遲昭平
西漢農民起義的巾幗英雄，在漫長的歷史長卷中，熠熠閃光，展示著一代女性的尊嚴與驕傲。
歷史上，發動農民起義的手段多種多樣，有的利用宗教，有的揭竿而起，遲昭平則是利用博彩匯聚隊伍。
博戲屬於競爭性極強的棋種，具有強烈的吸引力，在漢代十分流行，漢代皇帝如文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，都是博戲愛好者，人們往往 “廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭”，深陷其中而不能自拔，甚至女性也對博戲表現出濃厚的興趣。遲昭平就是博戲的專家，以 “能說博經”聞名於時。
於地皇三年（公元22年）夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰鬥在平原、富平、樂陵、無棣、鹽山等地，隊伍很快發展到10萬之眾。
這支農民起義軍，不但攻縣郡、殺貪官汙吏、搶府衙官庫、砸地方牢獄、拯救身陷的無辜百姓，給王莽統治集團以沉重打擊。同時，他們也襲擊地主豪強的營堡、鄉聚（鎮），無情地打擊那些宦官、王孫、公侯，沒收他們剝削的糧食和財物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護。起義軍的風暴動搖了王莽統治集團的政治基礎，於地皇四年徹底崩潰了。
最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，中國歷史上第一個領導農民起義的女領袖。
呂母作為一個財產俱豐的富戶，點燃反抗王莽反動統治的火炬，率領大軍打破縣城，殺死貪官。天鳳五年（公元18年），因病去世，起義軍歸附“赤眉軍”。
即冼英，又稱冼夫人，南北朝時期高涼郡(今廣東茂名地區)人，俚人（壯族先民分支）首領。後嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑。
譙國夫人（冼夫人）是中國南北朝時期的政治家、軍事家、社會活動家。她率領族人歸附隋朝被加封譙國夫人，去世後追諡“誠敬夫人”。她一生審時度勢，順應潮流，對朝廷的忠並非愚忠，她識時務，愛國愛民，因而深得後人敬重。也因此，她生前身後有多個封號。
她歷經梁、陳、隋三朝，順應歷史潮流，致力維護國家統一、促進民族團結，功勳卓著，先後被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“聖母”。《隋書》、《北史》均為她立傳。
明朝末年女將、民族英雄。
丈夫馬千乘，世襲石柱宣慰使（俗稱土司），馬千乘被害後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代領夫職。秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。崇禎皇帝曾作詩四首讚頌秦良玉。秦良玉死後後世文人讚頌秦良玉所作的詩詞非常多，近代冰心、郭沫若也對秦良玉大加稱讚，愛國將領馮玉祥也曾說到：“紀念花木蘭，要學秦良玉。”明朝滅亡後，南明王朝追諡秦良玉為“忠貞侯”。
歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳裡，而秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄。
唐朝時期公主，唐高祖李淵第三女，母為太穆皇后竇氏。
才識膽略過人，早年嫁給千牛備身柴紹。大業末年，為了策應晉陽起兵，聚攏關中豪傑，發動司竹起兵，統領『娘子軍』建功立業，挑選精兵與李世民會師於渭河北岸，共同攻破長安。唐朝建立後，冊封平陽公主。
武德六年（623年），去世，諡號為昭，是唐朝第一位死後賜予諡號的公主，也是中國封建史上唯一一個採用軍禮殯葬的女子，真正的生榮死哀。
姓好（古音（zǐ），同子姓），婦是親屬稱謂，先秦女性姓寫在最後，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。
商王武丁60多位妻子中的一位，死後廟號“辛”，生活於公元前13世紀後半葉武丁重整商王朝時期。
出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰沙場，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。
著名的抗金女英雄，史書中不見其名，只稱梁氏。“紅玉”是其去世後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。”
梁氏原為京口妓，後結識韓世忠，梁氏慧眼識才，以身相許。
建炎三年（1129年），在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。並被賜爵祿，由此開創了後世功臣妻給俸制度。
梁氏在建炎四年（1130年）黃天蕩之戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，但因金軍最終還是脫逃，梁氏上書彈劾韓世忠失機縱敵，舉朝為之震動，再封楊國夫人。從此名震天下。
紹興六年（1136年）韓世忠加授武寧、安化二鎮節度使及京東、淮東路宣撫處置使，於楚州開置官署。梁氏隨夫出鎮楚州，韓世忠“披草萊，立軍府”，與士卒同甘共苦；夫人梁氏也親自“織薄為屋”。梁氏去世後被朝廷贈為邠國夫人。追贈制文中感嘆梁紅玉和韓世忠“富貴莫終於偕老”。
紹興二十一年（1151年），韓世忠病逝，夫婦合葬於蘇州靈巖山下。
中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，事蹟流傳至今，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。
花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。
歷史上共有過四個“木蘭”，個個都是不讓鬚眉的俠膽烈女。
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。
明代文學家徐渭將《木蘭詩》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱：“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。”自此，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。
