上帝的聖靈不是住在豪華的宮殿和建築物裡，人的身體和心可以做為聖靈居住的殿，所以教堂簡樸一點只要心靈潔淨聖靈才會住進來

教你幾招如何欣賞教堂不同的風格——

全世界各國的教堂都是基督教教堂；只不過所有這些教堂又分別屬於基督教各個教派；教派不一樣，教堂的建築風格迥異。

最豪華、從外表上看上去金碧輝煌的教堂一般都是天主教教堂；因為這個教派的歷史最為悠久，影響力最大，信眾最多，財力也最為雄厚；還就是人們熟悉的羅馬天主教以及天主教教皇。

天主教教堂最為明顯的標誌就是高高的尖頂；尖頂上面還有一個十字架；還就是典型的天主教教堂風格；。。內部裝修都是巴洛克式畫風。

如果去義大利或者法國旅遊，不少景點都和天主教教堂有關係；比如說曾經名噪一時的影片《達芬奇密碼》就是在教堂取的外景；

排名第二的應該是東正教教堂；這些教堂數量不多，大部分在俄羅斯以及斯拉夫語系國家(東歐)；東正教的教堂比較容易辨認，它們屋頂都是圓形的，比如莫斯科紅場上我們在電視新聞中看到的大教堂。

最

為簡樸，也是數量比較少的教堂屬於"清教"；大部分都在美國；這個教派屬於"路德宗"，簡單說就是"改革派"，因此其教堂風格比較簡樸；如果去美國旅遊，不會看到類似歐洲或者莫斯科那樣的豪華款教堂!

教派不同，淵源不一樣，因此教堂的建築風格就會有區別；只要記住以上幾點，就會讓你受益匪淺。

你提的這個問題是有問題的。

首先你要明白什麼是教堂或者是教會，它不是一個建築物叫教堂或者教會，它是一群有共同信仰的人聚在一起聚會的地方就是教堂或教會，所以說這個是沒有可比性的。

基督教跟天主教的教義不同，基督教講的是救贖和愛，所以不在乎教堂的簡陋與華麗，只在乎真理的傳講和福音的傳播，只要靈魂聖潔，只要心靈誠實去敬拜，無論在哪裡都有上帝的同在。

天主教和中國新教有著很大區別，天主教層階分明，有著完整的管理體系，在聚會，學習，或者舉行儀式時，也比較正規，特別是普通教徒學習宗教讀物時，會有經驗豐富的神父去講經解惑！

而中國的新教徒，往往比較隨意，特別是一些沒有什麼文化卻比較狂熱的教徒，往往比較原教旨主義，非常極端，情緒化！這種人，為了得到所謂的“神的歡喜”，是不擇手段的，也容易讓人反感！

在中國，信仰自由，但信仰什麼宗教，不信什麼宗教，這都是自由的，如果別人不信，你就說別人不信要下地獄，這是信仰自由嗎？這只是惡毒的毒咒吧。

華美的天主堂也好，相對簡陋的新教堂也罷，這些建築越多，認同自己是炎黃子孫，龍的傳人的華人就越少，數典忘祖，背棄祖先的人就越多！

雖然我也是一名基督徒，但宗教信仰是個人的自由，中國是一個非宗教國家，在法定宗教場所傳教或變相傳教是不能被允許的，看見下面某些所謂“回答”可發一笑。

天主教堂金碧輝煌且多雕塑、壁畫，而許多基督教堂卻顯得十分“寒磣”，原因有二。

首先，天主教雖然號稱“一神教”，但其實這個“一神”的含義只是僅僅承認一個“最高神”，即聖父聖子聖靈的“三位一體”，而在“三位一體”之外也有很多不叫“神”的崇拜，如聖母瑪利亞、如“四大天使長”（加百列、米迦勒、拉斐爾、烏列，尤其對報喜天使加百列的崇拜更為普遍），此外，天主教廷也透過所謂“封聖”將對教廷有貢獻的人加入“亞崇拜”行列，以凸顯教廷這個“神和人之間的中介”必不可少的重要性，這樣一來天主教堂需要紀念的就不僅僅“是個靈”，還有各種各樣的“亞崇拜”和“聖物”，比如傳說中釘死耶穌的十字架和裹屍布就被當作“聖物”，頻繁舉行的這類“朝聖”、“封聖”儀式也需要一個氣派的場所。不僅如此，天主教雖然嚴禁偶像崇拜，但並不把諸如聖母像、耶穌像和宗教題材的雕塑、壁畫當成“偶像崇拜”，相反認為這些有利於傳教，所以中世紀教堂反倒成了藝術創作僅存的根據地，和羅馬教廷關係惡劣的米開朗琪羅，其作品反倒大量儲存在對他深惡痛絕的羅馬教堂中。

而新教即基督教當初在歐洲興起，依靠的正是許多歐洲人對天主教會腐敗、聚斂、貪婪的不滿，因此處處要和天主教相反，你要豪華我自然就要標榜樸素。而且為了凸顯自己的“合理性”，當時比較具有代表性的幾個新教派系，如加爾文派，把諸如人像畫、雕塑，甚至建築上的花紋都當做“偶像崇拜”加以消滅，甚至對保留這些的人加以迫害，當時有人批評“加爾文宗的論點固然和天主教相反，但其迫害異己的邏輯和方法卻與天主教的宗教裁判所無異”，在這種邏輯下別說“罪該萬死”的聖母像，就連耶穌像也是萬萬不可的——“神是個靈”麼……當然，隨著宗教的世俗化和社會的現代化，如今除了一些原教旨的新教派系，如美國南方的浸信會，和一些標榜“正統”實則異端的南韓教會乃至某個“地方召會”，一般的新教教會也不再那麼“彆扭”，你在家戳個聖誕老人也是沒啥問題的（擱加爾文那陣弄不好就是個死罪）。當然，新教最大的特點是各無統屬，也有不少新教教派不排斥藝術品和教堂裝飾，聚會時吹拉彈唱熱鬧得很，比如起源於美國種植園黑人、宋慶齡先生曾加入過的美以美教會，教堂裡不但有聖母，而且經常是黑人聖母。

其次，羅馬教廷透過一千多年“什一稅”和全球信徒的供奉，變得富可敵國，即便現在領土只剩下0.44平方公里仍然財源滾滾，所以他們有足夠的財力去建造金碧輝煌的大教堂，並聘請最好的藝術家、收藏最精美的工藝品。而新教是從16世紀馬丁路德改革才起家的，許多新教教派的歷史更短，傳播範圍也遠比羅馬教廷有限（雖然基督徒數量已超過天主教徒，但天主教廷全球只有一個，基督教派則成百上千，各有各的財路互相沒有橫向關係），正所謂“樹矮牆新畫不古”，即便不想那麼寒磣，條件也是不允許太過講究的。

人類社會大部分事物，都會經歷從質樸到奢華再回歸質樸的輪迴。包括文化、習慣、風俗等都是如此。中國如此，外國也是如此。基督教早期的教堂也是質樸的，但不知不覺中就趨向了奢華，到了極致導致衰微了，有迴歸質樸的風格。