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1 # 沒腦子的小魚聊歷史
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2 # 尼古拉斯憶心
大家好！歡迎點選閱讀小編說歷史，今天小編要帶大家重溫一段關於韓信的歷史故事，找尋他甘願受辱的原因，有人對他的行為稱讚，也有人嘲笑他，韓信如此意在何為呢？對於他的行為，或許有人會說他身為大丈夫，能屈能伸，是有做大事件之人的風範，也有人說他是個懦夫，不懂的反抗，可事情究竟如何呢？恐怕並不是我們看到的這樣。
在探討以上問題之前，無奈先一起來重溫一下這個故事。韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信，有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很，有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去，史書上稱“胯下之辱”。
在小編看來，韓信並不是膽怯，而是看清局面的睿智。在古代，本就是個仗勢欺人的時代，寒門子弟最有真才實學，就因家境的貧寒不得不受到門閥貴族的欺壓，在那樣的時代，孤身一人的你，要麼選擇隨波逐流，要麼就誓死抗爭到底，最終付出生命的代價。顯然，於孤苦無依懂得韓信而言，只能選擇前者，畢竟保命才是最重要的，老話說的好：留得青山在，不怕沒柴燒。或許正是這個原因，使得韓信選擇了忍從。
但是，即使如此，也無法說通，堂堂七尺男兒又怎能受得了這般羞辱，人們常說，兔子急了還咬人，何況是活生生的人呢？這種跡象表明，問題出在了韓信隨身攜帶的那把劍上，他所佩絕非真的劍，而是木質類劍。想想看，如果是真劍，在淮陰屠戶的百般羞辱之下，是個人都會受不了，何況寒門子弟的韓信，不得直接把那屠戶削了，又怎會容忍他到這般田地，一定是他沒有能耐與之抗衡，拔不出那劍，因為那不是一把真的劍。
從屠戶角度，他肯定知曉韓信所佩並非真劍，要不然也不會以身犯險，一招不慎，讓韓信廢了可咋整，那豈不是自己把自己給作死了，最後也只會給路人看笑話，若非有十足的把握，也不會去羞辱韓信。綜上種種，韓信甘願此，是因為他所佩非真劍，不會傷及人的性命，拔劍相向，也只會令世人對他百般嘲笑，所以，最後他選擇了受胯下之辱。那麼，後來怎樣了呢？
有傳說韓信富貴之後，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻善待屠夫，並封他為護軍衛，他對屠夫說，沒有當年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。
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3 # 中孚鑑
韓信是西漢王朝的開國功勞，和蕭何、張良並稱為漢初三傑，他率領千軍萬馬攻城拔寨所向披靡，可謂是戰無不勝攻無不克。在劉邦和項羽楚漢相爭時，韓信是起到至關重要作用的。
韓信作為漢軍的統帥，其軍事實力、膽氣不用多說，肯定是高人一等。然而在韓信未發跡的時候，有一天他在淮陰碰到了一個小角色屠戶。
當時屠戶對韓信說“不要看你身材高大，但你是一個膽小鬼，如果你真不怕死，就用劍刺死我。若你怕死，就從我胯下爬過去”。
韓信聽後，本來很氣憤，但他望了一下屠戶，竟然真的從他跨下爬了過去，街上的人因此都笑話韓信，認為他是一個膽小鬼，這就是胯下之辱的典故。
其實，讀胯下之辱這一段，主要不是體現出韓信的膽大與否，而且從中可以看出韓信的冷靜、忍耐和對時局的敏銳觀察力。
