我認為，對情慾的描寫，最好採用委婉一點的表達方式，切不可直白，否則有色情的嫌疑。

賈平凹先生的《浮躁》之所以不受大家的喜歡，就和文中大量赤裸裸性行為描寫有關。那些文字的存在，極大地降低了小說的品味，導致小說出版後被禁。

華人歷來喜歡朦朧的美，“猶抱琵琶半遮面”，是欣賞女性美最好的方式。這點，對作者來說尤其重要。總之，情慾描寫，最好要悠著點。

這是個敏感話題。

一般來說這個描寫要一帶而過，好比以前的電影裡表現的，鏡頭上移，找到相關的景物做個特寫，象徵當下正在發生的事情。

情慾描寫一旦氾濫就有涉黃之嫌。我覺得，只要你能寫明白就行，不必刻意誇大或者過分渲染就行。

如果這裡面有你要表達的深刻內涵，非要寫透才能表達。

那麼，有一種方法，不提及性器官，不做直接描寫。好像電影鏡頭轉移一樣，透過象徵物的描寫來達到目的。

高手寫情慾，所見之物都懷春，不一定做赤裸裸的描寫。

其實越激烈的感情，越要寫得剋制，剋制才能留白，留白才有想象空間，讀者的參與程度會越深入。

好作品不靠情慾直白的刻畫。靠的是一點點展示人物的內心。

謝謝邀請！其實情慾描寫，只是一部小說的一個輸助方面！直白也好，委婉也好，都無關緊要，最主要的是作家的整部小說的功底如何，格局，思想，語言的運用等等！拿紅樓夢和金瓶梅來說，這兩部鉅著都涉及到了這種描寫，紅樓夢比較委婉，可是金瓶梅卻是赤裸裸的，不過金瓶梅那種裸露的性描寫看上去卻一點都不下流，那是因為作者在筆端下過功夫，那是整個小說格局及其思想的境界，而其間的性描寫只不過為這部鉅著的偉大添磚加瓦！而當代小說家沒有大師，他們即使寫那種場面，也不過是一股令人噁心的淫蕩氣，不可能在整個小說的格局和思想上，運用那種性描寫來達到整部小說的程度！

情慾是七情六慾中不可或缺甚至是最重要的成分，因此，無論是情感文學還是其他什麼文學，都可能不可避免地遇到情慾描寫。

而關於如何描寫情慾，歷來是仁者見仁智者見智。不過爭論來爭論去，無非就是個度的問題。

眾所周知，賈平凹的《廢都》，莫言的《豐乳肥臀》，都有大段大段的關於性行為的描寫，你說他淫穢黃色吧，但通讀之後又不覺低階下流，有時候甚至還感覺給作品增色不少。所以說，這裡說的度，不單純是指篇幅多大、字數多少，而是要看這個描寫是在故意撩撥感官，還是根據人物和情節的需要，是在烘托氣氛展現天性。如果是前者的話，竊以為就是過“度”了。

順便再說一句，現在有不少網路小說，幾乎章章不離“床戰”，其中人物，不論本性善惡還是職位高低，男人個個都是“種馬”，女人個個都是“騍馬”，不分時間場合，只管洩慾就是。這種純粹為了描寫情慾而描寫的情慾，是含有劇毒的毒液，對讀者尤其是青少年有百害而無一利，是萬萬要不得的。

情慾的渲染，慾念中人物心裡活動刻化，感觀描寫，行為肢體語言的陳述是情感類文學作品不可缺的組成部分，適度會引起讀者共鳴，給作品錦上添花、增色，反之，就會畫虎不成反類犬，引起讀者牴觸，甚致涉黃，遭禁。於作者讀者都不利，例子很多，不一一列舉，怕噴。

如何把控尺度，我以一個讀者的視角，談一下膚淺的觀點。

國民從一個二十多年前談“欲”色變到今天趨之若騖，不能不說這個步子邁得確實有些大。潘多拉盒子一旦開啟，物慾橫流。當前有些文學作品，尤其是個別網路作品大有赿雷池之勢，為了博取讀者，獲取流量，情慾描寫篇幅過大，細節刻化不堪入目，喧賓奪主。於讀者不利，於社會不利。

