毋庸置疑，不過我們從來都只是把狗當成有用的畜生。應該沒有把狗當成平等的夥伴這種故事吧。狗在華人傳統裡面，主要只能就是看門，捕獵以及肉類來源，當然也可以用來罵人的字眼兒上。

1.因為狗的地位很底，而且也的確是人類漫長曆史當中重要的陪伴者，所以用狗來罵人就非常自然了。從那些帶“狗”字的罵人話當中，就可以看出中國傳統對狗與人之間不平等關係的認知。比如說，一個人老是給人家忠誠地幫忙，但是又看不起他的時候，我們就叫他狗腿子。如果覺得這種忠誠用在好人身上，那就成了義僕忠臣之類。再比如說，一個主人覺得自己的下手、僕人、部下等腦子笨，下賤，他就罵他們是狗東西。（人模狗樣？）

2.還有一種情況，用狗字來罵人，體現出傳統華人對自己身邊狗的特性的認知。比如說，狗眼看人低，狗仗人勢，狗改不了吃屎，狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。前面說一個人自我膨脹，覺得自己很厲害，看不起人，就跟狗看人一樣。中間說狗會借主人的勢力來狐假虎威。後面兩句同樣是根據狗的特性來打比方。

3.第三種情況，更體現傳統華人的吃貨本色。比如說掛羊頭賣狗肉，狗不理包子……