遲昭平
西漢農民起義的巾幗英雄，在漫長的歷史長卷中，熠熠閃光，展示著一代女性的尊嚴與驕傲。
歷史上，發動農民起義的手段多種多樣，有的利用宗教，有的揭竿而起，遲昭平則是利用博彩匯聚隊伍。
博戲屬於競爭性極強的棋種，具有強烈的吸引力，在漢代十分流行，漢代皇帝如文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，都是博戲愛好者，人們往往 “廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭”，深陷其中而不能自拔，甚至女性也對博戲表現出濃厚的興趣。遲昭平就是博戲的專家，以 “能說博經”聞名於時。
於地皇三年（公元22年）夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰鬥在平原、富平、樂陵、無棣、鹽山等地，隊伍很快發展到10萬之眾。
這支農民起義軍，不但攻縣郡、殺貪官汙吏、搶府衙官庫、砸地方牢獄、拯救身陷的無辜百姓，給王莽統治集團以沉重打擊。同時，他們也襲擊地主豪強的營堡、鄉聚（鎮），無情地打擊那些宦官、王孫、公侯，沒收他們剝削的糧食和財物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護。起義軍的風暴動搖了王莽統治集團的政治基礎，於地皇四年徹底崩潰了。
呂母最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，中國歷史上第一個領導農民起義的女領袖。
呂母作為一個財產俱豐的富戶，點燃反抗王莽反動統治的火炬，率領大軍打破縣城，殺死貪官。天鳳五年（公元18年），因病去世，起義軍歸附“赤眉軍”。
譙國夫人即冼英，又稱冼夫人，南北朝時期高涼郡(今廣東茂名地區)人，俚人（壯族先民分支）首領。後嫁於當時的高涼太守馮寶。善於結識英雄豪傑。
譙國夫人（冼夫人）是中國南北朝時期的政治家、軍事家、社會活動家。她率領族人歸附隋朝被加封譙國夫人，去世後追諡“誠敬夫人”。她一生審時度勢，順應潮流，對朝廷的忠並非愚忠，她識時務，愛國愛民，因而深得後人敬重。也因此，她生前身後有多個封號。
她歷經梁、陳、隋三朝，順應歷史潮流，致力維護國家統一、促進民族團結，功勳卓著，先後被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“聖母”。《隋書》、《北史》均為她立傳。
秦良玉明朝末年女將、民族英雄。
丈夫馬千乘，世襲石柱宣慰使（俗稱土司），馬千乘被害後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代領夫職。秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。崇禎皇帝曾作詩四首讚頌秦良玉。秦良玉死後後世文人讚頌秦良玉所作的詩詞非常多，近代冰心、郭沫若也對秦良玉大加稱讚，愛國將領馮玉祥也曾說到：“紀念花木蘭，要學秦良玉。”明朝滅亡後，南明王朝追諡秦良玉為“忠貞侯”。
歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳裡，而秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄。
平陽公主唐朝時期公主，唐高祖李淵第三女，母為太穆皇后竇氏。
才識膽略過人，早年嫁給千牛備身柴紹。大業末年，為了策應晉陽起兵，聚攏關中豪傑，發動司竹起兵，統領『娘子軍』建功立業，挑選精兵與李世民會師於渭河北岸，共同攻破長安。唐朝建立後，冊封平陽公主。
武德六年（623年），去世，諡號為昭，是唐朝第一位死後賜予諡號的公主，也是中國封建史上唯一一個採用軍禮殯葬的女子，真正的生榮死哀。
婦好姓好（古音（zǐ），同子姓），婦是親屬稱謂，先秦女性姓寫在最後，中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。
商王武丁60多位妻子中的一位，死後廟號“辛”，生活於公元前13世紀後半葉武丁重整商王朝時期。
出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰沙場，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。
梁紅玉著名的抗金女英雄，史書中不見其名，只稱梁氏。“紅玉”是其去世後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。”
梁氏原為京口妓，後結識韓世忠，梁氏慧眼識才，以身相許。
建炎三年（1129年），在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。並被賜爵祿，由此開創了後世功臣妻給俸制度。
梁氏在建炎四年（1130年）黃天蕩之戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，但因金軍最終還是脫逃，梁氏上書彈劾韓世忠失機縱敵，舉朝為之震動，再封楊國夫人。從此名震天下。
紹興六年（1136年）韓世忠加授武寧、安化二鎮節度使及京東、淮東路宣撫處置使，於楚州開置官署。梁氏隨夫出鎮楚州，韓世忠“披草萊，立軍府”，與士卒同甘共苦；夫人梁氏也親自“織薄為屋”。梁氏去世後被朝廷贈為邠國夫人。追贈制文中感嘆梁紅玉和韓世忠“富貴莫終於偕老”。
紹興二十一年（1151年），韓世忠病逝，夫婦合葬於蘇州靈巖山下。
花木蘭中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，事蹟流傳至今，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。
花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。
歷史上共有過四個“木蘭”，個個都是不讓鬚眉的俠膽烈女。
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。
明代文學家徐渭將《木蘭詩》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱：“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。”自此，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。