人口低生育的根本原因：掙錢上癮、超前享樂、貧富差距大。治癒現代社會人口低生育問題必須迴歸“以人為本”&“人多力量大”的生活主線，調劑人類社會經濟之水【錢】更加公允的滋養每個人，同時抑制“寅吃卯糧”式超前享樂。
俗話說：“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”錢並非無所不能，但現代人類社會生活中沒錢卻什麼都幹不成，比如錢不能吃喝，但沒錢在城鎮中就無法換得食物；錢不能防寒，但沒有錢在城鎮中就無法換得禦寒的衣物&能源；錢不能居中，但沒有錢在城鎮就無法棲身；錢不能當交通工具，但沒有錢現代生活就沒有“詩和遠方”......
錢，人類用於計量、儲存、交換社會消費物資價值的工具，人類社會進化歷程中曾先後將貝類、特質金屬【金、銀、銅、鐵】、特殊處理並帶特定面額的紙張【紙幣】等用作錢的主體。但是，在附帶動力機械進入大規模【18世紀附帶動力機械出現，20世紀在全世界範圍內被廣泛運用】輔助人類社會生產勞動之前，受制於人類生產勞動價值剩餘規模、社會消費物資轉運能力、執政王朝重農抑商等限制因素影響，人類社會生活以“自給自足”的農耕為主、城鎮商業活動站整個社會勞價值創造比例極小。因此，錢幣的使用頻率、使用價值並不十分明顯。
以蒸汽機+電力機械為代表的附帶動力機械出現於18世紀，20世紀在全世界範圍內被廣泛運用。附帶動力機械成倍提高了人類社會勞動生產能力，給人類社會消費財富帶來了大規模集中&爆發式增長。大衛·李嘉圖在其代表作《政治經濟學及賦稅原理》中提出了比較成本貿易理論（後人稱為“比較優勢貿易理論”），它認為國際貿易的基礎是生產技術的相對差別（而非絕對差別），以及由此產生的相對成本的差別。每個國家都應根據“兩利相權取其重，兩弊相權取其輕”的原則，集中生產並出口其具有“比較優勢”的產品，進口其具有“比較劣勢”的產品。
現金流量，指人類社會消費財富價值交換流通中錢幣收入與支出的數量，城鎮之中每個人都只從事一種或者幾種不直接生產生存必須品的工作。因此，居住在城鎮中的所有人幾乎每天都需要透過購買才能換得基本生活物資，而錢便是換得基本生活物質的唯一可靠中介工具。
使用附帶動力機械之後，人類社會勞動生產成倍增長、對所需原材料提出了更高要求、對生產勞動操作員提出了更高要求；附帶動力機械出現之後，人類社會開始出現規模化工廠、人類聚居開始向城鎮聚集、人類社會之間的貿易往來越發繁榮起來。因此，人類社會生產勞動就如同安裝了一臺“動力泵”，而錢幣則成了整個社會消費經濟繁榮過程中的水源。
解決溫飽要用錢，糧食+蔬菜+水果+水+燃氣等都需要用錢、完成群體社交要用錢，資訊溝通+出行+交友等都需要用錢；生兒育女要用大錢，婚房+嫁娶彩禮+育兒撫養費等合計起來就要用大錢......有錢男子漢、沒錢漢子難在現代社會生活中被體現的活靈活現。因此，越是現代人類社會市場經濟發達的國家或地區人口生育能力越弱，比如歐洲的英國+德國+法國+俄羅斯、北美洲的美國+加拿大、亞洲的日本+南韓+新加坡等所謂發達國家已成反面教材，它們的成年人都因忙著掙錢、忙著享受生活，根本抽不出足夠的精力、財力和時間養育孩子；相反，那些市場經濟欠發達的尼日+索馬利亞+剛果（金）+馬裡+貝南+安哥拉+蒲隆地+奈及利亞+甘比亞+布吉納法索卻能穩居世界人口總和生育率前十強。
錢是個好東西，它能夠讓每個人即時換得自己想要的任何人類社會消費物資；錢也是個壞東西，因為它能夠購買到幾乎所有人類社會消費物資，所以願意從事實物消費物資生產的人越來越少，但凡頭腦靈光的都希望憑藉智慧的大腦賺錢、然後換購其他人辛苦勞動收穫的成果。人類絕大多數錢幣的支配權益被極少數人控制、絕大多數智力超群的“人才”湧入金融&商貿行業、聰明人都在奮力創造人工智慧+附帶動力機械增加人類社會消費財富生產總量等等。現代城鎮社會中的每個人都在奮力掙錢，一切與掙錢無關的事務都被視而不見，比如企事業單位為了自己短期賺錢更多而歧視育齡期職業勞動者、企事業單位會為了自己短期賺錢而事事處處與《勞動法》打游擊、部分網際網路娛樂企業甚至以誘惑未成年人虛擬網遊上癮牟利......