就以當時情況而言，那屠戶讓韓信要麼刺死他，要麼從下胯下爬過去，這本身就有很強的挑釁性。
但韓信又不能真的殺了屠戶，屠戶就是一個小角色，但若真的刺死屠戶，韓信自己也就有了人命官司，那時雖然是秦朝末年天下動盪，但殺了人還是有罪的，當時韓信以殺人犯的罪名，可能就會被處死，哪還有以後韓信統兵作戰、名震天下的機會。
韓信他認為自己有大才，是做大事的人物，沒必要為這樣的小角色毀了自己。就如如今也是一樣，就算有人言語挑釁你，他雖有錯但罪不致死，若你殺了他，那你的罪也是不小的。
再說了韓信和屠戶本身並無大多仇恨，屠戶言語挑釁韓信，韓信也沒有必要殺了屠戶，韓信以後是做大事的很，他總是有些膽氣、胸襟和忍耐力的。
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4 # 京華新媒體
為何年輕的韓信甘受胯下之辱而不奮起反抗，因為當時他除了鑽褲襠認慫外，別無他法！
後來的韓信手握雄兵百萬，你再看看哪個莽漢再敢這樣說？嚇都嚇死他了，還敢得瑟？
此一時彼一時！
《水滸傳》裡楊志賣刀就是類似的故事。很不巧，楊志直接把那個潑皮一刀砍了。其實，楊志忍一忍，認個慫其實也能過去。不過，楊志砍了也就砍了，我認為楊志砍的好，砍的對。因為沒必要忍！雖然殺一個潑皮也給楊志帶來了官司，但是結果不是也沒什麼嗎？
只要道義和正義在你這邊，這樣的無賴和潑皮殺了也就殺了，是在為民除害，有何不可？
再說韓信所謂的胯下之辱。當時的韓信，手無縛雞之力，飢渴難耐，而且還有求於屠夫，所以只能忍受胯下之辱。家裡有老孃，沒有肉吃，豈不是白白餓死？韓信封王后，還專門感謝這位屠夫，不僅給錢，還讓他當官。
說白了，韓信所謂的胯下之辱，就和小時候孩子們玩的過家家一樣，一個富家小孩子對一個窮孩子說，你從我襠下爬過去，給你一塊錢！窮孩子就爬過去了。就是這麼簡單。
楊志可受不了那個潑皮的屈辱，所以一刀砍了潑皮。換了韓信，估計也是一刀砍。
所以，所謂的韓信胯下之辱，沒有像後人傳的那麼邪乎。就和小孩子過家家一樣，大家有所圖，有所樂而已。那時候的韓信也沒有那麼高的思想境界。只不過是他成功後，後人編的一個所謂勵志故事而已。可別太當真！以上純屬個人觀點，歡迎討論，不喜勿噴！圖片來自網路，侵權聯絡秒刪。
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5 # 楊柳青青春之聲
韓信當時受胯下之辱的心態可以說是不與這樣的庸夫莽漢一般見識，一般心態。他著眼的是行軍的大略，兵家的帷幄。他那裡正眼去看待這樣的莽漢狗當之事，只是時與勢的具象驟然面臨在他的面前，他在不得已的情況下寧可選擇屈辱、隱忍的活下去、活下去（民間有語小不忍則亂大謀），以此他甘受胯下之辱來換取他的青年志向，青春願望來實現他的內心深處的最大抱負——他不能一般的活下去，他有非常之志，然後去做非常之事啊。
從司馬遷所著《史記·淮陰侯列傳》中我們就能清楚的看到韓信他的身世決不是一般的庶民百姓，鄉野草民，而是有一定身份的高貴貴族，只是到了韓信這一輩，或者是他的父輩已經是走向衰敗沒落，流浪於鄉野街市，沒有了往日的高貴時光，他已經流浪於鄉野街市，但是他仍然跨劍而行，劍不離身，這樣的表現已經非常明顯的顯示他決不是一般的庶民百姓，而是有著自己非凡能力與遠大理想的青年志士，他肯定也是飽讀兵書，熟練兵家之略的青年才俊，戰亂四起，秦吞六國，家道沒落，他只能流於街市。去尋覓窺探自己的用武之地，在這樣的境遇之下，他面對著淮陰街頭庸夫莽漢，混混一般的劣等刁民他能夠拔劍而行嗎？絕對不能，他的劍是祖傳的寶劍，他的志向是著眼於千軍萬馬，兵家之略，對於這等刁民他只能甘受胯下之辱，以圖來日能夠施展他的個人本領，不曠廢他的一世之志。
