手不扶碗：這裡手是指創造財富的手碗是飯碗也是命，抖是說習慣，人，要有一個好的習慣，所以我個人認為這句話是有道理的，他提醒我在人生的道路上，手要勤勞，身心要養成一個好習慣，你的命運是往好的方面發展。向好的，他會給你代來好運，是上進的一句良言。

俗語“手不扶碗窮一世，抖腿聳肩黴三代”有道理，但“不完全正確。”

俗語：手不扶碗窮一世，抖腿聳肩黴三代———指的是、說的是一個人吃要有吃相，坐要有坐相，站要有站相；一個人無論從哪方面看，姿勢姿態都要有品位（味）品相；中華文化：從一個人的姿勢姿態的品相出發，就可以看出一個人的人品………

中華文化：人間世上萬事萬物沒有規矩不成方圓、不成體統。一個人如果沒有姿勢姿態的品位（味）品相，就充分說明證明這個人祖上沒有言傳家教、不懂規矩；就充分說明證明這個人沒有教養、修養、素養和涵養的文化內涵和文化底蘊；就充分說明證明這個人至高也不高才，人品存在（嚴重）問題………因此，所以說一個人如果手不扶碗窮一世，抖腿聳肩黴三代言之有理！

“手不扶碗窮一世，抖腿聳扃黴三代”這句俗語說的是有道理的。

“手不扶碗窮一世，”為什麼這麼說呢？

其一，民間禮儀在宴席間講究也很多，赴宴者都要正襟危坐，表情儀態端莊。吃飯時若手不端碗，低頭把嘴湊向桌上的碗去吃，就十分不雅，而容易讓人引起其它聯想，感到這人素質不高。

其二、吃飯時碗都懶得端的人，給人的印象不是個勤快人。

吃飯扶不扶碗，雖然是生活中的小事，但透過這類小事也能判斷出一個人素質高低，可做為衡量人的另一個尺度。人的素質可以決定本人一生的走向。所以“手不扶碗窮一世”是有一定道理的。

“抖腿聳肩黴三代”這句話顯然是有些誇張，但是對錶現輕浮的人來講確是一句警言。輕浮的人往往都不拘小節，尤其是在公共場合，坐沒坐相，站沒個站相。與人言談間抖腿聳肩，令人看著極不穩重。有這樣習貫的人，很難得到別人的器重與信住。好事往往也就隨之擦肩而過，只好自認倒黴了。

民間俗語大多都是從生活中沉澱的有益結晶，在現實生活中仍可以起到警示和引導作用。

俗語“手不扶碗窮一世，抖腿聳肩黴三代”聽起來有點玄乎。不扶碗咋就窮了呢？抖腿聳肩難道就倒黴了，人們有點不可思議。養成良好的習慣，也是做人之道；不良習慣，也能自毀前程。筷子乾坤大挪移，碗納天地之精華；做人學會拿筷子，做事曉得扶碗道理。抖腿聳肩其實就是讓改掉壞毛病，不要自以為是，得意忘形，不屑一顧。窮抖擻，看不起人。倒黴哪還用說嗎？皇天不負有心人，做人莫要太狂妄。

手不扶碗窮一世，懂得感恩才行，

民以食為天，碗裡裝的啥？三歲小孩都知道。為啥說“手不扶碗窮一世”，就是讓人們知道碗裡食物是勞動所得，扶碗就是要銘記在心。只有付出，才有回報。小時候父母曾教導我們做人從拿筷子做起，做事從扶碗開始，總以為我們沒有養成良好習慣，其實內面暗藏玄機。有豐富的文化內涵。

從唐-李紳的《憫農》:“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我們悟到“手不扶碗窮一世”其中精妙之處。碗裡不僅僅裝的是食物，是一份收穫；承載道勞動人民酸甜苦辣，艱辛付出；也承載著勤勞的汗水和辛勤付出，才能享受甘甜可口的食物。

抖腿聳肩黴三代，得瑟會遭報應

天狂有雨，人狂有禍；狂妄自大會自食其果。低頭是稻穗，昂頭是秕穀；不要喝了幾年洋墨水，就不知自己姓啥？吃著勞動人民種出來的糧食，還在信口雌黃抵毀勞動人民，衣食父母培養你成長，沒有功勞也有苦勞吧！抖腿聳肩難道真是一種病態，那可真的病得神志不清了。

“抖腿聳肩黴三代”，說起來有點危言聳聽。但人還是要收斂自己的任性，不要得瑟，山外有山，人外有人。“芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節”。滿瓶不動半瓶搖，趾高氣昂幹嘛！給他人留餘地，就是給自己留退路。積德行善才能得到好的福報，謙虛使人進步。

這俗語雖說不上多少科學道理，但一定有做人的道理。

有老話“歪戴帽，斜穿衣，長大定不是好東西”，究其實跟“手不扶碗窮一世，抖腿聳肩黴三代”都是在說做人的道理。

我們這個古老的禮儀之邦，自古就分外看重做人的修養，並且留下了很多寶貴的精神遺產。

就像前面的老話與俗語，都是在強調言行舉止的修養。這些也都是古人分外看重的教養。

人盡皆知的，一個人良好的教養究其實就是人品，而端正的人品必會帶來好運。

一個人如果不能在言行舉止的細節上修養自己，過於率性隨意，最終就很難具備端正得體的行為作風。

而一個人的行為作風就是他立身處世的通行證，必將影響一個人的命途興衰。

人生於世，舉手投足間體現的都是教養，是人品修養，而人品修養就是決定人生成敗的關鍵因素。

因而，那些俗語與老話不僅是有道理的，而且大都是古人立身處世的智慧。