是體現子女孝順吧！

第一次聽這句話是在父母愛情裡面，江亞菲給她的婆婆媽葛美霞買肉。當時是葛美霞66歲生日，因為葛美霞跟王海洋他爸結婚後沒有再要孩子，王政委又只有王海洋一個兒子，所以亞菲就貼心得給婆婆媽葛美霞買了一刀肉。

這還惹得安傑吃醋呢，說自己養的女兒倒成了別人家的了。

說明人到66，要吃閨女一刀肉，這句話就是考驗子女孝心的一件事，跟父母狠不狠沒啥關係。

這個習俗的本來面目，大多數人都搞錯了。

很多人都知道，爹孃六十六壽辰時，女兒買肉送爹孃。這個習俗流傳廣遠，但實際上，這是簡化後的形式。

當然，真正的“吃閨女一刀肉”也不是吃人肉。

《漢書·食貨志》有“龜貝金刀”一說，也有記載“金刀龜貝”，它的本意是指錢幣，引申含義是“珍貴的東西”，在“吃閨女一刀肉”這個風俗裡，就是指女兒的價值。

我們都知道，龜貝，男性又稱“金龜婿”。金龜婿一詞雖然出現於唐代，但是用金龜來形容男子則出於漢代。漢代印綬，金龜印，一般是侯爵印。封侯，這就是男性的價值。在古代，男人高官厚祿，這就是他的成就。男性可以給後代冠姓，後代的姓氏，就是他價值傳承的證明。

女性，則稱“金刀”，也就是指女紅gōng，女紅包括針線活，也包括廚藝。女性無法給後代冠姓，她怎麼證明她也把家族的優良風氣給傳承下去了？就要靠女紅來證明。

當父母六十六壽辰的時候，女性要給父母各做一身新衣，再親手做一頓大餐，向父母表示，本家的習俗，已經很好地得到傳承了。

之所以要這樣“大操大辦”，是因為古代女性地位低，平時也難得見父母一面，不能經常回孃家孝敬雙親，偶爾有個名目，借這個機會，好好孝敬一下父母。

今天的女性就不用擔心無法孝敬父母。老公敢攔著，報警，警察叔叔替你教育他。

更何況，今天的女兒回孃家，說是孝敬父母，但父母更心疼女兒。父母不要女兒衣服、肉，反而他們送給女兒的東西，能把汽車後備箱塞得滿滿的。

主要是因為，後世的女性，手藝越來越潮，她無法用持家的手藝來展示家風的傳承，考驗這些東西，她只有丟人顯眼。

你比如今天這些現代女性，你讓她做衣服？你把她打死再救活了，她連個釦子都未必縫得好；你讓她做頓大餐，她平時淨下館子點外賣了，趕鴨子上架，她能把廚房給你燒了呀。

這倒也不是現代女性的問題，因為這個風俗是逐漸改變的，從封建社會末期，習俗就已經逐漸更改了。

一則由於後世女性這類手藝只能證明她啥也不是，二則由於女性地位的提高，就把那些繁縟細節給省略了，最終簡化成女兒賣肉送父母就完事了。

怎麼是狠呢，我們這邊都是這樣的，結婚的時候也要女婿一刀肉，一刀肉是一個數量詞，是指一大塊，大概十幾斤的樣子。豬肉再貴的時候也不值多少錢。

我們老家有老人過66大壽，女兒們回家就會帶6斤6兩肉回家賀壽，意思是回報父母的養育之情，不知道樓主說的父母狠心是什麼意思？

所謂“要吃閨女一刀肉”，不是說吃閨女身上的肉，而是閨女要買塊肉給父親祝壽。過去，人們很看重老人過六十六大壽，我想可能跟“六六大順”吉祥語有關。以前的人壽命短，七十歲已經是“古稀之年”，能順利活過六十六歲，已經相當不容易，值得破格慶祝一下。

我的家鄉以前的說法是:“六十六，割塊肉”。可見當時的生活條件比較差，給老人過一般的生日，大多是吃不起肉的。而過六十六壽誕，無論如何也要割塊肉。而且要割“木虎”肉（家鄉話“木虎”，意為“馬虎”、“糊里糊塗”、“不精細”。)。怎麼割“木虎”肉呢？據說是，隨便抓一把錢，也不細數，走到賣肉的攤位前，往案子上一放，說:“割塊肉，隨便割，不要稱。”賣肉的一看，就知道是要割“木虎肉”，也不數錢，大致估摸一下錢數，一刀下去割下一塊肉，遞過去，買者拿起來就走。賣肉的都清楚這個風俗，懂這規矩，都是圖個吉利，儘量不讓買“木虎肉的”吃虧。