日本劍道能廣泛推廣主要有三點，一個是標準化，劍道從道服，器械，規則這些哪裡都是統一的，在現代環境下，標準化的東西才容易搞比賽，對於練習者的水平評定也更容易。第二個是劍道的包裝很完善，繁瑣的禮儀帶來的儀式感，對心境和境界的追求滿足人的心理陰影。三是從中日建交以來日本一直處於經濟和文化的強勢，對中國屬於文化輸出，人們對日本的劍道、空手道這些接受起來沒有障礙。

反觀傳統劍術，從滿清入關以來對民間兵器的限制很大，傳統武術拳法大興的背景是民間冷兵器的全面衰落。建國以後的武術政策更不用說，兵器的主流用途也徹底變成了器舞和健身器材。而在民間不絕如縷的兵器傳承由於沒有官方的支援，也極為缺少宣傳推廣的機會，民間對兵器的瞭解和認可度並不高。同時傳承下來的各家兵器基本是各練各的，並沒有統一的兵器形制，比賽規則，甚至很多連像樣的護具都沒有。文化包裝更不用提，除了用點道家的外衣，更多是江湖那套東西，在今天很難被大眾接受。

PS: 傳統冷兵器在國內想要產生影響力，甚至發展到和劍道競爭，沒有資本的支援和懂行的人主持技術統一基本是沒戲的。我今年想帶幾個學生搞槍術練習，光護具都是好不容易弄的，為了適應器械還得自己改造，外形看著很慘的，想要定製批次太小也沒處弄，只能湊合來。估計民間搞冷兵的多數都是如此吧，後來就有學生去學劍道了，理由是裝備好，看著正規。悲催……

從文化角度來說，日本對於傳統的保留與傳承做的確實比我們要好。但是，華人尤其是漢族，最大的特點就是能相容幷蓄，與時俱進。

要說保留傳統文化，中國不知道有多少優秀的文化需要大量的人力，物力，時間，精力去傳承，研究。但這些文化很多都已經不再具有實用性了。因此，我們對很多傳統文化採取了記錄儲存的方式供後人學習，紀念。

華人是講究實用的，或許在傳統傳承上我們比不過日本，但也沒有必要勉強攀比。子孫後人的前途還是要看向未來，老祖宗的東西不能忘，但也不必走老路，記著就行了。祖宗留下的東西，再好，該扔的時候也得扔！

日本的劍道存在於武士中，一直綿延到明治維新才逐漸退出歷史的主要舞臺。中國的劍道存在於儒家，本身是君子六藝之一，可是隨著宋朝重文輕武，在儒家書生中逐漸不再得到重視。所謂劍道除了劍法以外，更注重的是一種儀式感，注重對練習者身心靈氣質的一種昇華，一個劍道高手未必是劍法高手，但他一定是個君子。其實和茶道相同，劍道和茶道都是由中國傳到日本，在日本受到無比的重視，結合日本民族特性，流傳到今天，反而是發明了劍道和茶道的中國，逐漸把這兩樣丟失掉了。但是就像蔡瀾反對中國現在重新把茶道按日本模式重新建立一樣，這是帶著日本風格的茶道和劍道，而且中國既然在漫長的歷史長河中就把這兩樣流失掉了，說明至少是不切合中國實際情況的，沒有必要再去學。而且中國傳統劍道茶道並沒有斷絕，只是推行不廣而已，倒是有關部門值得對此進行深思一下，如果確實是好，應該對中國的優秀傳統文化進行保護和宣傳。

中國的劍道很神秘的，從外表上看傳統中國劍就暗合易經的大道五十，天衍四九，人遁其一悟理，劍間的斜口就像法外的人情，直口就像是法內的規矩對就是對錯就是錯，就像凡事雖有兩面，但得看是於誰雖然很不想說人有三六九等之分，可從古至今都是一群人領導著更大一群人在發展，像一個劍尖的無後口三角形，在最前面的恰恰是最能明白是非黑白之人，但同時越明白是非黑白之人就越不能用直口內的規矩來定義他的是非對錯，在劍尖的人他們只考慮平衡，沒有公平沒有對錯，就像無處不在的大道，而斜口就是那能講人情的一線生機的人道，而直口就是規矩內的天道，而執劍之人劍之所指所用的姿勢也應暗合你自己的心對大道對天道對人道的理解，三個方位，劍尖，斜口，直口是你自己對自己為什麼握劍為什麼一往無前的清澈態度，如果理論上一個人真能沒有理由的清澈面對自己的劍無論對於任何人任何事都能擺出迎對的方式那他就真的是個人了，而且中國的劍是軸對稱的，對稱也就意味著當你對敵人拔劍的時候你的劍不光對著敵人也對著你自己也就是說劍的道不在於你你與劍是在於你面對的劍的另一邊的你自己。劍的中軸線對稱的不光是劍本身當你拔劍的時候中軸線也對稱出了另一個你自己，或者說這才是劍道吧。至於什麼日本的劍道，看他們的劍的造型就知道了，化外之人與道無緣。

知道中國武術出名的基本都是拳法嗎？例如什麼太極八卦形意，詠春譚腿螳螂，知道為什麼我們耳熟能詳的武術基本都是缺少兵器的呢？

聽過禁武令嗎？

雍正四年，清廷下了道著名的“禁武令”聖旨：禁止民間人士佩戴刀劍行走，禁止百姓拳鬥，禁止民間擂臺較技，違者依律重處，擂臺死傷按殺人論罪。

兵器被限制，因此流傳下來的，都是赤手空拳的拳法腳法。

中國有劍道嗎？

冷兵器時代日本的戰爭均發生在武士之間，以步戰為主，最大規模的戰爭也不過上千人。所以，作為社會特殊階層，日本武士將劍視為自己的生命，將劍術上升到精神層面，達到人劍合一的境界，這就是劍道。