有錢可以使喚他人、有錢可以住寬敞明亮的大房子、有錢可以吃山珍海味&領略全世界的秀美風光......掙錢爽、花錢那叫一個真的爽。在奉行掙錢上癮、超前享樂、貧富差距大的現代社會環境中，生兒育女就是個不折不扣的真負擔。因為，掙錢多年輕可以享受好生活、掙錢多老了可以購買好的社會養老福利、掙錢多可以換得更高的綜合社會地位。所以，治癒現代社會人口低生育問題必須迴歸“以人為本”&“人多力量大”的生活主線，調劑人類社會經濟之水【錢】更加公允的滋養每個人，同時抑制“寅吃卯糧”式超前高消費。
人口低生育的根本原因：掙錢上癮、超前享樂、貧富差距大。治癒現代社會人口低生育問題必須迴歸“以人為本”&“人多力量大”的生活主線，調劑人類社會經濟之水【錢】更加公允的滋養每個人，同時抑制“寅吃卯糧”式超前享樂。
俗話說：“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”錢並非無所不能，但現代人類社會生活中沒錢卻什麼都幹不成，比如錢不能吃喝，但沒錢在城鎮中就無法換得食物；錢不能防寒，但沒有錢在城鎮中就無法換得禦寒的衣物&能源；錢不能居中，但沒有錢在城鎮就無法棲身；錢不能當交通工具，但沒有錢現代生活就沒有“詩和遠方”......
錢，人類用於計量、儲存、交換社會消費物資價值的工具，人類社會進化歷程中曾先後將貝類、特質金屬【金、銀、銅、鐵】、特殊處理並帶特定面額的紙張【紙幣】等用作錢的主體。但是，在附帶動力機械進入大規模【18世紀附帶動力機械出現，20世紀在全世界範圍內被廣泛運用】輔助人類社會生產勞動之前，受制於人類生產勞動價值剩餘規模、社會消費物資轉運能力、執政王朝重農抑商等限制因素影響，人類社會生活以“自給自足”的農耕為主、城鎮商業活動站整個社會勞價值創造比例極小。因此，錢幣的使用頻率、使用價值並不十分明顯。
以蒸汽機+電力機械為代表的附帶動力機械出現於18世紀，20世紀在全世界範圍內被廣泛運用。附帶動力機械成倍提高了人類社會勞動生產能力，給人類社會消費財富帶來了大規模集中&爆發式增長。大衛·李嘉圖在其代表作《政治經濟學及賦稅原理》中提出了比較成本貿易理論（後人稱為“比較優勢貿易理論”），它認為國際貿易的基礎是生產技術的相對差別（而非絕對差別），以及由此產生的相對成本的差別。每個國家都應根據“兩利相權取其重，兩弊相權取其輕”的原則，集中生產並出口其具有“比較優勢”的產品，進口其具有“比較劣勢”的產品。
現金流量，指人類社會消費財富價值交換流通中錢幣收入與支出的數量，城鎮之中每個人都只從事一種或者幾種不直接生產生存必須品的工作。因此，居住在城鎮中的所有人幾乎每天都需要透過購買才能換得基本生活物資，而錢便是換得基本生活物質的唯一可靠中介工具。
使用附帶動力機械之後，人類社會勞動生產成倍增長、對所需原材料提出了更高要求、對生產勞動操作員提出了更高要求；附帶動力機械出現之後，人類社會開始出現規模化工廠、人類聚居開始向城鎮聚集、人類社會之間的貿易往來越發繁榮起來。因此，人類社會生產勞動就如同安裝了一臺“動力泵”，而錢幣則成了整個社會消費經濟繁榮過程中的水源。
解決溫飽要用錢，糧食+蔬菜+水果+水+燃氣等都需要用錢、完成群體社交要用錢，資訊溝通+出行+交友等都需要用錢；生兒育女要用大錢，婚房+嫁娶彩禮+育兒撫養費等合計起來就要用大錢......有錢男子漢、沒錢漢子難在現代社會生活中被體現的活靈活現。因此，越是現代人類社會市場經濟發達的國家或地區人口生育能力越弱，比如歐洲的英國+德國+法國+俄羅斯、北美洲的美國+加拿大、亞洲的日本+南韓+新加坡等所謂發達國家已成反面教材，它們的成年人都因忙著掙錢、忙著享受生活，根本抽不出足夠的精力、財力和時間養育孩子；相反，那些市場經濟欠發達的尼日+索馬利亞+剛果（金）+馬裡+貝南+安哥拉+蒲隆地+奈及利亞+甘比亞+布吉納法索卻能穩居世界人口總和生育率前十強。
錢是個好東西，它能夠讓每個人即時換得自己想要的任何人類社會消費物資；錢也是個壞東西，因為它能夠購買到幾乎所有人類社會消費物資，所以願意從事實物消費物資生產的人越來越少，但凡頭腦靈光的都希望憑藉智慧的大腦賺錢、然後換購其他人辛苦勞動收穫的成果。人類絕大多數錢幣的支配權益被極少數人控制、絕大多數智力超群的“人才”湧入金融&商貿行業、聰明人都在奮力創造人工智慧+附帶動力機械增加人類社會消費財富生產總量等等。現代城鎮社會中的每個人都在奮力掙錢，一切與掙錢無關的事務都被視而不見，比如企事業單位為了自己短期賺錢更多而歧視育齡期職業勞動者、企事業單位會為了自己短期賺錢而事事處處與《勞動法》打游擊、部分網際網路娛樂企業甚至以誘惑未成年人虛擬網遊上癮牟利......
有錢可以使喚他人、有錢可以住寬敞明亮的大房子、有錢可以吃山珍海味&領略全世界的秀美風光......掙錢爽、花錢那叫一個真的爽。在奉行掙錢上癮、超前享樂、貧富差距大的現代社會環境中，生兒育女就是個不折不扣的真負擔。因為，掙錢多年輕可以享受好生活、掙錢多老了可以購買好的社會養老福利、掙錢多可以換得更高的綜合社會地位。所以，治癒現代社會人口低生育問題必須迴歸“以人為本”&“人多力量大”的生活主線，調劑人類社會經濟之水【錢】更加公允的滋養每個人，同時抑制“寅吃卯糧”式超前高消費。