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6 # 九品左侍郎
“識時務者為俊傑，大丈夫能屈能伸”，這是一千古不變的真理名句。多少風雲人物，英雄豪傑都因能屈能伸而叱詫風雲，最後功成名就。
勾賤為復國而“臥薪嚐膽”，韓信同樣為了實現理想抱負而忍受“跨下之辱”！
韓信自幼父母雙亡，生活無依，平時主能靠釣魚維持生計，但是魚也不是天天能上鉤，經常有上頓沒下頓的。河邊一位漂母看韓信可憐，就經常從家裡帶飯到河邊給他吃，因此韓信遭到周圍人的歧視和冷遇。
有一天，韓信在集市上被一屠夫欺負，屠夫對韓信說：“你雖然長得人高馬大，每天揹著一把劍，其實你就是裝裝樣子，什麼本事都沒有。如果你真有本事的話，你敢用你的劍來刺我嗎？如果不敢，你就從我的褲襠下鑽過去。”
面對惡霸的侮辱，韓信明白強龍壓不過地頭蛇，如果發生衝突，吃虧的是自己，就算殺了他，自己也得償命，得不償失。況且韓信熟讀兵法，立志要幹出一番大事業，於是忍了下來。他當著眾人的面，趴在地上，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去，這就是史上著名的“胯下之辱”！
《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”
為了實現抱負，韓信投軍到項家軍中，期間曾多次向項梁和項羽推薦戰爭策略，然不得采納，只被任命為執戟郎一職，韓信負氣之下離開項營，轉投到劉邦帳下。
公元前206年，韓信在蕭何的推薦和保舉下，被劉邦拜為大將軍，韓信向劉邦獻計向東發展、奪取天下的軍事謀略。
韓信以明修棧道，暗渡陳倉，隱藏了自己的真實意圖。突然出兵陳倉，把章邯打個措手不及，順利還定三秦，名將章邯也被逼自殺身亡，為劉邦開啟東出的大門。之後韓信又擒魏滅代、降燕破趙、北擊齊國、水淹龍且、四面楚歌，垓下之戰逼得項羽烏江自刎，劉邦取得楚漢之爭最後的勝利，建立了西漢王朝。
西漢的國土，至少有三分之二是韓信打下的，所以對於西漢的建立，韓信立下了不世功勳，因此被封為齊王，後又改為楚王。
漢高帝五年（公元前202年），楚王韓信回到了楚地，召見那位曾經帶飯自己飯吃的那位漂洗絲綿的老婦，賜給她一千金。又召見曾經羞辱自己、叫自己從胯下爬過去的屠夫，當時屠夫得韓信封王回來，很害怕。沒想到韓信沒有降罪於他，反而任命他為楚國的中尉。並對自己的部下們說：“這是位壯士啊。當他侮辱我時，我難道就不能殺了他嗎？只是殺他得不償失，所以忍了下來，才達到了今天這樣的成就。”
《資治通鑑》：韓信至楚，召漂母，賜千金。召辱己少年令出胯下者，以為中尉；告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就此。”
小不忍則亂大謀，退一步海闊天空。韓信於市集被屠戶侮辱時，如果拔劍相向，不論勝負，難免遭受牢獄之災。為了實現理想，他甘受“跨下之辱，”才有後來施展抱負的機會，最終成為一代兵仙！
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7 # 風去了無痕D
韓信甘受胯下之辱，可以這樣去看。
大丈夫學得文武藝，當得遇明主。然後縱橫天下，去沙場爭鋒、滅國擒王、建功立業、光宗耀祖。
焉能浪擲身軀，與市井之徒鬥狠，萬一失手便自誤其身，還要扺上了性命。
這樣的想法，也很符合古人的價值觀，尤其是春秋戰國以來的士風。
韓信是有志向的人，又是南韓貴族之後，從其居無定所，寄人籬下，還要始終在腰間掛一把佩劍。
