當然是古代狀元了，狀元在古代是科舉的全國第一名，考中狀元就意味著永華富貴，從此走上了仕途之路。現在的高考，即使考上了，還要幾年才能進入社會。

當然是古代，毋庸置疑！

科舉是為朝廷選拔人才，哪怕不是狀元，僅僅是個進士，那也會被授予官身，起步就是正七品（狀元、榜眼和探花起點更高，六品到從六品），相當於現在的處級幹部，比如今的公務員考試含金量還要高，不是高考能比擬的。

按照明制，讀書人參加科舉成為進士，乃至最為榮耀的狀元，那必須經過四道關卡。

第一道童生試

童生試並非童子參加的考試，凡是沒有取得功名的讀書人，不論七老八十都是童生。童生試分三個關卡，必須依次透過縣裡舉行的縣試，府裡舉行的府試，然後一省提學官會巡視當地府縣，在當地府城再舉行院試，一府考生再透過院試便可以進入官方的學校，縣學和府學，成為生員，也就是俗稱的秀才。所以簡單來說，童生試有點像高考，而院試的第一名案首，相當於每個地區的高考狀元。

第二道鄉試

秀才們在參加鄉試前還得透過提學官舉行的科試，科試前兩等才有資格參加一省大考鄉試。

鄉試不同童生試，乃是國家層面的大考，三年一次，中央直接派遣主考，不論是考場紀律還是考試流程都十分嚴格，制定各種措施防止作弊，因為成為舉人意味著真正成為地方鄉紳，享受極大的特權，還有擁有做官的資格，自然讓讀書人趨之若鶩。

第三道會試

通常鄉試的第二年春，便是會試的時間。會試在京舉行，是國家的最高級別考試，也是最為嚴格的考試。

每三年的會試錄取數量，明代基本上維持在三百人左右，只要能透過會試，便是貢士，帝國的準官員，前途可以說是穩了。

第四道殿試

透過會試的舉子們，在會試結束的次月就可以進入紫禁城，參加最後一道考試殿試。

殿試並不嚴格，但也沒人敢在皇宮裡放肆，何況通過了會試，只要不是考生自己作死，殿試的成績只是用了定名次，確定三甲進士的最終排位。

殿試只做一道策論題，最終的三鼎甲名次由皇帝欽點，這是屬於狀元、榜眼、探花們的榮耀。

最終成為進士的三百來人，除了三鼎甲直接授官，成為翰林清貴，未來前途不可限量。其他人可以在考翰林院的庶吉士，也可以直接成為觀政進士，到各部學習，然後朝廷會在實習期結束授予官職，從正七品幹起，或外放地方為縣令，或成為御史替天子掌風紀。

所以說，高考狀元根本無法和科舉狀元相提並論，那是官與民的差距。