中國從先秦到明清所發生的戰爭，少則數萬人，多則上百萬，戰場上是以戰車和重甲騎兵為主，最常用的兵器是強弩、戈、矛等。劍，在青銅器時代還是近身格鬥的兵器，但隨著鐵器的出現，劍便被能砍殺的刀替代，徹底退出了戰場。尤其是秦漢之後隨著遊俠時代的結束，劍就退出了歷史舞臺，成為華人的一種精神圖騰。所以，中國沒有劍道。

文化背景不同，這是根本原因。

俠以武犯禁，儒以文亂國。如果你知道這句話，也就知道歷朝歷代統治者對武術態度了。中國武術的沒落，和統治階層的高壓禁止態度是有直接關係的。

中國沒有形成武士階層的傳統，只有儒士階層。日本是武士階層為統治者服務，類似於中國的儒士透過科舉為統治者服務。

西方類似的階層是騎士，騎士就先不說了。說說為啥中國沒有類似日本的劍道，直白的說就是中國不需要。因為中國自漢以後都是地方武裝要不就是武將亂政，地方政權趁中央政府虛弱的時候發展武裝力量。然後取而代之，像漢末三國。晉朝的八王之亂，宋齊梁陳武將奪國。隋朝楊堅是地方軍事貴族奪權，隋末他的親戚李淵奪權。唐末地方蕃鎮奪權，宋太祖趙匡胤武將出身黃袍加身。

到趙匡胤這有個難題，就是怎麼限制這些武將和地方政權。所以到宋朝武將和文臣的地位發生重大變化，重文輕武地方則由科舉考試的儒生為官地方不讓發展武裝力量。文臣的地位達到空前提高，儒士取代地方貴族和武將成為了國家的管理者。好的方面是國家內部穩定了，壞的方面是宋朝成為對外軍事最差的一個朝代。

宋朝的歷史就是不斷被契丹、金、蒙古欺負的歷史，再也沒有漢唐的雄風了。取武將和地方豪強代之的就是儒生。之後的朝代也都是重文輕武，都是廣開科舉重用儒生。

這種風氣哪裡還有劍道的存在土壤?國家不尚武，你鑽研劍術有何用科舉又不考劍道。 日本則不同，日本古代天皇就是擺設。誰掌權呢？就是那哪個地方武裝勢力強他就掌權，最後是德川幕府最強就他掌權。武裝力量嘛就需要一批武士階層為統治者服務，

為啥是武士呢因為日本不需要科舉，中國因為領土太大維持中央集權的成本太高，有句話叫山高皇帝遠造反中央派兵到這恨不得都要十天半個月的。所以地方不好控制，你派個武將鎮守很可能他就造反。儒生好控制呀，他也沒有武力值。

日本不一樣造反很難，因為日本地方小造反很難。你造反了兩三天中央就能把你鎮壓了，所以可以有武士階層。主要是政府不擔心你會造反，所以日本武士階層能保留到近代發展出劍道。中國的武將世家在宋朝就沒了，取而代之的是柔弱的儒生，怎麼可能會發展出劍道來?

中國劍道是用來殺人的，最常聽到的一句話叫做刀劍無眼。

日本劍道剩的是周邊文化，並不是本身。

另外你覺得你能持械上街麼？

自唐之後宋代始禁止人們帶劍，元代甚至三家共用一把菜刀，明代漢人雖然復國成功，但重文輕武逐漸甚於宋代，加上八股取士的誘導，社會上到處都是文弱的讀書人，義大利來華的傳教士利瑪竇曾經這樣寫到“中國的男人穿著長衫，文質彬彬，我曾經見過兩個中國男人在大街上打架，他們相互扯頭髮，用手抓臉面，天哪，我很難想想這樣的人能夠戰鬥”，這種社會環境下中國的劍道早已泯滅，有的只有王八拳“馬大師等”

日本直到近代倒幕運動時劍都是主要武器！劍道早已深入日本文化的骨髓！日本人至今都還供奉著歷史上他們的劍道高手！中國你還記得哪位劍道高手嗎？李白算一位，但大家記住他更多是因為他的詩！

中國的劍道隨著尚武精神的泯滅而式微已有千年

而日本尚武好劍至今依然！

雖然我很愛中國，但不得不承認日本的劍道遠勝中國，無論是深度還是廣度。

甚至這種差距在兩國拍攝的動作片裡都一目瞭然！

自古文無第一武無第二，在劍道上大幅落後的中國系被日本系碾壓以不可避免

1管制刀具，沒收弄不好還要拘留，

2儒家思想，重文輕武，

3現在練武對自己未來的發展用處不大，

這隻能是說我們的傳統文化在發揚光大上做的還很不足，沒能夠把一些傳統的技藝在文化層面上去做提煉和提升，還是停留在比較低的初級或原始狀態。不僅僅是中國劍法，所有的傳統節日、傳統美食等都沒有去做文化層面上的萃取提煉把它們上升到一個文化的層次高度，結果很多都被國外的人搶先一步註冊或申遺成功。所以我們一定要重視文化的巨大作用和魅力！