由此看韓信，人雖落魄，其志非小！
也有說，韓信是確實打不過那群地痞，或是不敢打。那就錯了！戰國時代，秦漢時期的知識分子，可不是宋朝之後的文弱書生。
凡在少年時代能有條件讀書的人，那麼自讀書之日起，就得同步學習擊劍、弓弩射藝、駕馭車馬等技藝。就是六藝。
那時代的擊劍，也絕不是後來的劍舞。而是實打實的刺擊之術，更像今日奧運會的擊劍。
史書也沒仔細記載韓信的少年時代究竟是如何的。
然而，當韓信既已成年，又能腰佩長劍時，要拔劍擊殺幾個市井中人，易如反掌！
之所以不殺，寧可受胯下之辱。完全是因為當時天下尚未亂，秦法又森嚴。若韓信不甘受辱，拔劍殺人。
那麼，立即就成了殺人犯。如此，不是按律扺命，就是牢底坐穿，終生陷幹苦役之中。
也沒有人會替他疏通關係，一個吃飯都要靠別人的破落戶子弟，誰肯為他去出力？
這樣的話，韓信的抱負，就再實現不了。
最後總結，韓信這樣的人，軍事天才，政治小白。他也不會未卜先知能算出大秦必亡。
如果秦不亡，那麼，韓信等得，或就是大秦再徵發天下兵，去討伐異域的機會。
如果天下反秦，那麼，韓信也投軍反秦。
項梁亡，又屬項羽，再投劉邦，直至成為天下名將。
並以赫赫軍功戰績，被後世奉為軍神兵仙！
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8 # a趙佔華
出於無奈，飯都吃不飽，哪有力氣和惡少鬥惡？再說不從胯下爬過去，可能結局更慘！完全有可能一頓《胖揍》！至於，遠大理想和報負，當時是顧不上想這些了，人窮困時，不如意接踵而來，餓肚子完全限制了你想象的空間！漂母看他可憐，出於憐憫給他一碗飯，馬上也是數落一通...！甚至後來發跡，與此事沒有因果關係！！個人觀點，不對指正。
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9 # 不惑之年下南洋
因為當時的清朝律法相當嚴苛，無論誰是被打的人，只要你是當街鬥毆就要做牢！
所以韓信是一個很聰明的人，怎麼可能為了如此一件小事就白白斷送了自己的性命，來支援政治生涯了，再說當時的韓信也只是一個窮困潦倒的路人。
畢竟他那時候的處境是飯都吃不飽，根本沒有任何心情去想成功立業，他最多想到的就是多一事不如少一事。
這件事情對於後來的淮陰侯韓信來說，應該是一件丟人的事情，可是後人不這麼看他，只覺得他是一個真男人是個大丈夫。
如果現在有人告訴你當街打架鬥毆，雙方都要被抓去坐大牢，你的家人有可能還會跟你一起坐牢，況且你的臉上還要被刺上紋身這樣的情況下，你還敢打架鬥毆嗎？
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10 # 使用者渤海潮生
貧賤之時不比貴，只因胯下無勝謀。多少英雄平常挫，覆水難收做諸侯。春風得意身後事，彼處失節為前羞。齊王拜將歸鄉愧，也覓流氓釋雪仇。倘若成功誇丈義，如果敗亡諷顏羞。而今盡講風流業，誰個當人話敗由？豪傑也有舛運時，墨客常逢一文吼。設使無蓋西漢業，臨歿不過一氓流。
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11 # 誰是誰的菜
現在我們通常把“胯下之辱”解釋為：吃得苦中苦，方為人上人；忍辱負重，只為一鳴驚人。這是因為我們的思維被一些膾炙人口的俗語、成語和民間故事所侷限了。比如“蕭何月下追韓信”的故事就昭示著：對那些有才的人，你若不重用，人家就會任性一下，跑去投靠其他的明主。所以人們很自然地認為韓信天生就具有“忍辱負重，厚積薄發”的稟性。比如以為韓信之所以爬過殺豬少年的胯下，是因為知道自己將來是要做淮陰侯的，所以得先把命保住。
