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1 # 河東來
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2 # 西張東望
中國近古代這幾百年的衰落，和被異族的野蠻統治分不開，導致了嚴重的落後和腐朽，從此喪失了“民族魂”。正是上一輩革命者發現了這樣根本性的問題，殫精竭慮，拋頭顱灑熱血，才挽回了尊嚴，贏來了中華民族的再次崛起。其中，離不開魯迅先生的痛心疾首的“吶喊”，和深入刻骨的“診斷”，無愧為“鐵肩擔道義，妙手著文章”的民族脊樑！
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3 # 大江東去A
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這就是魯迅的貢獻！在大革命時期，三座大山壓在勞苦大眾頭上，就像阿Q般自我忍受，不敢抗爭。這就需要一種大無畏的革命精神，呼喚著病殘的心靈。魯迅正是看透了社會的弊端，憤然疾書，挺起了民族的脊樑。
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4 # 姬付文
魯迅對中華民族的貢獻是:他疾力吶喊的文章，對於經歷百年國恥，而神情麻木的華人，起到了喚醒、振聾發聵的作用。
中國近代剛經歷了鴉片戰爭，八國聯軍的入侵，清朝的覆滅，袁世凱的賣國、孫中山病逝，國共分裂，從而引發內戰。日本侵略軍乘隙而入。國家無時無刻不在危亡的邊緣。一些政客、軍閥無視民族大義，為了自己的利益，打來打去，打得不亦樂乎。一些仁人志士對此無不痛心疾首，大聲疾呼、吶喊，希望國內各股力量團結起來，一致對外。這時期一些正真的文人，形成了左翼聯盟，魯迅成了他們心目中的領袖。左聯的所作所為，是能夠挺起當時中國精神的脊樑，凝聚著中華民族靈魂，代表著中華民族的靈魂！
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5 # 看透古今
魯迅先生的貢獻:1，揭穿了封建文化專制制度的本質是“吃人”。並著手搗毀文化專制的鐵屋子。讓廣大受文化屠戮的小人群眾，看到了新生的光明。2，對苦難百姓哀其不幸，怒其不爭，指明其存在的劣根性，引導底層人民醫治劣根性，恢復健康心態。3，對新文化運動的興起與發展，做出了不可磨滅的偉大貢獻。4，對社會形態的上層建築所固有的各種醜態，進行了無情地揭露，廣泛地代表了底層群眾的民意。對人民民主的發展，起到了極大的推動作用。5，在文學藝術方面造詣，創造了一座難以逾越的高峰。
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6 # hanhan197205240
魯迅學醫，治病救人。當時，無病者死於鬥爭。改文學，同樣治病救人。找出民眾之病，醫治民眾之疾。找出病因，喚醒民眾，治癒民眾之通病。亦既治癒民族之大病。是一位民族魂治療大師。
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7 # 我說你聽你說我聽
魯迅的貢獻是抓住機會，寫出了華人的愚昧和無知。如果是現在寫，那就完蛋了。會被說成是賣國，有特嫌，是美國特務。好在魯迅那個時候沒有人會想到這些。經過魯迅的努力，華人的愚昧無知病得到了治療。但並未根除。魯迅如果活到今天，可能還會寫。但結果就不好說了。人的愚昧無知在地球消亡前會一直存在。幸虧有了魯迅。人變得聰明瞭一點。但聰明的還不夠，還需要一個新的魯迅。
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8 # 詩意天空td
魯迅所處的時代是中國從古老社會向現代社會轉變的關鍵時期，是一個需要大破大立的時期。魯迅作為新文化運動的倡導者和積極推動者，透過吶喊，在思想上消除愚昧，開啟民智。他用自己犀利的筆法抨擊封建反動思想對人民的毒害，與當時代表反動沒落的階層作堅決的鬥爭，為中國在思想領域的改革作出了巨大貢獻。
魯迅順應了歷史的潮流和時代的吶喊，為中國的變革在思想上作好準備而奮鬥終生，不愧為一代偉人，稱他為“民族之魂”當之無愧。
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9 # 懸崖上的花
要把魯迅對中華民族的貢獻完全寫出來，要說清楚他為什麼是中華民族的魂，真不是一篇短文可以勝任的，起碼得萬字以上。要寫好這樣一篇文章，寫得有理有據且又有點兒文采，讓別人耐煩看且接受你的觀點、見解，以我謏才，沒有兩天時間是寫不出來的。
要知道魯迅對中華民族的貢獻，說魯迅為什麼是中華民族的魂，請看開國領袖毛主席是怎麼說的：
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
毛澤東，《新民主主義論》
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魯迅先生掌握了國學之精髓，並用潛移默化的方式透過文學作品展現出來，改變人們的思維模式，辯證的看待問題。
第一，魯迅先生深刻總結了道家文化在中國文化體系中的重要作用。
為什麼華人憎和尚，憎尼姑，憎耶教徒，憎回教徒，卻不憎道士？
答案在我們心中，因為道士與儒家（讀書人）本來就是同源的關係，中古道教與中古儒教都是上古儒教分化的結果，由一個宗教進化為兩個流派，自成宗教，在民間傳說中，也就是所謂的“一氣化三清”。
懂得這個問題的解答，魯迅先生說，可以懂得中國事情的大半。
第二，《狂人日記》記載了中國自古以來的“吃人”本質，以前是道家貴族文化吃人，後來是儒家平民文化吃人。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
在道家貴族文化中，能夠被統治者吃，是無上的光榮，具備被吃資格的人，是當時的“百姓”貴族，所以周王朝為諸侯國國君殉葬的人，都是君主的得力百姓助手，隨著時間推移，百姓貴族才逐漸淪為了平民，孔孟之道屬於儒家，其中孔道屬於黎家平民之道，孟道則是破落百姓貴族之道。
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，改變了道家貴族一家思想“吃人”的局面，儒家平民也可以在思想層面“吃人”。
第三，阿Q的“精神勝利法”的現實存在，說明小人儒家的“流氓戰法”的強大生命力，他們的“人不要臉，天下無敵”確實具有廣泛的生存空間，但也極大的阻礙了科學和民主的傳播。