情慾的描寫只是文字作品中的一個輔助、點綴。起到渲洩情感，刻化人物性格，烘托主題的作用，只是佐料，不是大餐。我認為情慾描寫主要有三點。

1、感觀：這一類描寫尺度要把控好，不管你用第一人稱還是第三人稱的視角，情慾場景中的人場將一覽無餘的展現在你面前，身材、膚色、眼晴、胸、隱私……眼晴是心靈的窗戶，聰明的作者會在眼晴上大作文章，細微剝離。如果確實需要描寫隱諱部分，不要太直白，可用灰諧，幽默的語言，手法上用比喻，借代達到事半功倍的效果。

2、行為動作：我認為儘量少描述。除非特定的場景需要，比如遭強暴，被汙辱，為了刻化壞人的醜惡，歹毒，無恥，可適當宣染，至於情人之間“雲雨”，可一筆帶過，不必多費腦筋。

3、心裡活動：聰明的作者會在心裡活動上不惜花血本，著重描寫，抽絲剝繭，心是人的靈魂，從一笑一哭，一思一想，舉手投足，一筆筆深入，一點點剝離，把人物的思想淋漓盡至地展現在讀者面前，而且，在心裡活動描寫中尺度較寬，穢色不多，好把控，不涉禁。

其實，隨著時代的開放，思想的解放，有些情慾描寫，人們也見怪不怪了，熟視無睹了，也許會有人說我在這裡大驚小怪，但我還是要說一句，為了下一代，還是把握一下尺度好。

文學作品總是離不開情感描寫，包括親情、友情、愛情、仇情、悲歡離合之情等，尤其是愛情，她從友情中來瞬間又轉化為親情，似流星般閃亮，絢爛而永恆，是生活普遍存在的現象，是文學作品永恆的主題。恰到好處的描寫是美是藝術，傷風敗俗的展示是色是噱頭。因此，文學作品中如何把握好情愛描寫的尺度，我認為要注意以下幾點:

一、遵循人民的行為道德規範

“飲食男女，人之常情。”情慾是人類生活的正常現象，是人類為了維持自身的生命接力繁衍後代的正常行為，是人類生命的原動力。隨著社會的不斷向前發展，人的情慾受到道德的約束。“存天理，滅人慾”是畸形的禁錮，而“信馬由韁，隨心所欲”又是變態的放肆。

二、以正確的寫作意圖展現真善美

“人慾即天理”人有對婚姻戀愛的追求和嚮往，從《詩經》到《西廂記》至《紅樓夢》等文學作品中的情慾描寫，都是為了展現對愛情的謳歌，對封建禮教的抵制，展示人性的真善美。而赤裸裸的性描寫作品，則是把男女關係變成了動物般的性滿足，極盡怪絕下流之能事，滿足某些人逐豔獵奇的灰色心理，以謀求金錢利益，毫無思想意義可言，沒有任何藝術價值。描寫情慾應該是主題、人物、情節的必需，而非專事肆意渲染。

三、文學是言有盡而意無窮的藝術

文學作品對情慾的描寫、性的展示都是以含蓄而隱蔽的手法，起到襯托和點綴的效果，服務於主題表達，服務於人物刻畫，服務於情節展開，決不遊離生枝而肆意蔓延，以迎合某些人群的醜陋心理，真正的文學情慾描寫，是以言有盡而意無窮地藝術手法給人以高雅純潔美好的感覺。

總之，在人類漫長的歷史長河裡，小說的出現是一種文明進步，以前我們的情慾世界一直淹沒在故事背後，僅僅在最近幾個世紀文學作品才敢於直面它紛亂的光影。這得益於人們理性分析技能的發達，至於總體性的情感把握，傳統之中國卻不弱於旁人，對情慾描寫有一套完整而成熟的說法和設計，而其中包含的智慧則有待今人重新詮釋與理解。所謂智慧核心就是，情慾像飲食一樣，再自然不過，但要越過神秘的性描寫看到其中的情或愛。