這句話是什麼意思呢？
說的是韓信少年的時候家裡很窮，但是不要被這個“窮”字迷惑了，以為窮天生就要受到同情。後面還有兩個字“無行”，什麼是無行？就是品行不端。也就是說，韓信既窮又品行不端。一個人如果很窮而且安貧樂道，這是值得頌揚的，但是又窮又不是什麼好人，這就讓人心生厭惡了。正因為不做善事，口碑不好，所以沒有人推舉韓信做小吏，當官府臨時工。並且他又沒有做生意維持生活的能力。所以韓信是既窮又頑還無能。正因為如此，他總是寄食別人家裡，其實也就是佔人便宜、揩油水。一個不缺手腳的年輕人，雖然沒有能力去做生意，幫人家打雜工，搞一點收入還是可以的吧。可是韓信偏不，所以“人多厭之者”，大家都討厭他。
後來河邊漂洗衣物的老婦見到韓信沒釣到魚，肚子餓了，於是送給他飯吃。就這樣又過了幾十天，韓信說以後必定重重報答，可是沒想到老婦很不高興地說：“大丈夫不能自己養活自己，我不過是看你可憐，才給你飯吃，圖你什麼報答呀！”可見這個老婦生氣了，不但是真對他的懶惰，更是諷刺他的自以為是，好像給他飯吃，是以為將來要得他的報答一樣。
其實當時韓信的內心並沒有過多的思想交鋒，只是順其自然罷了。鬥得過就鬥，鬥不過的話，人家讓怎樣就怎樣。殺豬少年說：“如果你今天不敢殺我，那就從大爺的褲襠底下鑽過去吧。”在今天我們看來這不就是不良少年們耍惡鬥狠嗎？要麼有種刺死我，要麼就是鑽襠爬過去。明擺著韓信那一邊孤家寡人一個，另一方呼嘯成群，不得不接受恥辱。
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12 # 小小小百科全書
韓信屬於那種心比天高命比紙薄型別的人。也幸虧蕭何成就了韓信，要不然歷史上韓信也就是一個寂寂無名之輩罷了。我們從韓信人生經歷來看，韓信他是一個平民，可以說在當時的社會環境下，韓信是一個毫無社會地位可言的人。韓信雖然出身平民，但韓信並沒有因此而自卑。韓信為人不拘小節且放縱不羈。說難聽點就是，韓信屬於那種不注重形象放蕩不羈的人。早年間韓信想要為官，但由於出身低賤並沒有被推舉。韓信求官失敗後，也不願意勞作，更沒有經商的本事。因此韓信就開始成為了“社會蛀蟲”般的存在。在家啃老，在外蹭吃蹭喝。因此十里八鄉的人都討厭韓信。
坦率的講，我並不認為韓信從一開始就心懷大志。韓信之所以會成為後來的那個兵仙韓信。我認為最主要的還是韓信受到了兩次重大的打擊。第一次就是韓信的朋友下鄉南昌亭亭長可憐韓信，所以就時常招待韓信吃飯。但下鄉南昌亭亭長的妻子厭惡吃白食的韓信。因此狠狠的羞辱了韓信。韓信因此受到了極大的打擊。第二次是因為蹭漂母的飯，韓信十分感激對方。發誓會報答對方。但漂母卻狠狠的教育了韓信一頓。韓信因此才幡然悔悟，不再浪蕩不羈，而是決定奮起拼搏。
回覆列表
韓信為什麼甘願忍受胯下之辱？這裡面涉及多個成語故事，讓我們慢慢一一道來。
一竿之微清·沈菊莊《韓淮陰釣竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微還憶否？”
韓信出身貧寒，從小混跡於鬧市，養成了放縱而不拘禮節的性格，長大了也沒有學得一技之長。母親讓他出去幹活掙錢，他跑到街上聽人講古，對方無事講得入迷，他餓著肚子聽得有趣，人家過完了嘴癮拍拍屁股走了，他過完了耳癮摸摸肚子還咕咕叫。母親讓他上山砍柴，他又跑出去找人習武拼殺，餓了就賴著臉皮四處蹭飯，混吃度日。後來，他的母親死了，他窮得沒錢來辦喪事。
埋葬了母親，韓信望著天上的白雲出神，他有些迷茫，不知道自己每天這樣混著過對不對，但他又實在不願意和大街上那些販夫走卒混為一伍，他不由得摸了摸肚子，那裡面裝的是那位神祕的仙人教授給他的滿腹兵法經綸，他想著哪天自己終會有用武之地。
