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1 # 田恆金542
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2 # 硯海三郎
《詩詞中國》如一輪明月，
照進唐宋照耀中國
照亮夜和遠方；
又似一杯葡萄美酒，
稀釋了疲憊
美麗著打拚人的閒暇時光；
更象一朵永不凋謝的玫瑰，
起舞弄清影
芬芳著男女老少士農工商！
《詩詞中國》是外華人的雞肋，
卻是華人獨一無二的蘇杭！
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3 # 愛國軍374
詩詞刨作展現精彩語句，以此傳播帶給人民精神愉快，肉容多彩體我無限。3好的.詩詞能讓人尚心悅目，奮起前行。4自煤體的詩詞也須要廣大詩詞內行鑑尚。5宏揚中華傳文化詩詞寶底庫。6喜歡詩詞，創作的人們開心就好。7只有發揚傳播。8詩詞是每個愛好者圓夢的課堂。9弘揚好的詩詞是人民高尚的精神食糧。10觀點不同不評說。11沒有看過這個節目。
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4 # 天涯李思
中國建國七十個春秋了。
中國現代人的的詩詞情話，也説了七十年了。
有官方極力吹風的。
有御用媒體人極力幫抬的。
有坐在中國詩詞殿堂上不斷接受香火供奉的。
唯獨沒有，平民百姓喜所樂詠，啟迪情感，陶冶情操，發人聯想的。
有堆陳概念的。
有壘築詞藻的。
有無病呻吟的。
有言語空洞，內容無物的。
還有洋洋千語，不知所以的。
唯獨沒有眾之所愛，民之所愛，詩之由心的。詞境入俚的。
七十年了，中國詩詞無悔地發展成了裝飾儒堂，驕傲虛榮，忽悠視聽的紅裙彩幡。
詩乃心聲！古今中外，莫不如是。
但是，我們很難從中國詩詞的句裡行間找到詩人的心！
現代詩歌，哎呀哎呀的可以，不外乎虛情假意。
古體詩詞，一般都在詩詞殿堂的冷案底下默默冤滅。理由是，出！格！破！律！
中國當代詩詞殿堂上，還能有唐風宋熱嗎？？？
你看，你看，你看……
中國詩詞生存的現狀，從詩詞教學，詩詞評定到詩詞寫作，在哪裡沒有腐儒，淫魁，御才的影子？
就是現在自媒體的網路間，不是越來越多的打著，詩詞教學，格律敎評，韻律講座的幌子專家，教授，高人到處招搖撞騙了嗎？
我就想不明白了，當你們高高舉著捧殺那些對詩詞愛好的草根詩人完了以後，你們會不會失業呢？
嘻嘻嘻，滑稽的中國詩詞現狀！
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5 # 雙樵
“詩詞中國“的獲獎詩好不好？這個提問初看不合理，既是獲獎詩作必須是好。細思又合理，好與不好都是相對的。不同的人不同的角度看一件事物必然是仁者見仁智者見智。就沒有一個普遍標準？當然有。以古體詩而言，詩乃人之心聲，所以詩舒情，詩言志，啟迪感懷，發人聯想。詩人有感而發，庶民喜所樂詠，以至千年傳唱，青春永駐者也。
詩歌的真諦，靈魂在於有感而發，最忌為詩而詩。我們不妨講幾個實證。如曹植之七步詩《煮豆燃豆箕》，兄弟情深，手足相殘字裡行間。詩又源於生活，最忌不食人間煙火。南朝梁武帝酷喜詩歌，朝堂議事之餘，與群臣共吟詩作賦，樂此不疲。一日，大筵群臣，以詩助興，文豪詩痴逢迎有加，其樂融融。有一武將自薦，武帝說: 卿特長很多，唯與詩歌無緣，為何要在大家面前出醜呢？武將堅持之下，允之。然韻只餘競病二字，武將張口即出: 去時兒女悲，歸來茄鼓競。借問行路人，何如霍去病？一時群臣默然。其詩為當日壓卷之作。倒不是其人詩作水平有多高，而是源於軍旅生活而已。詩又是觸景生情，真情洩露。最忌無病呻吟，扭妮作態。武則天一日早晨送別一親眷歸裡，其人十四歲之女，不能隨行，要留在長安。其色潛憂。則天見狀，命其以此景此情作詩一首。此女隨即吟道: 別路雲初起，離亭葉正飛。所嗟人異雁，不作一行歸。離別之情，躍然而出。
來的真真切切。
言歸正傳。“詩詞中國“獲獎詩無緣一見，深感遺憾，亦不好妄議。然則於當今詩壇之風頗有感觸，亦有些許認知。一說起詩歌，動轍必言格律，對仗平仄，將幾千年之詩歌靈魂，真性收押於桎梏之中，千里良駒無法馳騁，萬里鵾鵬展翅不能。所見多為花拳繡腿，乖巧玲瓏。頗有邯鄲學步，東施效頻之憂。餘嘗見當今一著名詩人之集，所收之古體詩，從頭到尾一個調調，格律無問題，韻腳也無問題，平仄也可以，也有部分對杖，讀起來也還順溜，然情趣索然味同嚼蠟，不要說一杯老酒，淡茶都談不上。是故，真正的好詩，只要被讀者認同接受，能廣泛流傳即是好詩，不在獲獎與否。感言: 奈何李唐無大獎，李杜詩篇傳口碑。
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6 # 把每一天都過成詩
清晨
一場雨過
雲漫過山巒
出海的漁船慢慢
停靠在漁人碼頭
風鼓足了帆
一框框的皮皮蝦
換了不多的錢
海風糾結的海岸
我坐在礁石上
看孩子那艘歸來的遊船
——《我愛你，孩子》20190727上午
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詩就是美語精話，一字多音，一句多廣描述描會整體，\有深情深意，代文代古代典，生動形象，比普通文字有趣味，應該發揚，繼續傳統文化詩歌，詩詞也是中華典故