善有善報，惡有惡報，是一句非常流行，流傳己久的名句。對應的是三十年河東，三十年河西。君子報仇，十年不晚。從心理學上說，你多做善事，心裡踏實，心情愉快，易長壽。你若做惡多，心裡肯定不踏實，心跳加快，最易患心臟病。從人性上來說，人活著就應該多做善事，做惡的人，一是法律會制栽，背後人人咒你早死。二是俗語說的，老天爺在看著你呢，做惡了，必遭天打雨雷轟。所以，我相信，善有善報，惡有惡報這句話。

世界各國皆有法律，宗教，本質上就是懲惡揚善的，而且一定程度上是強制性的，是做人的底線。當然，大奸大惡者層出不窮，古今皆有。有的甚至逃脫了法律懲罰，還得以善終，警如秦檜，官民激憤難平啊，於是讓他的鑄鐵像永久跪伏在嶽武穆面前，千古唾罵。民心是桿秤，包拯、海瑞等一批清官青史留名。大多數惡人都能及時受到法律懲罰，個別僥倖漏網之魚，幾十年後伏法，甚至逃至外國避險者也被引渡回來伏法。可能也有隱藏較深末被發現逃脫懲罰者，其內心何其惶恐，惴惴不安啊，必損陽壽或禍及子孫。人們常說，受人滴水之恩，湧泉相報。雪中送炭、拾金不昧、見義勇為者不勝列舉，大部分人是知道感恩的，民心是杆稈，當今社會決不允許英雄流血又流淚！有人作惡得善終，官財兩旺，子孫滿堂，應該說惡貫滿盈後才見分曉，富不過三代嘛。做人要有信仰，不能因為好人老吃虧就放棄做好人，反而稀裡糊塗與壞人同流合汙、沆瀣一氣，那樣的話悔不當初就晚了。吃虧是福，請相信這句話。

我絕對相信善惡到頭終有報的。

舉例說明：蘇東坡和一位方丈一起打坐，蘇東坡說方丈打坐如同狗屎一堆。而方丈說蘇東坡如同一蹲佛祖。這時樂的蘇東坡哈哈大笑。

回家蘇東坡把這個事情說給蘇曉妹聽，蘇曉妹說你還笑，其實真正的狗屎一堆就是你，而不是方丈。因為你心裡裝的全是狗屎，所以看什麼都是狗屎，人家方丈心裡裝的全是佛，所以看什麼都是佛。

所以我們看問題，看從什麼角度去理解。不同的角度有不同的結論。

首先肯定的說，我信。

因果報應不只是佛教理論中的主要成分，也是客觀世界中能夠經常看到的現象。春種秋收，種瓜得瓜，種豆得豆，這些都包含著因果成分。

善惡終有報，這也是必然的。但是得等待時間。用佛教理論解釋是，其前世因果還沒有抵消完，所以，他不像物質世界因果轉換的週期有規律，讓人們摸得著看得見。

還是那句話，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。

這個要看社全環境。

1，當社會處於相對公平、平等、民主、廉潔、誠信時。

善良的人，會得到安全、財富、祥和、成功、長壽。

2，當社會處於公平喪失、等級分化嚴重、權力、財富壟斷、家族式貪腐、誠信崩潰、權力不受約束時。

惡人，會得到財富、成功、長壽。

所以，惡有惡報、善有善報與社會環境有密切關係！

誰相信不知道，反正我是不信，擺在人們面前的活靈活現，善惡本就沒有嚴格界定，善惡廣義上如何界定？誰來界定？凡事都有兩面性，那就看站在那裡。特別在權界，可以不擇手段毀你沒商量，誰知道是善惡？

我不信！從古至今人類的壞人惡霸做出了多少傷天害理的事，可大多數都活得好好的，好人善良的人總是死得早，雖然這樣的事情對善良的人不公，但我還是願做一個有點良知的人，也敬佩有愛心和善良的人，願這個世界到處充滿著愛心，人類和平共處！

善惡到頭終有報：

實際此話不見效。

多少壞人享榮華：

多少好人戴鐐銬！

這些勸人為善的用語。現實生活中未必絕對的可信，但也有善報、惡報的現例項子。為人在世，要多做好事，多與人為善，多為他人著想，多做有益於他人的事，自然會有好的福報。相反，如果你作惡多端，不僅自己遭報應，就連後人也受其害，只是時間問題。

“善有善報，惡有惡報"警策勸告棄惡從善的意義，三教都弘揚這種哲理。“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福己遠離。" 自然規律有輪迴，富不是傳家之首要，積善傳家遠。留財富遺子孫，後代用之會盡。餘德業傳子孫，後代受蔭無窮。

所以人以修善積德為要。

有始必有終，有興必有廢，有盛必有衰，這是自然規律。