他想起了聽人講過的姜子牙渭水垂釣的故事，於是，他也弄了一根魚竿，到城外的河邊去垂釣。姜太公釣魚好歹衣食無憂，但這時的韓信卻是衣食無著。他端坐河邊，平復自己的心情，忘卻心中的浮躁和生理上的飢餓，忘卻“進攻”，將全部心思用在“防守”上，自信、理智、沉著、穩重。他忍受著Sunny的暴晒和蚊蟲的叮咬，不急不躁，穩如泰山，堅守自己的陣地，相信自己的判斷。魚來咬鉤了，他不過分驚喜，儘管可以為他果腹；魚不來咬鉤，他也處之泰然，把這看作是尋常。
他在磨練自己，修煉自己，正如潛龍在淵，人生有高潮也有低谷，低谷的時候不要迷失，更應該時刻準備著。
漂母進飯西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》:“信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。”
韓信天天來河邊釣魚，有魚無魚，整天就坐在那裡。這一情景被幾個靠給人洗衣服為生的老婦人看到了，其中一位大娘心地尤其善良，就過來問韓信：“孩子，我看你整天的不吃飯，不餓嗎？”
韓信被老婦人拉回了現實，忍住腸胃的痙攣，硬著頭皮說：“大娘，我不餓。”
“不餓？天天看你連吃的都不帶，整天坐在這裡，能不餓？”
“......”韓信預設。
“唉，你這孩子，乾點什麼不好，為什麼偏偏釣魚，能釣上你吃嗎？”老婦人嗔怪。
“大娘，你不懂，我在磨練自己的意志。”韓信解釋。
“唉。”老婦人又嘆了一口氣，拿出自己帶的乾糧分給韓信一半：“吃吧。”
韓信推辭：“大娘，我不要，您自己還沒吃呢。”
“吃吧，我看你好幾天了，今天特意多帶了一些來。”老婦人把乾糧硬塞給韓信。
“吃吧。”老婦人看這韓信把乾糧放進嘴裡。
“大娘，等我以後有了能耐，一定會好好地報答您老人家。”韓信一邊吃一邊說。
老婦人立刻把臉拉了下來：“大丈夫不能養活自己，還好意思說這樣的話！我是看你有股毅力，可憐你才給你飯吃，難道是希望你的報答嗎？”
韓信一躬到地。
就這樣，韓信天天來釣魚，老婦人天天給韓信送飯，一直持續了兩個來月。
胯下之辱《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中有侮信者，曰："若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰："信能死，刺我，不能死，出我胯下。’於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”
這天，另一位老婦人來給韓信送食物，韓信問原來那位大娘怎麼沒來，對方告訴他那老婦人病了，才囑咐她來給韓信送飯。
韓信很是感動，收起魚竿，起身來到西城的胡屠夫案前，想在胡屠夫這裡賒上半斤肉。
胡屠夫見是遊手好閒的韓信，一臉的鄙夷：“若是別人，我也就賒了，可是你，人品太次，你拿什麼還我？”
韓信說：“大丈夫言出必行，有借必還！”
屠夫全然不把韓信的話當成一回事，對韓信說：“雖然你長得又高又大，還喜歡抱著把破劍，我看就是個個大要子鬆的X貨！哈哈哈......”說著，旁邊的幾個商戶也跟著大笑起來。
韓信保持著一臉的笑容，有求於人家，總得有些姿態。
“怎麼，還不承認？”胡屠夫繼續挑釁：“這樣吧，你如果不慫，就用劍殺了我！”
韓信依然面帶笑容，不為所動。
“哈哈，不敢吧？！不敢就是XX！”胡屠夫繼續沉浸在自己的快樂裡，回身舉刀剁下一塊肉，趾高氣昂地說：“只要你承認自己是XX，從我的褲襠下面鑽過去，你就可以把肉拿走了。”
這時，周圍的人們開始起鬨，有的說：“鑽，鑽了就把肉拿走了！”有的說：“韓信就是慫，不服都不行！”
