“善閉者，無關鑰，而不可啟也”出自老子的《道德經》，字面意思不能輕易弄懂，不過很具有哲理性，在日常生活中教育意義重大。

先來看看這句話的意思

“閉”即將門關閉、緊閉之意；

“關”即門閂，來自農村的80後應該很有印象：晚上兩扇大門闔上之後，都必須要用一根橫木從屋裡將門閂上，這樣門外的人就打不開了，由於門閂是在門裡，從門外是看不見的；

“鑰”關下牡（古代鎖器的一部分，相當於後來的鎖簧）；

所以這句話的字面意義就是：善於關閉大門的人，從門外看，並沒有任何的機關要害，但是他們就是打不開。

我想引申義可以這樣理解：善於自我“閉鎖”的人，他們不會設定明顯的機關，但是別人只能看到表面的東西，所以無法開啟這些“閉鎖”，看不到實質的東西。

可以說，這句話有很多引申義，就如同100個讀者有100個哈姆雷特一般，每個人都有不同的理解。“善閉者”在生活中也比比皆是。由於這句話的實用性，可大到整個社會，小到具體的個人，小編在這裡例舉個體——父母對孩子的教育，來進行分析，和大家一起探討這句話的真諦。

我一個朋友，對孩子很嚴厲，平時總是告誡孩子什麼可以做，什麼不可以做，並耷拉著臉，就像別人欠了他的錢不還似的。孩子犯錯每每必罰，弄得孩子現在對他是又怕又很，膽小怕事。我作為朋友，多次對其勸解無意。

我這個朋友就屬於那一種“不善閉者”，在孩子的成長路上處處設定明顯的且有害的阻礙，導致孩子越來越迷茫、越自閉，最終誤入歧途。在現實生活中，不知有多少的孩子因為父母“不善閉”的教育，讓孩子得不到良好的發展。

戴維•邁爾斯的《社會心理學》中有這樣一個論點：當兩種想法或者信念（認知）在心理上不一致時，我們就會感到緊張（失調）。為了較少這種不愉快的感覺體驗，我們會經常調整自己的想法。其中“理由不足”會使人們不斷調整自己的想法，來滿足現實，特別是在處罰孩子這一行為上表現更加明顯。比如，我們會經常遇到這樣的情景：父母對自己的孩子說：“小明，趕快將你的房間打掃乾淨否則我會狠狠揍你。”這是孩子就會立即採取打掃房間的行動。小明不可能將打掃房間內化為合理的行為，因為嚴厲的威脅已經是一個充分的理由了。父母的這種威脅一旦變成充分的理由，孩子就會將其內化，紮根心底，隨之產生恐懼、害怕等負面情緒。長此以往，就會將孩子的性格負面化。對孩子的成長極為不利。

那麼父母在孩子的教育上要怎樣做才能是一個真正的“善閉者”呢？

首先，將角色多樣化。父母與孩子的關係不僅僅是長輩的關係，更應該是老師和學生的關係，大小朋友的關係，親密夥伴的關係。父母不但要教育孩子，還要和孩子做朋友，站在孩子的角度，理解他們的心聲。現在，流行起了“親子活動”，透過這個儀式，可以大大拉近兩者的距離，較少兩代人的鴻溝，特別是對孩子而言，他們對於巨大的、威嚴的人或者物就有恐懼心理，透過各種親自形式，可以降低孩子的這種恐懼感。

其次，正確引導孩子的價值觀。在孩子成長的道路上，父母的作用應該是引導，而不是牽引。孩子摔倒了，父母不應該衝上去將孩子抱起來，也不應該將孩子訓斥，甚至是鞭打一頓。而是應該鼓勵他自己站起來，並拍拍衣服上的泥土，笑呵呵地往前走。這樣，以後他在社會上摔倒了，才有可能自己站起來，才會吃一塹長一智，爬得更高。

最後，做孩子的榜樣。有句話說，人之初性本善，我並不這樣認為。在我看來，人在一生下來的時候，就是一張白紙，並無善惡之分。基因再強大，孩子後天所受的教育與自我的學習至關重要，它將決定孩子未來的發展。孩子一睜開眼，所看到的景象，乃至於18年後，他所看到的的景象，都會深深烙印於他的心底，並以此為印象，進行模仿。加西亞·馬爾克斯的鉅著《百年孤獨》中就講述一家7代人的故事，他們總是效仿上輩的行為——近親結婚，以為自己都能夠像祖輩何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞那樣幸運，然而亂倫的行為是上帝所不允許的，最終整個家族湮滅在流沙之中。由此可見，父母的一言一行都對孩子的成長有著至關重要的影響，你吸菸，孩子會好奇；你扶老奶奶過馬路，孩子會學習......這就是孩子。

從“善閉者，無關鑰，而不可啟也”扯到孩子的教育上，均屬於個人見解，如有不對之處，還望批評指正。

在道德經中這一章老子講的內容是道家養生最高境界，在道家內丹功法中，築基功是最為關健的，修煉是否成功，關健在築基功，築結丹之基，築基成功的標準就是陰精永不外洩，一旦有洩就叫崩爐，得從頭練起。道家叫閉陽關。所謂善閉者，無關鑰，而不可啟也。它就是說，善於修煉者，閉陽關功成功時，陰精永不外洩，沒有什麼鑰匙鎖住陽關，而不可開啟，陰精永不外洩。築基功完，再行煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛和道之功。.