韓信有些下不來臺，但是權衡再三，還是當著眾人的面從胡屠夫的褲襠下鑽了過去。
在場的人笑成一團，紛紛嘲笑韓信膽小，罵他不是男子漢。在眾人的嘲笑聲中，韓信起身接過胡屠夫手裡的肉，轉身離去，沒有多說一句話。
拜將封侯元·無名氏《暗度陳倉》：“我也曾陋巷淹留，貧寒常受，紅塵火，今日個拜將封侯，才得個功名成就。”
後來，韓信投奔了項梁，留在楚軍中默默無聞。項梁敗死後，又歸屬了項羽，項羽也不賞識他，只讓他做了一個執戟郎，就是拿著戟看門的門官。韓信多次給項羽獻計，項羽從不走心，他感到很失落。
劉邦入蜀後，韓信離開項羽，投奔了劉邦。蕭何在與韓信的接觸中發現了韓信的過人之處，於是向劉邦拼力舉薦。劉邦採納了蕭何的建議，搭起一座高壇，齋戒沐浴，極其隆重的按照任命大將的儀式，正式拜韓信為大將軍。然後，韓信給劉邦制定了“東征以奪天下”的方略，明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、十面埋伏，最終逼得不可一世的西楚霸王項羽烏江自刎而亡，劉邦一統天下建立了大漢王朝。
因韓信戰功卓著，西漢立國後，被劉邦封為淮陰侯。不止拜將封侯，韓信還曾經被劉邦封為齊王、丞相，一人成就了王侯將相的奇蹟。
一飯千金《史記·淮陰侯列傳》：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”
韓信拜為大將軍之後，首先想到了經常接濟他的老婦人，他親自找到老婦人，以千金謝之，奉為母親，終於實現了他在胡屠夫那裡沒有實現的“大丈夫言出必行”的諾言。
隨後，他又帶人去找當年的胡屠夫。那個胡屠夫甚是驚訝，還以為韓信回來報復，看這麼多官兵跑也跑不掉，倒也光棍，大笑一聲：“天道好輪迴，用不著你費勁，我自行了斷！”說著，揮刀就想自殺，被韓信手下攔住。
韓信上前，奪過胡屠夫的屠刀，對手下眾人說：“這是位勇士，真正的勇士！當年我仗劍而行，他擋住我毫無懼色，問我敢不敢殺他，這種精神正是我方將士需要的！”然後回過身對胡屠夫說：“和我去殺敵建功，怎麼樣？”
胡屠夫半信半疑：“你不殺我？”
韓信笑了：“我殺你幹什麼，我們又無冤無仇。”
“你真的肯要我？”胡屠夫還是有些不信。
韓信大手一揮：“我不但要你，還要給你升官！”
“好！我跟你去！從今以後，我老胡這條命就是你韓信的了！”
就這樣，韓信封胡屠夫做了帳前中尉。從此，胡屠夫誓死追隨在韓信左右，屢建戰功，官職也越升越高。
看到這裡，可能有朋友會說：你囉嗦了這麼半天也沒說明白，韓信為什麼甘受胯下之辱？其實，道理就蘊含在故事中，我沒明說不等於沒說。朋友們有此一問，那就再囉嗦幾句。
韓信的手下親信也曾追問過韓信這個問題，韓信說：“當年他侮辱我的時候，我難道不能殺了他嗎？但是殺了他也不會揚名，而且還會被處死，所以就忍了下來，才有了今天的我。”
俗話說“小不忍則亂大謀”，大丈夫能屈能伸，如果連這點兒屈辱都不能忍受，怎麼還能有機會進入更高層次？也就不會有後來的韓信拜將封侯，青史留名。清·丁耀亢《續金瓶梅》第三回這樣說：“如韓淮陰貧時受了胯下之辱，後來以千金謝了漂母，把惡少封了官，真如太虛浮雲，有何掛礙！”韓信並不是膽怯，而是看清局勢的睿智。
當韓信國士無雙的時候，一介百姓又和螻蟻有什麼區別？一出“胯下之辱”，讓韓信的情懷得到了昇華。善待自己的敵人，這是胸懷，更是謀略，也讓他獲得了前所未有的好名聲。從此，更多人聚集在他的身邊，成就了他一人“王侯將相”亙古絕今的輝煌。
道不盡的傳統歷史，言不盡的風物人情。我是熱愛傳統文化的小魚，解讀歷史但不歪曲歷史，歡迎大家批評斧正。希望我們共同學習，在歷史中徜徉，因歷史而成長。歡迎交流，望高抬貴手，不吝點贊賜評。